#传统文化# 我对于道德经开篇首句的理解/槐树传人#道法自然##道德经##感悟人生[超话]##人生真谛#

老子曰：“道可道非常道，名可名非常名。”

我的理解：“道”理是不能用语言来表达清楚的，如果能够说清楚了，就不是道家所说的“道”了。

“名”也是一样，对于客观存在的事物人类能够认识并给它起名字，但已经有了名字的事物也就不是道家所说的“名”了。

老子的原意应该是：道生万物，“道”是宇宙万物产生的根源，即万物产生于“道”，而“道法自然”。

“自然”即规律，万物的运行则有其自身故有的规律，人类对于这种客观规律的认识是没有穷尽的！最终即是“人法地，地法天，天法道，道法自然”！ https://t.cn/R2WxH0G

“道法自然”的意思其实就是遵循事物自身发展的规律，它的另一种表述是“道常无为而无不为”。无为者，顺其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的发展变化中自然成就一切。
“道法自然”语出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道则取法于自然。对老子所说的“自然”，今人容易产生两个误解：一是将“自然”理解为一个比道更高、更抽象的存在物，二是将“自然”等同于与人类社会相对应的自然界。
但事实上，老子所说的“自然”并不是一个居于道之上的抽象存在，也不是那个外在于人类自身的客观之物，而是本然，是自然而然。

                                告别内耗

          儒家讲“天人合一”，道家讲“道法自然”，佛家讲“一切随缘”。它们在理路和境界上是一致的。但是，怎么落实于日常生活和日常修行，一直是难点。后来，我看到清末名臣曾国藩的一段话，好像找到了一个修行的简便法门。
       曾国藩的这段话是这样说的:“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，灵明无着。”意思是什么呢？
        有事情的时候就随缘处理；
        没事情的时候就不要瞎操心；
        做事情的时候就专心致志去做，不想东想西；
        事情过去了就立刻放下，不钻牛角尖；
        永远都有一颗困不住的心灵。
        我现在对开悟有了一个新定义:内耗为0。倘能做到曾国藩所说的这几句话，离此境界就不远矣，而我们的生活质量也必有大幅提升。