雨果说：有一种东西，比我们的面貌更像我们，那便是我们的表情；还有另外一种东西，比表情更像我们，那便是我们的微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。
楼下有几家小餐馆，生意普遍不好，唯独有一家人气很高。
吃过几次，我就知道原因了。
那家生意好的餐馆，无论顾客怎么刁难，店主脸上一直挂着微笑，他仿佛很享受这个过程。
有次碰到一个非常难缠的客人，菜刚端上来，客人就大声嚷嚷，“这菜一点味道都没有，让人怎么吃！”
店主也是不慌不忙，面带微笑的解释，“其实这个口味是大众口味，只要客人没有嘱咐，我们家的菜都是这个口味。
如果您觉得难以下咽，我们可以给您重新做一份，等下次来的时候，可以提前打个招呼，我们根据您的口味给您做。”
无论客人的态度怎样，他的脸上一直挂着微笑，最后反倒是这名客人不好意思了。
看到这里，我终于明白了店主的经营之道。
俗话说，“伸手不打笑脸人，张口不骂吃饭人。”
他最大的招牌就是他脸上的微笑，这也是他最好的广告语，生意好也是很自然的事了。
雪莱说：笑是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
聪明的人深谙微笑的力量，一个人的微笑能让别人心旷神怡，生气只能激化矛盾，雪上加霜。
诗人泰戈尔说过：当一个人微笑时，世界便会爱上他。每天睁开双眼，当你看到一窗的阳光，那么请你微笑吧，因为这是生命的所赐。
一位小女孩出去玩耍，回来后却拿了一个袋子，里面装着十万元钱。
女孩的父母十分不解，便问小女孩哪里来的这么多钱。
小女孩笑了笑，说：“是一位叔叔给我的。”
父母继续追问为什么要给她这么多的钱。
小女孩说：“我什么特别的也没有做，叔叔就给了我这些钱。”
这件事情像炸开了锅一样，几天后，家里便来了络绎不绝的记者，这些记者的问题都是大同小异。
而小女孩回答的答案居然从没有变过——“我什么特别的也没有做。”
不久之后，这位“叔叔”的神秘面纱终于被揭开了：他是一位外省的企业家，每年的年收入高达几亿。
可因为他工作繁忙，他的妻子有了外遇，家庭开始破裂，唯一的孩子的抚养权也落在了妻子身上。
失去了希望的他独自一人来到外省，想在异地结束自己的生命。
正在他前往一座楼房的途中，遇到了这位小女孩。女孩与他双目相视的时候，投去了一个甜美的微笑。
正是这个微笑使这位绝望的企业家重新燃起了希望。为了感谢这位萍水相逢的孩子，他给了这个女孩十万元钱。
这就是微笑的力量！
生活中，一个微笑、一个眼神、甚至是一句简短的问候都可能为别人带来希望。因此我们在生活中要经常给予别人鼓励和帮助。
微笑是一个人最好的通行证，一个微笑会胜过千言万语，胜过任何亲密的肢体语言，当你给别人一个微笑，那么别人一定会心生感激，更加地努力。
三毛说：“我笑，便面如春花。定是能感动人的，任他是谁。”微笑的力量，在任何时空，都直抵心灵。
微笑，是最美丽的语言，是友善、是关爱、是温情，是绽放在脸上最灿烂的光芒，是人与人之间最短的距离，我们年龄不同、性别不同，但我们都有着相同的微笑。
人间三千事，淡然一笑间。
笑着笑着，你将发现，全世界原来是美好，不论生活有多少挫折，请用嘴角上扬的弧度，打败它。
一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好。一个微笑便能令彼此之间倍感温暖，用笑去感激拥有的爱，像阳光温暖所有的人。
林语堂说：人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
生活像一面镜，微笑是面对生活最好的样子。请记得，让这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。
笑，是一种真情
最温暖的笑容，是千帆过尽，依然不忘初心的笑，这样的笑是正能量的笑，给人以温暖的力量。
一个刹那的微笑，就是永恒的美好。
笑，是一种坦然
曾有人问李白，为何幽居碧山，李白笑，而不答。
在他看来，桃花飘落，顺溪而流，此处别有天地，如仙境一般。
有时候，一个微笑，便可抵过万水千山，千言万语。
笑，是一种喜悦
周国平说：不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。
笑声，是这个世界上最动听的语言，微笑，是天空中最美丽的彩霞。
笑，是一种深情
