#雅青秋之韵[超话]#人最大的愚蠢，是太把自己太当一回事。
知人者智，自知者明。
在希腊的雅典城里，有一个阿波罗神庙，门楣的石板上刻着一行字“认识你自己”。
的确，人这一生，最紧要的不是关注别人，而是认清自己。
不把自己看得太高，高估自己容易裹足不前，也不把自己看得太低，低估自己容易妄自菲薄。
在这个世上，我们经常犯的蠢事，往往就是没有看清自己。
唯有看清自己，才能逐步找准自己的定位，掌控好人生前进的方向；唯有看清自己，才能在人生这个红尘道场中不断修炼自己，从而超越自己。
别把自己当回事
股神巴菲特就说过：“只有在潮水退去时，才会知道谁一直在裸泳。”
一个人到底有多大本事、有多少才能，总有一天会真相大白。
如果把自己看得太重，只会伤得最痛；把自己捧得太高，往往摔得越惨。
只有看清自己的真实水平、摆正自己的正确位置，才能走得更稳。
建兴六年，诸葛亮帅兵伐魏，任命马谡为先锋，统领各军前行。
马谡在街亭遇到了前来阻挡蜀汉大军的魏将张郃。
由于马谡的确有些将才，因此恃才傲物，没有按照诸葛亮的命令将部队驻扎在离水源较远的南山，蜀国部队也部署混乱。
马谡的先锋王平连续多次劝谏马谡，马谡却丝毫不采纳他的建议，一意孤行。
最终导致蜀国要地街亭失守，把整个蜀国置于危险之中。
诸葛亮回军后，不得不挥泪将自己器重的这位将领斩首示众。
马谡自诩是蜀国不可多得的将才，自己也是诸葛亮“待如亲子”的器重之人。 
他以为自己有重要的地位职务傍身，便可以为所欲为，不把任何人放在眼里。
最终导致他做人行事过于狷介狂放，目空一切，违背军令，失去了底线和分寸，身败名裂。
人在极度自我膨胀和自大自满的冲击之下，会忘记如何清醒地认识自己，认识世界。
沉迷于自己内心自我满足的状态之中，被狂妄和愚犟弄得忘乎所以，丝毫没有意识到疯狂正是灭亡的前奏。
因此，无论自己的能力有多大，地位有多高，切不可以妄自尊大，被狂傲遮蔽了双眼。水因善下方成海，山不争高自成峰。不骄不躁，保持空杯心态，才能在人生路上行稳致远。

没想到以看着玩的心态也能发掘到这种神文……就算是放眼我蹲过的所有坑，这篇也算top级别了[思考]

情绪蕴藉绵密，行文畅通爽利，逻辑谨严周密，文笔细腻入微；看似闲笔 实是伏线，且收放自然，毫不刻意；人物与原设可谓丝丝入扣，契合之至。

尤其感觉作者已经完全把岛主的性格吃透了，不论粗述细描都狠狠满足了我对青年邪的一切想象[开学季]——亦正亦邪的狠戾，乖张恣肆的怪诞，少年意气的轻狂，恃才放旷的骄横，不屑俗流的狷介，倔强好强的桀骜，还有别扭傲娇 爱耍性子 一激就气 一哄就好的小孩儿脾气……偏偏到大哥跟前又能收敛所有锐利锋芒，温驯可人。这种反差感我真的拒绝不能[害羞]

还狠狠磕到了他位属五绝最小的那种微妙年下感……也只有在五绝尤其是在长他起码一轮的大哥面前，他才有一丝小辈的意味。到射雕神雕里，他为师为夫，为父为兄，为尊长为岳丈……再也没有谁能反过来给他那份兄长般的包容纵溺了[单身狗]。

话虽如此，其实文中“甘为对方煞费苦心 只求护得周全”的人反而是他。

一是心怀家国 顾念黎民的义士豪侠，一是不染纤尘 客寓凡世的桃源隐者。可冷眼独行 枉顾法礼的狂徒却因一人而涉身红尘，为繁杂俗务殚精竭虑，为身外之事倾心尽血……他本是何等骄傲恣肆的人啊，何以爱得如此温柔沉静 乃至小心翼翼[失望]：从不在意双方的感情绝无可能对等，枉顾生死 背离昔日信条也混不在意，全部精力智慧年岁皆尽倾付，连独守空山 静默遥望都觉幸福。爱教人卑躬屈膝，又心悦诚服。

其实第八章之前只如君子之交，是互相尊重赏识又彻底推心置腹的知己。不过日久情浓，渐生痴迷。

这种“以平等视角为根基的感情”当真罕比麟角：世人皆以他为邪魔外道，要么自诩正义，轻辱鄙夷；要么惧他狠厉，臣服屈膝。唯以重阳真人之武功境界气度阅历，能不畏不厌。虽志向迥异 各有己道，仍暗自赏识倾慕，不偏视 无戒心……于他而言，至珍至贵。

所以失去时该是何等痛苦[悲伤]……作者很友善的把故事停在了尚可温存厮守的年岁，但其实都知道重阳真人不久便溘然长逝。难以想象以文中岛主的执迷深情，要如何接受……思及往事时 凄然北望，只觉这十余年恍如一梦，不过如雪泥鸿爪，片羽吉光。

/《倚杖听江》/

憲問第十四 胡氏曰：「此篇疑原憲所記。」凡四十七章。
憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。」憲，原思名。穀，祿也。邦有道不能有為，邦無道不能獨善，而但知食祿，皆可恥也。憲之狷介，其於邦無道穀之可恥，固知之矣；至於邦有道穀之可恥，則未必知也。故夫子因其問而并言之，以廣其志，使知所以自勉，而進於有為也。