民间相法
1、男人身体瘦削高大，但小腿无肉，主中年事业易遇波折，屁股无肉，代表有财无库，主守不住财。
2、男人肩宜平厚不宜斜垂，腰亦宜圆硬，主能担重担；如有腰无背，主少年困苦，老年运好。如肩斜背不厚，则为无肩，主终身贫困。如有背无腰，主不穷则夭或中年兴旺，但老年贫穷落败；关注天机录。如胸凸背凹，主不穷则夭；如有胸无腰，中年后不发，老年运平平；如有腰臀无胸肉，主少年辛劳，暮年可富。
3、男人晚运看下半段。地阁尖瘦，屁股无肉，小腿消瘦，主晚运萧条孤寒。
4、臀无三两肉，小腿又消瘦者，主老年困苦。如身短无臀，主到老无成；如人瘦无臀主劳碌，奔走不稳定。
5、女子无臀部，主较难有子息，无帮夫运，且无私房钱。如女命男肩男相，属劳碌命，有躲藏性克夫。反之，男命女肩，主个性阴阳怪气，且较无担当、没气魄。
6、两乳上有痣，主子女多。如孔头上有痣为福穴，主福寿。如两乳下有志为库志，主积聚财富，老年运佳。
7、心窝上有痣为灵穴，主聪慧兵权，做事有气魄与胆识。
8、脐下两旁有痣，为左右野，主贵，可得贵人部属之扶持。
9、脐上有痣，为龙关，主生贵子，子女可能有成就。
10、咽喉下有痣为天柱，近上主得人选拔，近下主受伤死或上吊而亡。
11、胸后骨上有痣为寿堂，主多寿，而康宁。
12、腰中心有痣为大海，主外放不得返回家乡，或常在外奔走。
13、两肩上有痣主劳苦，房前有痣主性淫，肩后有痣主有财，气旺盛，或有事业心。
14、肩膀上有厚肉的人，做事较能心满意足。如右肩比左肩高的人，常常喜不动声色，反之，左肩较右肩高者，则较不会坚持己见，见异思迁。
15、女性肩宽有异性缘，适合做职业妇女。肩膀耸的女子，则较劳碌命或女兼男职。
16、肩膀上肉薄且骨头凸露，则做事缺乏毅力，人也较易疲倦，财运也较差，且子女较少，而孤独。
17、年岁老，背弯腰曲，主正常生理现象，但也表示会失去其已有的位置。如为少年人，则主其人愚笨，供人差遣，没有意志力。
18、脐孔大而深，且收缩紧绷，主有理论力，意志力刚强。如脐孔大，但浅而不，紧主易被女色所迷。如脐孔浅小，主幼时身体不好，体弱多病。
19、女性从腰部到臀部无肉，主少年、中年运蹇财不聚，且子女少。如腰瘦臀部突出，则较不会替本人打算或重感情
20、小腿突出无肉，主内脏有问题，由于小腿主看内脏器官。所以小腿宜有肉，如无肉，主四十三岁后运程差，守不住财。
21、女人小腿曲线饱满有肉，顺顺下来，主可为贤妻良母型。
22、小腿无肉，整只小腿瘦瘦下来，主人神经质，不聚财，有财无库，但正木形人其脸又娟秀之人，则较没关系，但必主物欲强。
23、女人脚盘不宜宽，如脚盘宽，而指头又短短的又露骨，主为劳碌命。
24、女性走路内八字者，主较顾家，外八字者，主个性较男性化，且性情急燥。
25、脚指头有六指，或脚拇指中节骨突出之人，主为劳碌命。
26、足底的纹路，宜直不宜横，如为横纹者较劳碌。且足底纹线与子息关，纹路美而深长者，主其子息好。
27、两腿上有痣为福府，主差遣奴婢，或为老板命.
