道德经·第十六章

原文：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，是谓复命。
复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

意解：
尽量使心灵空虚到极点，坚守清净。万物都在生长发展，我看到了往复循环的道理。万物尽管变化纷纷，最后都各自回到他的根本。
返回根本叫做静，也叫使命。
使命叫做常，认识了常叫做明。不认识常，而轻举妄动，必定有凶险。认识了常才能宽容，能宽容才能大公，能大公才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合道，符合道才能长久，终身不遇危险。

《老子》第十六章
原文：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
释文：
引导心灵虚寂，守得心境安静。万物活跃，我观察它们如何回复本性。万物纷纭，终究会返归自身根本。归根就会安静，归根就是“复命”，“命”就是本性。“复命”就会知常，知常就会心明。不知常而异动，那就会遭凶。知常就能包容；包容就能大公；大公就能天下归从；天下归从，就合乎天；合乎天，也合乎道；合乎道，才能长久，终身不殆。

“虚”，指心境空明，它的对立面是“实”，那就是还没有被实利所干扰的境界。“静”，指心无波澜，它的对立面是“动”，那就是还没有被躁动所干扰的状态。两个字加在一起，也就是说，虚静之心，是尚未被内外因素所掺杂、所迁移的“本心”。用现在的话说，也就是纯净无染的本体生命。

老子的本意已经很明确，那就是：世人要学道、遵道、寻道，不必听那么多，读那么多，只需在自己身上下功夫。但这功夫不是做加法，而是做减法。减去外在功利异动，坚持虚、静之路，回归自身本性，道就在眼前，就在自己身上了。（文：余秋雨《老子通释》）

云师开示：
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
《道德经》这一章是告诉我们怎样修炼的。只要按照第十六章来修炼，我们的灵魂就可以出窍，我们就可以遨游大千世界，就可以看出这个世界处在一个变化之中，每时每秒在变，内宇宙、外宇宙，内时间、外时间根本就是两个不同的东西。

——道德经修真说