#道教# 胆部章第十四
胆部之宫六腑精胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六腑也。《太平经》云：积清成精。故胆为六腑之精也，中有童子曜威明又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也，雷电八振扬玉旌八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也，龙旂横天掷火铃胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也，主诸气力摄虎兵胆力牙用，主于捍难，故摄虎兵，外应眼童鼻柱间内指事也。心之喜怒，形于眉目之间，脑发相扶亦俱鲜人之震怒，发上冲冠，九色锦衣绿华裙青锦，东方九气之色也。绿华裙，胆膜之象，佩金带玉龙虎文胆神，威明之服饰也，能存威明乘庆云内象谕也。思存胆神不倦，则仙道可致也，役使万神朝三元三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。

　

《抱朴子》曰：天灵一穴，乃万神朝宗之所，得一而万事毕。庄子谓之见独。黄帝谓之呼吸精气，独立守神。太上谓之寂兮寥兮，独立而不改，周行而不怠。独者，一也。所谓守一以资神，依神以守一。夫守一者，可与天地相毕，寿命无穷。
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《黄庭内经》——（雷霆胆）
动怒雷霆万击，包裹五脏之气。离火象。胆神：一夫当关、万夫莫开。
口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精护气，不妄施泄。
胆部章第十四
　　胆部之宫六腑精
　　(胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，为六腑也。《太平经》云：积清成精。故胆为六腑之精也，)
　　中有童子曜威明
　　(又云胆神龙曜，字威明。勇捍之义也，)
　　雷电八振扬玉旌
　　(八方雷震，有威怒之象也。玉旌，则气之色也，)
　　龙旂横天掷火铃
　　(胆，青龙之色。旌旗，威战之具也。火铃者，胆边肉珠之象也。怒则奋张，故言掷也，)
　　主诸气力摄虎兵
　　(胆力牙用，主于捍难，故摄虎兵，)
　　外应眼童鼻柱间
　　(内指事也。心之喜怒，形于眉目之间，)
　　脑发相扶亦俱鲜
　　(人之震怒，发上冲冠，)
　　九色锦衣绿华裙
　　(青锦，东方九气之色也。绿华裙，胆膜之象，)
　　佩金带玉龙虎文
　　(胆神，威明之服饰也，)
　　能存威明乘庆云
　　(内象谕也。思存胆神不倦，则仙道可致也，)
　　役使万神朝三元
　　(三元道君各处三清之上，诸天神仙并朝宗之故也。)
　　脾长章第十五
　　脾长一尺掩太仓
　　(太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓君。元阳子曰：脾正横在胃上也，)
　　中部老君治明堂
　　(脾，黄庭之宫也，黄老君之所治。上应明堂，眉间入一寸是也，)
　　厥字灵元名混康
　　(脾磨食消，内外相应。大肠为胃之子，混元而受纳之，康，安也，)
　　治人百病消谷粮
　　(胃宫荣华则无病伤，)
　　黄衣紫带龙虎章
　　(脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙虎章，胃络之象，)
　　长精益命赖君王
　　(太仓混康，为君为王，)
　　三呼我名神自通
　　(存思胃府之神，则心虚洞鉴也，)
　　三老同坐各有朋
　　(上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭宫，与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫，与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合，百神流通，部位营卫，无有差失也，)
　　或精或胎别执方
　　(《玉历经》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五气之元也。在脐下三寸附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑，)
　　桃孩合延生华芒
　　(桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也，)
　　男女佪九有桃康
　　(男女合会，必存三丹田之法。桃康，下神名，主阴阳之事。佪三为九，故曰佪九。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康，)
　　道父道母对相望
　　(阴阳两半成一，故曰相望，)
　　师父师母丹玄乡
　　(道为宗师，阴阳之主也。丹玄乡，谓存丹田法也，)
　　可用存思登虚空
　　(学仙之道，)
　　殊途一会归要终
　　(合三以为一，散一以为三，道之要。《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明，)
　　闭塞三关握固停
　　(《经》云：“口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精护气，不妄施泄，)
　　含漱金醴吞玉英
　　(金醴、玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也，)