28、两腿后有痣为德庭，主福德，终身福厚。
29、两膝后有痣为财苑，主六畜兴隆，可为畜牧业赚钱。
30、两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。
31、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而兴旺。
32、两足膊骨上有痣为荣源，主奔走劳苦，但劳而有成。
33、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
34、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
35、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
36、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向生动。脚短的人关于工作或爱情，都很忠实。
37、脚的肌肉和身体与手比拟，如较兴旺又匀整，关于异性和配偶都很热情，但常常不能耐久，如大腿冗肉饱满有弹力，在金钱方面易吃亏，如大腿瘦的女性，在恋爱方面短少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲倦、愚笨。
38、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人察看力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则顽强。
39、身体和双手肌肉兴旺，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
40、脚踝骨很粗，如轮廓不清楚，鼻子又低小，主了解力差，聪慧与智识水平低。
41、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业兴旺难能耐久。
陆毅然易学文化
1、男人身体瘦削高大，但小腿无肉，主中年事业易遇波折，屁股无肉，代表有财无库，主守不住财。
2、男人肩宜平厚不宜斜垂，腰亦宜圆硬，主能担重担；如有腰无背，主少年困苦，老年运好。如肩斜背不厚，则为无肩，主终身贫困。如有背无腰，主不穷则夭或中年兴旺，但老年贫穷落败；关注天机录。如胸凸背凹，主不穷则夭；如有胸无腰，中年后不发，老年运平平；如有腰臀无胸肉，主少年辛劳，暮年可富。
3、男人晚运看下半段。地阁尖瘦，屁股无肉，小腿消瘦，主晚运萧条孤寒。
4、臀无三两肉，小腿又消瘦者，主老年困苦。如身短无臀，主到老无成；如人瘦无臀主劳碌，奔走不稳定。
5、女子无臀部，主较难有子息，无帮夫运，且无私房钱。如女命男肩男相，属劳碌命，有躲藏性克夫。反之，男命女肩，主个性阴阳怪气，且较无担当、没气魄。
6、两乳上有痣，主子女多。如孔头上有痣为福穴，主福寿。如两乳下有志为库志，主积聚财富，老年运佳。
7、心窝上有痣为灵穴，主聪慧兵权，做事有气魄与胆识。
8、脐下两旁有痣，为左右野，主贵，可得贵人部属之扶持。
9、脐上有痣，为龙关，主生贵子，子女可能有成就。
10、咽喉下有痣为天柱，近上主得人选拔，近下主受伤死或上吊而亡。
11、胸后骨上有痣为寿堂，主多寿，而康宁。
12、腰中心有痣为大海，主外放不得返回家乡，或常在外奔走。
13、两肩上有痣主劳苦，房前有痣主性淫，肩后有痣主有财，气旺盛，或有事业心。
14、肩膀上有厚肉的人，做事较能心满意足。如右肩比左肩高的人，常常喜不动声色，反之，左肩较右肩高者，则较不会坚持己见，见异思迁。
15、女性肩宽有异性缘，适合做职业妇女。肩膀耸的女子，则较劳碌命或女兼男职。
16、肩膀上肉薄且骨头凸露，则做事缺乏毅力，人也较易疲倦，财运也较差，且子女较少，而孤独。
17、年岁老，背弯腰曲，主正常生理现象，但也表示会失去其已有的位置。如为少年人，则主其人愚笨，供人差遣，没有意志力。
18、脐孔大而深，且收缩紧绷，主有理论力，意志力刚强。如脐孔大，但浅而不，紧主易被女色所迷。如脐孔浅小，主幼时身体不好，体弱多病。
19、女性从腰部到臀部无肉，主少年、中年运蹇财不聚，且子女少。如腰瘦臀部突出，则较不会替本人打算或重感情
20、小腿突出无肉，主内脏有问题，由于小腿主看内脏器官。所以小腿宜有肉，如无肉，主四十三岁后运程差，守不住财。
21、女人小腿曲线饱满有肉，顺顺下来，主可为贤妻良母型。
22、小腿无肉，整只小腿瘦瘦下来，主人神经质，不聚财，有财无库，但正木形人其脸又娟秀之人，则较没关系，但必主物欲强。
23、女人脚盘不宜宽，如脚盘宽，而指头又短短的又露骨，主为劳碌命。
24、女性走路内八字者，主较顾家，外八字者，主个性较男性化，且性情急燥。
25、脚指头有六指，或脚拇指中节骨突出之人，主为劳碌命。
26、足底的纹路，宜直不宜横，如为横纹者较劳碌。且足底纹线与子息关，纹路美而深长者，主其子息好。
27、两腿上有痣为福府，主差遣奴婢，或为老板命.
