#云没有回答##是枝裕和# 逃避现实最好的办法竟然是读书，短暂的沉浸在别人的人生而忘掉现实。
感叹于山内先生纯粹又偏执的一生。过于理想和浪漫主义的人注定要承受更多的现实的打击。要承认人的双重性，既要保持那颗初心也要灵活得不必执着于一个理。
纪实类的书不敢再看了，一想到是真实存在的人，就不免更痛苦了。

为什么日本人的性格呈现《菊与刀》指出的那种双重性？作者本尼迪克特说“因为那样，所以这样”，那如果问：“为什么那样？”作者就没有进一步说了。也难怪，因为作者本就是受委托只需回答美国在战后的那段时间如何处置日本即可，是个“临时”报告，无需追问到底，只需体现当时一段时期内的实用性即可。

追问下去，或许有两个根本原因：

1）地理缘由
地理位置和狭窄国土，使得日本人没有广阔空间用来缓冲，即便在心理上也不得不每天都要与那些重复的人面对面，他人和外界的评价就构成了主要的环境因素，最终造就耻感文化。

2）突进发展
原本耽于静态不变的顽固状态，遇到外部强大势力冲击而不得不突进发展时，整个国家社会就如同异形怪物一样，在非自然进程下，短时间内过快推进，导致极度适应不良，终至产生极端偏激的反应。

两种原因长期交错叠加，形塑并固化了日本人让人费解和不可思议的双重性格。

【#好书朝花夕拾#】

#罗云熙长月烬明#lyx#罗云熙追光者#
道理都相通，稀缺为王。罗云熙的不可替代性在于他那个圈子里没有人能像他一样自带诗的意境。站在景中就可入画。以前看过一篇文章说摄影和绘画的区别，一个在于以人构建画面的摄影始终带有双重性，用人作画无法不让观众意识到这是一个具体的人，其次是他所代表＆构建的画面的含义。罗云熙就不一样，你看到他戴着斗笠的样子，想到的是竹杖芒鞋、一蓑烟雨；看到他站在竹林里，想到的是独坐幽篁、明月相照；看到他撑着纸伞伫立在花下，想到的是桃红宿雨、柳绿朝烟。你可以不知道他的名字，也不会想探究他的故事；他就是纯粹的画本身而已，给人纯粹的审美愉悦。@罗云熙Leo
#罗云熙#