#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##无处不修行##佛教#
「如何『不住名客？」一边也举例说明当初他是如何思考的，因为佛要他说明，于是他就把重点说出来。「『不住名客』意思是指一个人走路不留下名字，这个叫做客，『住名主人』是指主人不能随着客人到处乱跑，重点是在于借由这个比喻可以体悟到在色尘所动的地方，能看见本自不动的清寂虚空，因此而知道寂静的名字谓『空』，那个会动摇的名字叫做『尘』。整个白话的意思就是说尘寂是不动的名字，客无法常住，但色尘是可以动摇的，好比主人是不会动的，虚空也是不动摇的，如果虚空之中还有动摇，此种就叫做尘。」憍陈如解释到了这边，接着佛就给他印证说：「你说的是正确的。」
『即时。如来。于大众中。屈五轮指。屈已复开。开已又屈。谓阿难言。汝今何见。阿难言。我见如来百宝轮掌。众中开合。』
这两行本文所要表示的是主和客的分别，客是动态的，静是为主，这个不动的就是表示我们所看到的性，这个会动摇的就是前面所说的尘。所有的人大部分都会以眼看为实，认为眼睛看到的才是真实的，如果没有一个譬喻或举说，相信大多数的人还是无法弄懂，佛当然可以理解众生的心态，所以释迦牟尼佛做了一个动作，什么动作呢？祂把祂的五个手指头弯曲变成拳状，接着又把它打开，反覆做这个动作，做完这个动作之后，祂问阿难：「你是用什么看到的？」这是重点，佛的目的就是要用这个话让阿难回答，才有办法使大众了解佛的善巧。
阿难当时是怎么回答佛的呢？阿难说：「我看到了佛的百宝轮掌。」这是对佛三十二相的尊敬称谓，因为这种尊贵的宝轮相只有成佛才有，在手心和足心各自会有千辐的宝轮掌相。
阿难如此回答之后，佛再度问他：「你看我的手，打开又卷曲起来，到底是什么看到这个有开有合？」这其中又是一个陷阱，意思就是说如果见性的人还有所谓的开和合这个吗？其实见性本就不动，哪来的开开合合？这整段话佛其实在在所要表明见性的就是心，而不是我们的眼睛，从这里认识以后，依此而修。一旦了解了一切唯心，其他的自然也可以依此类推地了解到六根都是一样的，这个一样就叫做「见分」，六根全部都是获得了清净相。要注意的是必须体会到这个「见」本来就是没有任何形象的，如果有人说见性是长得什么模样？那这个就不叫做见性，这个是所说的「所见」，这个是不对的。佛所显示的就是要我们体会这个「能见」的部分，所以佛才会再问他：「到底是我的手在动呢？还是你的见性在动？」
阿难回答佛：「佛的手是不住的，有开有合，可是我的见性却没有动，也没有静。如果说它有个静相，就会有个动，所以见性本就不住形相的，那到底要从哪个方向去找一个动静来？谁才是无住呢？」
释迦牟尼佛静静地听着阿难回答，阿难整个讲完以后，佛才告诉他：「你所说的没错！就是这般。」
节录｜王薀老师《楞严经蠡测》【第参册】
身心灵畅销书知名作家
「如何『不住名客？」一边也举例说明当初他是如何思考的，因为佛要他说明，于是他就把重点说出来。「『不住名客』意思是指一个人走路不留下名字，这个叫做客，『住名主人』是指主人不能随着客人到处乱跑，重点是在于借由这个比喻可以体悟到在色尘所动的地方，能看见本自不动的清寂虚空，因此而知道寂静的名字谓『空』，那个会动摇的名字叫做『尘』。整个白话的意思就是说尘寂是不动的名字，客无法常住，但色尘是可以动摇的，好比主人是不会动的，虚空也是不动摇的，如果虚空之中还有动摇，此种就叫做尘。」憍陈如解释到了这边，接着佛就给他印证说：「你说的是正确的。」
『即时。如来。于大众中。屈五轮指。屈已复开。开已又屈。谓阿难言。汝今何见。阿难言。我见如来百宝轮掌。众中开合。』
这两行本文所要表示的是主和客的分别，客是动态的，静是为主，这个不动的就是表示我们所看到的性，这个会动摇的就是前面所说的尘。所有的人大部分都会以眼看为实，认为眼睛看到的才是真实的，如果没有一个譬喻或举说，相信大多数的人还是无法弄懂，佛当然可以理解众生的心态，所以释迦牟尼佛做了一个动作，什么动作呢？祂把祂的五个手指头弯曲变成拳状，接着又把它打开，反覆做这个动作，做完这个动作之后，祂问阿难：「你是用什么看到的？」这是重点，佛的目的就是要用这个话让阿难回答，才有办法使大众了解佛的善巧。
阿难当时是怎么回答佛的呢？阿难说：「我看到了佛的百宝轮掌。」这是对佛三十二相的尊敬称谓，因为这种尊贵的宝轮相只有成佛才有，在手心和足心各自会有千辐的宝轮掌相。
阿难如此回答之后，佛再度问他：「你看我的手，打开又卷曲起来，到底是什么看到这个有开有合？」这其中又是一个陷阱，意思就是说如果见性的人还有所谓的开和合这个吗？其实见性本就不动，哪来的开开合合？这整段话佛其实在在所要表明见性的就是心，而不是我们的眼睛，从这里认识以后，依此而修。一旦了解了一切唯心，其他的自然也可以依此类推地了解到六根都是一样的，这个一样就叫做「见分」，六根全部都是获得了清净相。要注意的是必须体会到这个「见」本来就是没有任何形象的，如果有人说见性是长得什么模样？那这个就不叫做见性，这个是所说的「所见」，这个是不对的。佛所显示的就是要我们体会这个「能见」的部分，所以佛才会再问他：「到底是我的手在动呢？还是你的见性在动？」