28、两腿后有痣为德庭，主福德，终身福厚。
29、两膝后有痣为财苑，主六畜兴隆，可为畜牧业赚钱。
30、两膝头上有痣为五府，主蓄积财帛，财库丰盈。
31、两膝骨上有痣为威扬，主得名威势，可出外声扬而兴旺。
32、两足膊骨上有痣为荣源，主奔走劳苦，但劳而有成。
33、两足底下有痣为宝藏，主公侯。脚盘之掌背弯曲突起，为脚掌藏龟主贵，但须背饱肉多。
34、足指间有痣为外库，主多仆役，交游广阁。
35、双脚靠拢时，大腿、膝部、小腿肚、脚跟都靠得很紧，少孔隙，且肤色也光润，是理想的脚相，主爱情生活及物质方面能得到满足。
36、脚长的人较自我中心，要如何做就如何做，个性外向生动。脚短的人关于工作或爱情，都很忠实。
37、脚的肌肉和身体与手比拟，如较兴旺又匀整，关于异性和配偶都很热情，但常常不能耐久，如大腿冗肉饱满有弹力，在金钱方面易吃亏，如大腿瘦的女性，在恋爱方面短少热情，且易迟婚。如大腿很胖，主易疲倦、愚笨。
38、从侧面来看腿，膝盖骨并不突出，这种人察看力强，也易人好感。女人如膝盖骨凸露，则个性男性化，男性则顽强。
39、身体和双手肌肉兴旺，二条腿却细弱无力，则拙于外交，为了人际关系疲于奔命。
40、脚踝骨很粗，如轮廓不清楚，鼻子又低小，主了解力差，聪慧与智识水平低。
41、足上载一身之重量，故欲小而直，方而厚，肥而空，足底要有纹，足后要有跟。若足底不空则虽富不贵矣或做事情、事业兴旺难能耐久。
陆毅然易学文化
民间八字看官灾、伤灾、死灾、病灾!
有的民间命师，他们的易学理论并不高深，但断起八字来却一断一个准，他们掌握的就是民间八字秘诀，简单容易掌握，现将他们看官灾、伤灾、死灾、病灾的方法介绍于下，供大家参考：
1、官灾
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑， 被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。 无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。 循环三刑到本限，有灾有难必很重。 两组自刑有官非，岁运构成更为重。 岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。 身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。 身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。 官星空流入日主，三垣受制有官刑 ， 身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。 官杀旺而无印通，日主入墓最无情。 身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。 枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
2、伤灾
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。 时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。 车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。 七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。日坐忌杀定有伤，日坐破日伤不轻。 伤杀印若同时现，有伤有残比较重。 偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
3、死灾
