（训诫子孙（司马光））: 有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

为人父祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬无恩于我而厉之也。

夫生生之资，固人所不能无，然勿求多余，多余希不为累矣。使其子孙果贤耶，岂疏粝布褐不能自营，死于道路乎？其不贤也。虽积金满堂室，又奚益哉？故多藏以遗子孙者，吾见其愚之甚。然则圣贤不预子孙之匮乏耶？何为其然也，昔者圣贤遗子孙以廉以俭。

2022-2-6晨读论语

君子领导与小人领导的区别

《论语》原文：

子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。”

陈昌文解读《论语》：

这一段是讲领导哲学，一个是用来区别领导，一个是用来观察自己是一个什么样的领导。讲的是小人领导与君子领导的区别。

“说”是悦的意思，使人愉悦，快乐，高兴。

孔子说，君子型的领导，容易侍奉，为什么？因为这样的人就事论事，找自己的问题，反思自己，而不是找下属麻烦。

难说也，　难以取悦，您想要讨好一个君子，非常难，如果您不是用正道的方式取悦君子，君子是不会快乐，愉悦的。

当君子使用人的时候，看这个人的能力，特长，量才而用。绝对不是求全责备，什么事情都让一个下属去干，这个下属干不了，就谩骂侮辱。

君子能知道人与人之间的区别，下属做不好，就反思自己的用人问题，是不是自己用错了人。或者自己没有教育好下属，没有交代好，总是找自己的问题。

这天下间是有人才的，如果我们人才凋零，自己的组织没有管理好，没有创造理想的效应，一定是领导的错误，而不是下属的错误，这是君子型领导的思维模式。

小人型领导呢？这种人非常难以侍奉，因为其性格乖张，不按规律，想一出是一出，做事全凭喜好，有问题全怪下属，自己都是对的，这种人就是小人，不好侍奉。

小人领导虽然不好侍奉，但是很容易取悦，您根据他的爱好，人性的弱点，去取悦他，他就高兴，随便您怎么瞎搞，通过一些不正道的手段去取悦他，他也高兴，他才不管大道是不是对，他只管他自己肤浅的精神与肉体愉悦。

当小人型领导用人的时候，对人求全责备，交带的事情也不看这个人能不能完成，也不根据这个人的特长，只是要求您必须完成。不完成就对您辱骂，惩罚，毫无章法，一切全凭喜怒哀乐无常发挥，不会识别人与人之间的差别，也不会用人，更不会教育人，他自己就是个不靠谱的人，他怎么识别人？用人？教育人呢？ https://t.cn/R2WxgYu

君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

小人计已私，颇复指他事。

无德无教养而不自知，请扶正自身的影再观望他人歪。凡事皆有因果，含沙射影都会，只是不言而已。莫欺他人善，请老实做人善良处事。吾日三省吾身用来警醒一下。不知错不改错终将酿成大错。

2022年祝好运。