知足常乐，很多人抱怨，人生短暂，欢娱太少。殊不知，笑容，就是世间最珍贵的东西。
你哭，只有你一个人哭，你笑，全世界便都陪你笑。
笑，是一种豁达
我们常常微笑，有时候也会被别人嘲笑。但，你笑你的，我，只为开心。
笑，是一种从容
此心安处是吾乡。纵使经历了生活坎坷之后，依然心怀善意和美好的笑容。
林语堂曾经说过：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
请微笑吧！那是一种智慧，没有任何的功利，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。
请微笑吧！那是一种姿态，阳光的人永远以微笑示人，自己也必将活在灿烂之中。
请微笑吧！那是一种尊重，不管是路人还是亲人，它是心灵的按摩器，让一切痛苦消释，仇恨化解。
请微笑吧！那是一种修养，不需要太多的语言，所有的敌人都会成为朋友，没有争论而更显豁达与从容。
你真正的富有，其实是脸上的微笑。
它不分四季，不分南北，只要有人群的地方就会开放。越是纯洁的心灵，越是为其之美。
微笑，是开在人们脸上的一朵花，时刻散发着芬芳。
楼下有几家小餐馆，生意普遍不好，唯独有一家人气很高。
吃过几次，我就知道原因了。
那家生意好的餐馆，无论顾客怎么刁难，店主脸上一直挂着微笑，他仿佛很享受这个过程。
有次碰到一个非常难缠的客人，菜刚端上来，客人就大声嚷嚷，“这菜一点味道都没有，让人怎么吃！”
店主也是不慌不忙，面带微笑的解释，“其实这个口味是大众口味，只要客人没有嘱咐，我们家的菜都是这个口味。
如果您觉得难以下咽，我们可以给您重新做一份，等下次来的时候，可以提前打个招呼，我们根据您的口味给您做。”
无论客人的态度怎样，他的脸上一直挂着微笑，最后反倒是这名客人不好意思了。
看到这里，我终于明白了店主的经营之道。
俗话说，“伸手不打笑脸人，张口不骂吃饭人。”
他最大的招牌就是他脸上的微笑，这也是他最好的广告语，生意好也是很自然的事了。
雪莱说：笑是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。
聪明的人深谙微笑的力量，一个人的微笑能让别人心旷神怡，生气只能激化矛盾，雪上加霜。
诗人泰戈尔说过：当一个人微笑时，世界便会爱上他。每天睁开双眼，当你看到一窗的阳光，那么请你微笑吧，因为这是生命的所赐。
一位小女孩出去玩耍，回来后却拿了一个袋子，里面装着十万元钱。
女孩的父母十分不解，便问小女孩哪里来的这么多钱。
小女孩笑了笑，说：“是一位叔叔给我的。”
父母继续追问为什么要给她这么多的钱。
小女孩说：“我什么特别的也没有做，叔叔就给了我这些钱。”
这件事情像炸开了锅一样，几天后，家里便来了络绎不绝的记者，这些记者的问题都是大同小异。
而小女孩回答的答案居然从没有变过——“我什么特别的也没有做。”
不久之后，这位“叔叔”的神秘面纱终于被揭开了：他是一位外省的企业家，每年的年收入高达几亿。
可因为他工作繁忙，他的妻子有了外遇，家庭开始破裂，唯一的孩子的抚养权也落在了妻子身上。
失去了希望的他独自一人来到外省，想在异地结束自己的生命。
正在他前往一座楼房的途中，遇到了这位小女孩。女孩与他双目相视的时候，投去了一个甜美的微笑。
正是这个微笑使这位绝望的企业家重新燃起了希望。为了感谢这位萍水相逢的孩子，他给了这个女孩十万元钱。
这就是微笑的力量！
生活中，一个微笑、一个眼神、甚至是一句简短的问候都可能为别人带来希望。因此我们在生活中要经常给予别人鼓励和帮助。
微笑是一个人最好的通行证，一个微笑会胜过千言万语，胜过任何亲密的肢体语言，当你给别人一个微笑，那么别人一定会心生感激，更加地努力。
三毛说：“我笑，便面如春花。定是能感动人的，任他是谁。”微笑的力量，在任何时空，都直抵心灵。
微笑，是最美丽的语言，是友善、是关爱、是温情，是绽放在脸上最灿烂的光芒，是人与人之间最短的距离，我们年龄不同、性别不同，但我们都有着相同的微笑。
人间三千事，淡然一笑间。
笑着笑着，你将发现，全世界原来是美好，不论生活有多少挫折，请用嘴角上扬的弧度，打败它。
一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好。一个微笑便能令彼此之间倍感温暖，用笑去感激拥有的爱，像阳光温暖所有的人。
林语堂说：人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。