人生寿夭看食伤，次看印禄是否旺。首看月令和日支，再查月时天干上。 如果三处都没有，可在财星细审祥。 精少近者可为寿，远者虚浮不可当。寿旺遇生体不佳，寿弱遇克身不壮。 寿遇穿绝限运到，小心要把黄泉上。 身命冲穿到大运，恐怕也要把命丧。
五行偏枯也要看，金木太弱最怕伤。 火怕旺极再遇生，水怕衰极土怕旺。 太旺死在受制年，太弱遇生墓中亡。食伤入库身不佳，若是入墓必死亡。 日主入库事不顺，若是入墓病牢房。弱命运临死墓绝，流年再来命易丧。强命运临生禄旺，流年再旺易死亡。 吉运刑冲因合害，五行突变有灾殃。仇运遇上凶劫煞，岁运同遇更荒唐。交运脱运都临凶，凶运凶年小运帮。 小运不帮险更大，难免黄泉一命亡。
4、病灾：
病灾原不看喜用，命局五行看平衡。失衡之处即为病，病在年柱为头疼。病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。 病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。火主眼目和血液，还主系统加神经。土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。水主膀胱和肾脏，还管生殖等系统。
命局过旺必有病，过弱也主病来生。虚浮无根又受克，过弱五行就是病。无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。受旺五行所克者，必然也是病五行。木多金缺金有病，土多金埋金不行。火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。 被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。土旺无泄脾胃漲，辰戌相冲胃受伤。水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。 火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。 地支水旺干克火，心脏不好心中忧。 土多金埋火又旺，辛弱定把肺病生。金旺金弱气管炎，水多湿重肺气肿。酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。金木相战神经损，夏木无火关节痛。 金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。火旺土焦庚出干，三六合火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。丙火若是遭水克，眼睛昏暗必生病。丙辛相合防近视，羊刃重重防耳聋。 辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。此是批命真要决，熟记于胸握天机！
【羊刃倒戈】
柱中羊刃逢冲而不见他支合救，即为羊刃倒戈。羊刃最怕逢冲，古有羊刃逢冲勃然祸至之说，尤其怕冲克太岁，所以称之倒戈。羊刃本是灾星，逢冲刑倒戈，主大难临头。
【羊刃会聚】
日主临帝旺叫羊刃，柱中日主强旺，原有羊刃，大运又行羊刃运，流年又逢羊刃，这就叫羊刃会聚。羊刃是凶恶之星，怕身旺又逢羊刃会聚，遇此者办什么事都要谨慎,否则灾祸迭至难逃其凶。
【枭印夺食】
柱中没有偏财见食神称做枭印。先辨清喜忌，如食神为忌神，喜枭印夺之。如食神为喜用神，遇枭印称枭印夺食那就是大凶之兆了。
【刃枭复会】
羊刃乃是凶星，枭印也是凶星，羊刃与枭印复会一起有的三刃会二枭，有的一枭会二刃为忌神，都主险难多阻，九死一生。
【秀气天干】
五行相生与地支五行透根流通不悖，可称秀气。又有四柱三合或三会构成食神局或从或化可云俊秀。
【贵气】
官为用神而有力，且不遭克合冲者。
【吉命】
