他们在岛屿写作：化城再来人
https://t.cn/E21CWUe
庄周梦蝶，无有虚实。诗人在红尘中梦想脱俗，于露电里捕捉永恒。 《化城再来人》借用佛经典故，以周梦蝶的一天隐喻其一生中的风景，从日常中穿插映射其思维、修行、写作，试图重现昔年武昌街气氛、书摊的孤独国，追索病痛带来的改变与启发、几次生命里的流徙与意义，最后具现为那不负如来不 负卿的悟与情。
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庄周梦蝶，无有虚实。诗人在红尘中梦想脱俗，于露电里捕捉永恒。 《化城再来人》借用佛经典故，以周梦蝶的一天隐喻其一生中的风景，从日常中穿插映射其思维、修行、写作，试图重现昔年武昌街气氛、书摊的孤独国，追索病痛带来的改变与启发、几次生命里的流徙与意义，最后具现为那不负如来不 负卿的悟与情。
#《文驿风象》节目预告# 一场浮生一场梦，庄周梦蝶，到底是庄周曾梦了蝴蝶，还是蝴蝶梦了庄周，于我等亦是无从探寻此间因果。不过，世人倒是想知晓，若无庄周一梦，其一生会是怎样。本期《书香墨韵》板块带你走进的是庄周梦蝶；有着自己渴求的良多与寡言孤傲的父亲，两者就像磁铁的两极，不可割舍，却又相互矛盾。只可惜岁月太短，时光留不下该离去的人，岁月也改不了该前进的步伐。本期《鬼马快递》板块分享的是日本作家是枝裕和的《步履不停》。文|陈宇、刘凤琴 https://t.cn/RyhYTuV
我写文章，只是希望与人沟通下自己的想法观点而已，没有任何目的。
刚才做梦梦见自己给朋友分享自己的特效照片，就是人垂直的现在楼的侧面那种，因为我恐高，本来就怕这种，最过分的是我竟然身体进入了照片，在楼的侧面三百六十度角去旋转，去奔跑，吓的我肝疼。然后在梦中发现自己醒了，一看表是10:35，我一想自己这个时间醒，后半夜可怎么熬。然后不知不觉间我真的醒了，发现原来刚才是梦中梦，我看了一下手机，才九点二十多（具体二十几忘了）。我发呆了一会，偶然想起了庄周梦蝶的故事。
到底蝴蝶是庄周的梦境，还是庄周是蝴蝶的梦境呢。这是一个悖论，因为无法去解释，无法去反驳。那么依照这个理论，10:35醒来的我是我的梦中梦，还是现在的我是我的梦中梦呢，我真实醒来的时间是在未来的10:35分，还是我真实的醒在了九天二十几分呢？
就像那个悖论，是先有的过去还是先有的未来呢。很多人都会笑着说，你这不是精神病吗，当然先有现在然后有的未来呀。但是，这只是人的惯性认知而已啊。我们只是生活在某个空间某个领域而已，并且，我们都是用自己的感官在探索认知这个世界。用我们的个人经历所总结的经验与思想在考虑问题。感官都有自身的局限性；经历都是因人而异，对这个世界的探知是片面的，部分的。所以我们人类不管发展的多先进，我们始终还是活在局限性里。
所以，我们的认知其实是有局限性的，就像庄周说的，究竟蝴蝶是我的梦，还是我是蝴蝶的梦呢。别人一定会告诉庄周，蝴蝶是你的梦，因为我们彼此以及这个世界都是真实的，而梦是虚幻的，假的。请注意，是别人告诉他，你是真的，蝴蝶是假的，别人是要表达因为我是真的，并且我认为的这个世界是真的，所以庄周你也是真的，因为你跟我一样都活在这个世上，我是真的，这个世界也是真的，你当然这是真的啦。
乍看之下是没有错的，然而细想之下，那只是“别人”的认知而已，别人认为自己是真的，认为世界是真的，所以推断出庄子也是真的。那如果蝴蝶在梦里遇见另一个蝴蝶，另一个蝴蝶告诉他“你是真的，庄周是假的”因为，我这只蝴蝶是真的，这个梦境这是真的，那么你这只蝴蝶肯定是真的啦。问题就出现在这里，我们彼此告诉对方我们是真的，就像我曾经看到有这样一个想法“其实这个世界是一个死人的世界，只不过我们认为自己活着，因为我们彼此告诉对方，我们活着”很多人看到这里，都会笑着说，写这条文章的人是不是精神病啊，想这些稀奇古怪的东西。
我是正常人，因为别人告诉我，我是正常的。
我只是想说，人真的特别特别渺小，我们自封为万物灵长，自己定义时间，自己创造语言，自己认为科技已经很发达了。但是呢，《逍遥游》里曾说过“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋此大年也。”飞禽走兽在我们的眼里可以说是小年，那我们未曾见过的大年，难道就不存在吗。我们自封为万物灵长，在某些生物眼中我们不过是生物界的一部分而已。我们自己创造的时间是为了方便计时。但时间这个东西真的能够定义的了吗？过去与未来谁先谁后，难道用人类主观定义为时间的这种东西就能解释的清吗？大家知道我们自己创造的语言也是有局限性的，很多东西是语言所表达不了的。
有些人说，历史总是惊人的相似，其实我们活在这个世上，万物，包括看得见的看不见的真的就是有规律，这个奇妙的世界等待我们发现的还有很多，比如说几种物质放在一起，就会产生什么样的效果，这就是所谓的科学。水与石灰放在一起会成为水泥，物体受力的效果在与水的作用下会产生涟漪。其实这世上每一个微小的事物都能体现出规律，大概这就是所谓的“道”吧，老子说的“道可道非常道”说的就是规律而已，所有的一切都在其规律之内，无论什么宇宙空间之类的，都有规律，这种规律老子先洞察到了，但是这个东西又用语言表达不出来，所以就暂且称之为“道”，道说的就是规律，很多宗教都说一切都是神创造的，这谁也没法解释清楚，毕竟谁也没见过神，但是，到底是所谓的神灵，创造了规律呢，还是神灵只是规律中的一部分呢？这也是个悖论。