生活像一面镜，微笑是面对生活最好的样子。请记得，让这个世界灿烂的不是阳光，而是你的微笑。
笑，是一种真情
最温暖的笑容，是千帆过尽，依然不忘初心的笑，这样的笑是正能量的笑，给人以温暖的力量。
一个刹那的微笑，就是永恒的美好。
笑，是一种坦然
曾有人问李白，为何幽居碧山，李白笑，而不答。
在他看来，桃花飘落，顺溪而流，此处别有天地，如仙境一般。
有时候，一个微笑，便可抵过万水千山，千言万语。
笑，是一种喜悦
周国平说：不管生命多么短暂，我们要笑着生，笑着享乐，笑着受苦，这才不枉活一生。
笑声，是这个世界上最动听的语言，微笑，是天空中最美丽的彩霞。
笑，是一种深情
知足常乐，很多人抱怨，人生短暂，欢娱太少。殊不知，笑容，就是世间最珍贵的东西。
你哭，只有你一个人哭，你笑，全世界便都陪你笑。
笑，是一种豁达
我们常常微笑，有时候也会被别人嘲笑。但，你笑你的，我，只为开心。
笑，是一种从容
此心安处是吾乡。纵使经历了生活坎坷之后，依然心怀善意和美好的笑容。
林语堂曾经说过：我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
请微笑吧！那是一种智慧，没有任何的功利，不卑不亢，既不是对弱者的愚弄，也不是对强者的奉承。
请微笑吧！那是一种姿态，阳光的人永远以微笑示人，自己也必将活在灿烂之中。
请微笑吧！那是一种尊重，不管是路人还是亲人，它是心灵的按摩器，让一切痛苦消释，仇恨化解。
请微笑吧！那是一种修养，不需要太多的语言，所有的敌人都会成为朋友，没有争论而更显豁达与从容。
你真正的富有，其实是脸上的微笑。
韩国围棋四代领军接力图（名次曲线）：
韩国棋院网站最早等级分数据是自2005年7月开始，彼时曹薰铉、刘昌赫已状态不在，故而无法与后续的四大等级分第一的高手进行比较。
如图所示，底部标识了各曲线所代表的棋手；每当第1、2名曲线争夺成锯齿状交错时，就会出现新的第一人：李世石替代李昌镐、朴廷桓替代李世石；现在新的锯齿已出现多时。
韩国棋院网站最早等级分数据是自2005年7月开始，彼时曹薰铉、刘昌赫已状态不在，故而无法与后续的四大等级分第一的高手进行比较。
如图所示，底部标识了各曲线所代表的棋手；每当第1、2名曲线争夺成锯齿状交错时，就会出现新的第一人：李世石替代李昌镐、朴廷桓替代李世石；现在新的锯齿已出现多时。
【《楞严经浅释》47.十番显见【3. 显示见性不灭】（宣化上人）】
宣化上人专弘平台 2017-07-22
十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
宣化上人专弘平台 2017-07-22
十番显见．剖妄出真
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M3显见不灭（分四．十番显见3）
N1会众作意启请 N2匿王出词别请
N3如来征显不灭 N4王等极为庆喜
今N1
【 尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然。念无始来，失却本心，妄认缘尘分别影事。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母。合掌礼佛，愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性。】
尔时阿难，及诸大众，闻佛示诲，身心泰然：当尔之时，阿难和这大菩萨、大阿罗汉、大比丘等众，听见佛这种的教化、这种的训诲，身心觉得都舒服。“泰然”，就是非常舒服，觉得非常轻泰，觉得特别好；就是很自在的，一点痛苦也没有，觉得再没有那么好法了！
念无始来，失却本心：可是又回想起来，在无始劫以来，把自己的本心失去了，尽用妄想心──这个识心、分别心，去用事。妄认缘尘分别影事：“妄”，就是错误。误认外边这种缘和尘的境界，妄认这个妄想心是真实的。这是阿难领悟到自己错了，尽在六根门头这个“影”做一些个虚妄的事情，尽在外边以妄想心、执着心、骄傲心这种种的攀缘心来用事，真正自性的功夫一点也没有。今日开悟，如失乳儿，忽遇慈母：现在大家都一起开悟了。就好像小孩子没有奶吃；本来小孩子是吃奶的，但是没有奶吃了，这是很辛苦啰！很饿了！忽然他这个慈母回来了，就有奶吃了。这比方以前没有开悟的时候，就好像小孩子没有奶吃一样；现在开悟了，就好像妈妈回来了，当然有奶吃了。