四柱中吉星多为喜用神，如天乙贵人、天德、月德、文昌、十干禄、福星、天医等，可称为吉星照命。
【凶命】
四柱中凶星多为仇忌神,可称为凶星照命。如羊刃、劫煞、桃花、丧门、吊客、十恶大败、天罗地网、六厄等。
有的民间命师，他们的易学理论并不高深，但断起八字来却一断一个准，他们掌握的就是民间八字秘诀，简单容易掌握，现将他们看官灾、伤灾、死灾、病灾的方法介绍于下，供大家参考：
1、官灾
官灾重点看三刑，命局岁运成三刑， 被刑确定是喜用，三个刑一定是凶。 无论三子刑一卯，还是三寅把巳刑。 循环三刑到本限，有灾有难必很重。 两组自刑有官非，岁运构成更为重。 岁运构成三刃会，没有官非伤不轻。
命有罗网亡劫助，岁运配合有灾星。 身弱财旺去财乡，为钱为女到法庭。 身弱官杀混杂旺，枭神夺食带刑冲。 官星空流入日主，三垣受制有官刑 ， 身弱杀旺行杀运，多因打斗犯官刑。 官杀旺而无印通，日主入墓最无情。 身旺无官闹的凶，身弱官旺去有刑。 枭比成党官入枭，定要犯官进牢笼。
2、伤灾
身弱无助逢三冲，身无伤残必有病。身弱杀旺运财旺，身上一定有伤痛。 时胎同刃或同库，逢冲岁运又合冲。七杀羊刃同出现，肢体肯定有伤痛。食伤透干气势旺，身上必有疤痕应。 车祸恶疾手术死，火灾土燥不善终。 七杀强旺印食弱，常有伤灾不愈症。日坐忌杀定有伤，日坐破日伤不轻。 伤杀印若同时现，有伤有残比较重。 偏枯专旺用无力，天地运转定应凶。日元坐杀杀多旺，岁运杀地必有病。岁运若遇死墓绝，小心住院有大凶。
3、死灾
人生寿夭看食伤，次看印禄是否旺。首看月令和日支，再查月时天干上。 如果三处都没有，可在财星细审祥。 精少近者可为寿，远者虚浮不可当。寿旺遇生体不佳，寿弱遇克身不壮。 寿遇穿绝限运到，小心要把黄泉上。 身命冲穿到大运，恐怕也要把命丧。
五行偏枯也要看，金木太弱最怕伤。 火怕旺极再遇生，水怕衰极土怕旺。 太旺死在受制年，太弱遇生墓中亡。食伤入库身不佳，若是入墓必死亡。 日主入库事不顺，若是入墓病牢房。弱命运临死墓绝，流年再来命易丧。强命运临生禄旺，流年再旺易死亡。 吉运刑冲因合害，五行突变有灾殃。仇运遇上凶劫煞，岁运同遇更荒唐。交运脱运都临凶，凶运凶年小运帮。 小运不帮险更大，难免黄泉一命亡。
4、病灾：
病灾原不看喜用，命局五行看平衡。失衡之处即为病，病在年柱为头疼。病在月柱病在胸，病在日柱腹部疼。 病在时柱为下肢，五行所示各自明。
木主头发和肝胆，肢体也属木五行。火主眼目和血液，还主系统加神经。土为皮面和腰肌，脾胃脏器也应承。金为牙齿和喉咙，还主骨骼与肺胸。水主膀胱和肾脏，还管生殖等系统。
命局过旺必有病，过弱也主病来生。虚浮无根又受克，过弱五行就是病。无克无泄旺五行，岁运旺之憋成病。受旺五行所克者，必然也是病五行。木多金缺金有病，土多金埋金不行。火多木焚木遭殃，五行生克仔细评。
还可表面看病根，被冲五行可查病。 被合被化也看病，寒暖燥湿病查清。土旺无泄脾胃漲，辰戌相冲胃受伤。水多土荡胃出血，土弱火旺胃溃疡。 火旺土旺金水弱，中老年后血要稠。
四柱无水火土厚，血管受阻壁增厚。 地支水旺干克火，心脏不好心中忧。 土多金埋火又旺，辛弱定把肺病生。金旺金弱气管炎，水多湿重肺气肿。酉被冲克有肺病，金被火克咳潄重。
日主衰弱食伤重，头昏脑胀神经痛。甲乙无根肩周炎，甲木火多精神病。金木相战神经损，夏木无火关节痛。 金火相战早土盛，金脆水枯糖尿病。火旺土焦庚出干，三六合火病已成。
柱中水多子卯刑，乙不透干必肝病。卯木被酉冲克重，无救定有肝胆病。丙火若是遭水克，眼睛昏暗必生病。丙辛相合防近视，羊刃重重防耳聋。 辛加卯上易唇缺，卯辰相加必有刑。刃逢戌未犯支刑，四肢有病是一定。此是批命真要决，熟记于胸握天机！
【羊刃倒戈】
柱中羊刃逢冲而不见他支合救，即为羊刃倒戈。羊刃最怕逢冲，古有羊刃逢冲勃然祸至之说，尤其怕冲克太岁，所以称之倒戈。羊刃本是灾星，逢冲刑倒戈，主大难临头。