阿难回答佛：「佛的手是不住的，有开有合，可是我的见性却没有动，也没有静。如果说它有个静相，就会有个动，所以见性本就不住形相的，那到底要从哪个方向去找一个动静来？谁才是无住呢？」
释迦牟尼佛静静地听着阿难回答，阿难整个讲完以后，佛才告诉他：「你所说的没错！就是这般。」
节录｜王薀老师《楞严经蠡测》【第参册】
身心灵畅销书知名作家
这个产品很有意思，看名字我以为是和普通的全市场基金，但其实是个QDII，打开持仓发现都很前卫啊，造车新势力、美股科技股、元宇宙啥都有，还有Roblox……这基金经理名字谐音“涨停”，但持仓都是无涨跌幅限制的。我不是毒奶……业绩没有特别出彩，规模也比较迷你，估计大家看完排名也不太有购买欲望……
（基金有风险，投资需谨慎。不作为投资依据。）
（基金有风险，投资需谨慎。不作为投资依据。）
#曼辛之星•交流翡翠和原石经验#
翡翠三水：蓝水、绿水、晴水
蓝水、绿水、晴水这三个名字叫起来很好听，它们都属于油青种，水就是水头的意思，而“蓝、绿、晴”则是指翡翠的颜色。一般能被称为“X水”的翡翠，种水都不会差，所以这“三水”也是公认的最好的油青种。不少宝迷分不清这“三水”之间的区别，今天教大家简单的分清楚。
图一蓝水
蓝水是一种偏蓝色的油青种翡翠，好的蓝水颜色越纯净，偏向于纯蓝色，行业里称为“海水蓝”，常见的是灰蓝色和蓝绿色，灰色越重品相越差，蓝水的种水基本都是糯种以上，品相好的蓝水能达到玻璃种，那种纯蓝色的玻璃种蓝水比较少见，非常漂亮，价格自然也不菲（不过同是玻璃种，蓝水玻璃种的价格远远低于绿色玻璃种的翡翠，还是吃的颜色的亏啊~）
图二绿水
明白了蓝水，再理解绿水就很简单了，绿水是油青种里面偏绿色的翡翠，不过因为带着灰色，所以和绿色翡翠还是有比较明显的区别的。同样的，绿水翡翠的种基本也在糯种以上。
图三晴水
晴水这个名字有点诗情画意了，是取了“雨后天晴”的意思，想象一下，夏天骤雨初歇，太阳重新露了面，那时候的天空是什么模样？是一种淡淡的蓝带着些许淡淡的绿色，看起来沁人心脾。晴水介于蓝水和绿水之间，颜色分布很均匀，种也在糯种以上。
三水总结
这三种都是油青之中比较好的品种，油青是典型的“见光活”，在光线好的环境下，蓝水、绿水和晴水都非常漂亮，尤其是一些品质高的，非常有诱惑性。尤其是蓝水和晴水，因为很受欢迎，不少商家将它们分出来作为单独的个体高价销售，也有不少否认“三水”属于油青种翡翠的说法。
不过曼辛还是觉得，蓝水、绿水和晴水是品相比较好的油青种，如今主流的翡翠市场上，油青种的价值没有绿色的高，所以如果喜欢“三水”的话，购买时不要被迷惑。
翡翠三水：蓝水、绿水、晴水
蓝水、绿水、晴水这三个名字叫起来很好听，它们都属于油青种，水就是水头的意思，而“蓝、绿、晴”则是指翡翠的颜色。一般能被称为“X水”的翡翠，种水都不会差，所以这“三水”也是公认的最好的油青种。不少宝迷分不清这“三水”之间的区别，今天教大家简单的分清楚。
图一蓝水
蓝水是一种偏蓝色的油青种翡翠，好的蓝水颜色越纯净，偏向于纯蓝色，行业里称为“海水蓝”，常见的是灰蓝色和蓝绿色，灰色越重品相越差，蓝水的种水基本都是糯种以上，品相好的蓝水能达到玻璃种，那种纯蓝色的玻璃种蓝水比较少见，非常漂亮，价格自然也不菲（不过同是玻璃种，蓝水玻璃种的价格远远低于绿色玻璃种的翡翠，还是吃的颜色的亏啊~）
图二绿水
明白了蓝水，再理解绿水就很简单了，绿水是油青种里面偏绿色的翡翠，不过因为带着灰色，所以和绿色翡翠还是有比较明显的区别的。同样的，绿水翡翠的种基本也在糯种以上。
图三晴水
晴水这个名字有点诗情画意了，是取了“雨后天晴”的意思，想象一下，夏天骤雨初歇，太阳重新露了面，那时候的天空是什么模样？是一种淡淡的蓝带着些许淡淡的绿色，看起来沁人心脾。晴水介于蓝水和绿水之间，颜色分布很均匀，种也在糯种以上。
三水总结
这三种都是油青之中比较好的品种，油青是典型的“见光活”，在光线好的环境下，蓝水、绿水和晴水都非常漂亮，尤其是一些品质高的，非常有诱惑性。尤其是蓝水和晴水，因为很受欢迎，不少商家将它们分出来作为单独的个体高价销售，也有不少否认“三水”属于油青种翡翠的说法。
不过曼辛还是觉得，蓝水、绿水和晴水是品相比较好的油青种，如今主流的翡翠市场上，油青种的价值没有绿色的高，所以如果喜欢“三水”的话，购买时不要被迷惑。
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