合掌礼佛：于是乎大家就合起掌向佛来礼拜，来谢佛这种法的恩惠。愿闻如来，显出身心真妄虚实，现前生灭与不生灭，二发明性：就为着愿意闻到如来显示出身心的真、妄、虚、实，并显示出我们每一个人现前这种生灭心与不生灭心，这两种的性。“显”，就是把它显露、表明出来；表明出来这个身和心，什么是真的、什么是妄的？什么是虚的、什么是实的？求佛来指示！
什么叫“生灭的心”？什么叫“不生灭的心”？生灭的心，就是我们这个识心，也就是我们这个攀缘心。所谓攀缘心，就是向外驰求，到外边去找去，不在自性上用功夫。什么叫“不生灭心”？就是在自性上用功夫。用什么功夫呢？你能体验到这个山河大地、森罗万象，一切一切，无非是诸佛的法身；诸佛的法身没有生灭的，所以我们每一个人的常住真心性净明体，也没有生灭的。
为什么我们有生灭、有生死？就因为不认识这个常住真心性净明体，也就是因为我们这个狂心没有息。所谓“狂心若歇，歇即菩提”，狂心若休息停止了，就是你的菩提心现前。所以我们菩提没有显现，就因为狂心不息；因为有这个狂心，那个菩提心就露不出来，被这狂心给遮盖住了。现在所讲的每一段经文，都是要显露出我们每一个人的真心。
N2匿王出词别请
【 时波斯匿王，起立白佛：我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子，咸言：此身死后断灭，名为涅槃。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。】
时波斯匿王，起立白佛：“波斯匿”是梵语，叫“战胜”，又叫“胜军”，又叫“月光”。因为他生的时候，正好遇到佛出世放光，他的父亲以为就是他出世放光，所以叫他“月光”。在佛还没有讲话的时候，大众里边有一个波斯匿王，就站起来对佛说了。
我昔未承诸佛诲敕，见迦旃延、毗罗胝子：我在以前没有受佛教化的时候，我是一个信外道的人。信什么外道呢？信那种断见的外道；这个外道就叫迦旃延，又有一个叫毗罗胝子。“迦旃延”是梵语，翻到中文就叫“剪发”，就是用剪子剪发；因为这个外道他以前不剪发。“毗罗胝子”，就是毗罗胝的儿子；“毗罗胝”是他母亲的名字，翻译到中文就叫“不做”。不做什么呢？就不做好事；坏事他可随便做，专门做坏事。
这两个外道说什么呢？咸言：此身死后断灭，名为涅槃：他们都说：“这个身死后就没有了，也没有因，也没有果；也没有来生，也没有前生。根本人死如灯灭，就是也没有灵魂，也没知觉，也没有性，什么都没有的，这就叫‘涅槃’，一个‘不生不灭’了。”断灭了，就是没有了嘛！所以他也就没有生灭了嘛！这是外道这么样讲。
可是我告诉你们每一个人：这个样子就大错而特错了！人死不是断灭的。所以佛教和外道有分别，就是在这一点！有的外道就说是“断”，有的外道就讲说“常”；一个主断，一个主常，这种外道是误人最厉害的！
我虽值佛，今犹狐疑：波斯匿王又接着说了，虽然我值遇到佛出世了，佛现在来教化我，我现在还是狐疑不信。不信什么呢？不信佛所说的道理，我还是觉得人死了是断灭的，是没有了，归于断灭。“人死如灯灭”，这也就没有了，这就是“涅槃”。我认为涅槃就是死了，什么都没有了！
怎么叫“狐疑”呢？狐狸性情多疑，你讲什么，它也不相信。怎么样多疑呢？到寒冬这个时候，水冻冰了，这狐狸在冰上走；它走一步用耳朵听一听，走一步用耳朵听一听。它为什么这样子呢？它就听听这个冰是不是有响动啊？如果有响动，它赶快退回去；因为这冰若一响，它就知道这个冰冻得不厚，会把它掉到河里去。它非常聪明，所以说人聪明，就说“有狐狸那么聪明”；这就叫“狐疑”，它心里多疑善变，它总也防备着你和任何人，这狐狸是这样子！
云何发挥，证知此心不生灭地？今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻：得怎么样子能发挥，知道我这个心真正不生灭的道理呢？能证明出来我这个心不生不灭吗？现在在这个法会的这些个大众，所有一切没得到漏尽通这些个人，统统都想要明白这个道理。
“咸”，是统统。没得漏尽通，就是“有漏”；漏到什么地方去？漏到欲界、色界、无色界这三界里边来。漏到这里怎么样？就受生死；没了生死，这都叫“有漏的人”。现在大众统统都想要了解这种不生灭法，能证知不生灭的这种心了，他们都好证果，可以得到无漏了！
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