不管怎样，记住人是渺小的，就像我写的这篇文章也是有局限性的，每个人看完之后，会因为自身的思维、经历、立场等因素的不同而看法不同，归根结底，人之一生，“如蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”做人一定要有敬畏之心。
刚才做梦梦见自己给朋友分享自己的特效照片，就是人垂直的现在楼的侧面那种，因为我恐高，本来就怕这种，最过分的是我竟然身体进入了照片，在楼的侧面三百六十度角去旋转，去奔跑，吓的我肝疼。然后在梦中发现自己醒了，一看表是10:35，我一想自己这个时间醒，后半夜可怎么熬。然后不知不觉间我真的醒了，发现原来刚才是梦中梦，我看了一下手机，才九点二十多（具体二十几忘了）。我发呆了一会，偶然想起了庄周梦蝶的故事。
到底蝴蝶是庄周的梦境，还是庄周是蝴蝶的梦境呢。这是一个悖论，因为无法去解释，无法去反驳。那么依照这个理论，10:35醒来的我是我的梦中梦，还是现在的我是我的梦中梦呢，我真实醒来的时间是在未来的10:35分，还是我真实的醒在了九天二十几分呢？
就像那个悖论，是先有的过去还是先有的未来呢。很多人都会笑着说，你这不是精神病吗，当然先有现在然后有的未来呀。但是，这只是人的惯性认知而已啊。我们只是生活在某个空间某个领域而已，并且，我们都是用自己的感官在探索认知这个世界。用我们的个人经历所总结的经验与思想在考虑问题。感官都有自身的局限性；经历都是因人而异，对这个世界的探知是片面的，部分的。所以我们人类不管发展的多先进，我们始终还是活在局限性里。
所以，我们的认知其实是有局限性的，就像庄周说的，究竟蝴蝶是我的梦，还是我是蝴蝶的梦呢。别人一定会告诉庄周，蝴蝶是你的梦，因为我们彼此以及这个世界都是真实的，而梦是虚幻的，假的。请注意，是别人告诉他，你是真的，蝴蝶是假的，别人是要表达因为我是真的，并且我认为的这个世界是真的，所以庄周你也是真的，因为你跟我一样都活在这个世上，我是真的，这个世界也是真的，你当然这是真的啦。
乍看之下是没有错的，然而细想之下，那只是“别人”的认知而已，别人认为自己是真的，认为世界是真的，所以推断出庄子也是真的。那如果蝴蝶在梦里遇见另一个蝴蝶，另一个蝴蝶告诉他“你是真的，庄周是假的”因为，我这只蝴蝶是真的，这个梦境这是真的，那么你这只蝴蝶肯定是真的啦。问题就出现在这里，我们彼此告诉对方我们是真的，就像我曾经看到有这样一个想法“其实这个世界是一个死人的世界，只不过我们认为自己活着，因为我们彼此告诉对方，我们活着”很多人看到这里，都会笑着说，写这条文章的人是不是精神病啊，想这些稀奇古怪的东西。
我是正常人，因为别人告诉我，我是正常的。
我只是想说，人真的特别特别渺小，我们自封为万物灵长，自己定义时间，自己创造语言，自己认为科技已经很发达了。但是呢，《逍遥游》里曾说过“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也，楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋此大年也。”飞禽走兽在我们的眼里可以说是小年，那我们未曾见过的大年，难道就不存在吗。我们自封为万物灵长，在某些生物眼中我们不过是生物界的一部分而已。我们自己创造的时间是为了方便计时。但时间这个东西真的能够定义的了吗？过去与未来谁先谁后，难道用人类主观定义为时间的这种东西就能解释的清吗？大家知道我们自己创造的语言也是有局限性的，很多东西是语言所表达不了的。
有些人说，历史总是惊人的相似，其实我们活在这个世上，万物，包括看得见的看不见的真的就是有规律，这个奇妙的世界等待我们发现的还有很多，比如说几种物质放在一起，就会产生什么样的效果，这就是所谓的科学。水与石灰放在一起会成为水泥，物体受力的效果在与水的作用下会产生涟漪。其实这世上每一个微小的事物都能体现出规律，大概这就是所谓的“道”吧，老子说的“道可道非常道”说的就是规律而已，所有的一切都在其规律之内，无论什么宇宙空间之类的，都有规律，这种规律老子先洞察到了，但是这个东西又用语言表达不出来，所以就暂且称之为“道”，道说的就是规律，很多宗教都说一切都是神创造的，这谁也没法解释清楚，毕竟谁也没见过神，但是，到底是所谓的神灵，创造了规律呢，还是神灵只是规律中的一部分呢？这也是个悖论。
不管怎样，记住人是渺小的，就像我写的这篇文章也是有局限性的，每个人看完之后，会因为自身的思维、经历、立场等因素的不同而看法不同，归根结底，人之一生，“如蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”做人一定要有敬畏之心。
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