#小空间放大术##美好家居打造法#@微博家居希望翻牌，谢谢斗大[太阳]
尺寸和主卫窗户以第一张图为准，第二张图是承重墙，标注尺寸偏大 。
人口：一家三口需要长辈帮忙带孩子
需求：1、想保留主卫淋浴功能，也想要洗漱区

大一些

2、次卫干湿分离是否合理，测量后马桶不移位台盆就只能做75cm，移的话能多大概十公分作右，有必要移吗？

3、想厨房空间大一些，所以把北阳台改了西厨，但是不知道冰箱，洗衣机和烘干机放哪里

4、近门口的小房间榻榻米是南北放更好还是东西放更好

中国文化的核心是统一和强大，这是李光耀说的。所以中国的电视剧往往重视大一统的王朝，对于分裂王朝（例如南北朝、春秋战国、五代十国的历史描写刻画都很少）
追求大一统的价值并没有错，但是我们要什么样的大一统？就必须有一个明确的界定了。
满遗始终偷换概念的就是满清完成了大一统，所以满清统治合理。
所谓满清功绩、领土嫁妆论，清政权合法性等等都是完全围绕着“大一统”的价值观产生的。满遗始终误导他人的一点就是只要完成大一统的就是合法政权，所有反对他的都是割据分裂势力，都是不能被认可的（比如把康熙王朝明郑刻画成台独、辫子剧天地会刻画成分裂势力等等）
大一统不仅仅是政治结构与政治治理的统一，还是文化与社会横向、阶级方向的认同，这一点满清根本没有。满清治下蒙古、西藏都属于邦联一样内部独立的政权，满清开疆扩土的同时，并没有形成一种文化，一种思想，各族对其统治反抗是很激烈的。（满清入关后，对汉、蒙、苗、壮、藏、彝、回等族群都进行过屠杀，强制扑灭反抗）
满清的“大一统”背后并不是一个统一的多民族认同国家，它的本质是八旗贵族与汉、蒙、藏统治层的政治勾结形成利出一孔的游牧集权制。不具备多民族国家以及社会结社的大一统，毕竟满清的大一统属于强制侵略吞并下的“大一统”。（高层统治者与底层民众国家认同的脱离，对底层一直是压制的）
（这点与日本是一样的，日本建立的统治不属于人民认可，而是强制地方统治，勾结汉奸势力，满清这一点也一样）

#汉服和韩服究竟有什么区别# #微博新知博主#

中国人从黄帝“始制衣冠”，到尧舜“垂衣裳而天下治”，再到夏商周，秦灭六国，两汉魏晋南北朝，隋唐两宋元明清，在清朝“剃发易服”之前，服饰在这么广阔的土地上持续演化了几千年，所以所谓“汉服”并不是简单的一类服饰，而是一整套服饰系统，这套系统之丰富足以比肩整个世界，所谓礼仪之邦，锦绣中华，说得就是我们穿得好。

甚至“华夏”这两个字最初被发明出来也是特指衣着华丽之人，后来才逐渐演变为中国的指代，所以你应该可以想象，在古时候中国人的服饰是什么水平。

既然是系统，就不可能千篇一律，款式上肯定要百花齐放，不然从南到北、一年四季都穿一个款式谁受得了？

从网上找了张图，这张图上面的款式都是古人常穿的，你可以看看区别有多大。

这些还只是出门在外时穿的，如果在家里或者田间地头，那穿着就更多了。

你说你怎么通过款式规定汉服？

如果是礼服，你倒可以说出个几条，例如交领、右衽、深衣、纹章、着冠等等，因为这东西历朝历代都是有严格规制的，穿错了没准要掉脑袋，所以指定某个特定年份，你是可以考据出个一二三的，但别高兴，就算是一个朝代中间礼服规制也是有可能改的，改了你那套就又不对了。

如果是常服，那你就很难总结了，光是袖子就有这么多种，不同时期流行的不一样，甚至同一时期不同地区也不一样，当然还会同时流行很多种，你怎么总结？

而且古人也是需要劳动的，你说穿着深衣怎么干活？

黄帝最开始搞“时尚”的时候也是分体的，叫“上衣下裳”，上面夏天穿衫冬天穿袄，下面有裙、帷裳、蔽膝等，长短不一，适合不同天气和场合。

而且中国人也不是只穿“裙”，至少从赵武灵王胡服骑射开始裤子就已经流行了，之前肯定也穿，只不过不受贵族待见而已。那时候叫“袴”，而且肯定也有裤衩，不然农民夏天种地穿什么？只不过这玩意上不得台面，所以没什么记录。

所以什么叫汉服？

汉服这个系统太庞大，你根本无法给出一套严格的标准规范他，当然国家倒可以规定一套礼服的形制，在重要典礼上用就好，日常就没法操心了。

虽然从形制上难以一概而论，但是从审美上与西方服饰还是有很大区别，例如西装给（中国）人的感觉是严谨且呆板，汉服给人的感觉则是庄严而飘逸，尤其是魏晋的衣袂飘飘，骨子里透着一股仙气。

今天我们说汉服，不应该是因循守旧地去研究古人怎么穿，也不好说穿得跟古人有一点不一样就不是汉服，而是应该在传统审美的指导下，去发展适合当今时代的款式，所谓复兴，不是让你回到从前，而是让你在前人的未尽方向上走出自己的路。