【羊刃会聚】
日主临帝旺叫羊刃，柱中日主强旺，原有羊刃，大运又行羊刃运，流年又逢羊刃，这就叫羊刃会聚。羊刃是凶恶之星，怕身旺又逢羊刃会聚，遇此者办什么事都要谨慎,否则灾祸迭至难逃其凶。
【枭印夺食】
柱中没有偏财见食神称做枭印。先辨清喜忌，如食神为忌神，喜枭印夺之。如食神为喜用神，遇枭印称枭印夺食那就是大凶之兆了。
【刃枭复会】
羊刃乃是凶星，枭印也是凶星，羊刃与枭印复会一起有的三刃会二枭，有的一枭会二刃为忌神，都主险难多阻，九死一生。
【秀气天干】
五行相生与地支五行透根流通不悖，可称秀气。又有四柱三合或三会构成食神局或从或化可云俊秀。
【贵气】
官为用神而有力，且不遭克合冲者。
【吉命】
四柱中吉星多为喜用神，如天乙贵人、天德、月德、文昌、十干禄、福星、天医等，可称为吉星照命。
【凶命】
四柱中凶星多为仇忌神,可称为凶星照命。如羊刃、劫煞、桃花、丧门、吊客、十恶大败、天罗地网、六厄等。
谢灵运有句名言：天下才气若合十斗，曹子建可占八斗，我占一斗，余下一斗，天下人共分之。这话有两层意思，一来是夸赞曹植的才华出众、无人可比，二来是借机夸赞自己，说除了曹子建，没有人可与我谢灵运相比。而此时曹植已死了三百多年，谢同学的言下之意，便是说：老子的才华天下第一。
谢灵运的才华洋溢是不假，但也全靠后人捧场，他有三个超级粉丝，对他是推崇备至。哪三个？乃是大名鼎鼎的王维王右丞、香山居士白居易和诗仙李白。王维和白居易崇拜谢灵运有两层缘故，一来是谢灵运的田园诗写得好，二来，王维字摩诘，他的母亲怀他的时候，曾梦见维摩诘居士，王维的名与字，便是将维摩诘三字拆开来，故他一生笃信佛教；白居易号称香山居士，居士本就是佛教词汇，传闻他在太湖香山之上，刺血手书百部金刚经，也是个虔诚的佛教徒。而谢灵运一生最大的成就之一，便是翻译了大乘般若经，有这两个缘故，王维和白居易写诗夸谢灵运也就不足为奇。李白也写诗猛夸过谢灵运，为何？乃是因此二人性格、脾气都差不多。你想啊，一个说：老子的才华天下第一、狂得不得了；一个说：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，敢叫当朝宰相国舅爷杨国忠给他磨墨、尚书令大太监高力士给他脱靴，也是个把狂字写在脑门上的狠角色，又都写得一手好诗，岂不臭味相投？
不过凭良心讲，谢灵运的才气虽高，称自己天下第一，还是有些名不副实，远的不说，西晋的郭璞便胜他一筹。同样是善写诗，谢灵运的田园诗写得好，郭璞的游仙诗也不遑多让，单是一首太岳赋：“华岳灵竣，削成四方。爰有神女，是挹玉浆。其谁游之？龙驾云裳。”穷两晋南北朝，更无一人能比。谢灵运文史皆通，曾撰写晋书，而郭璞撰写了晋史；谢灵运注释了大乘般若经，郭璞则注释了尔雅、方言、山海经、穆天子传、葬经；谢灵运有谢康乐集，郭璞则有风水释读、易经引、郭弘农集，是风水殡葬学的老祖宗，连风水这个词都是他最先引用到居家、建筑和殡葬中来的。文学上的成就，郭璞始终胜谢灵运一头不说，老郭还有一项技能是小谢没有的，那就是占卜算卦。
郭璞信奉正一道教，除了精通家传的易学，还承袭了道教的术算、推演、天文、历算、占卜、卦学，精通易经卦理、先天神算、紫薇斗数，与人推算祸福前程，无一不准，是西晋著名的方士。当时的尚书左仆射王导，也就是我不杀伯仁、伯仁因我而死的那位，听说了郭璞大名，便请他相见。
宾主坐定，王导说道：闻得先生推算前程极准，今愿睹足下神技，若果然推算精准，我愿将陛下所赐玉杯一对送与先生，若不准，闻先生极善书法辞赋，愿求墨宝一幅，如何？
郭璞拱手道：请命题。
王导道：请先生推算我明日吃喝为何物，可否？
郭璞答：可也。遂从袖中取出龟爻，手占一课，道：君明日食仙桃、鱼脍、羊炙、莲羹，饮青竹酒。
王导笑道：先生高明，明日再见分晓。心下盘算：明日叫家人必不烹煮这几样，岂不赢他？
次日上朝，国事毕，王导正待归府，忽而晋元帝降旨道：与卿多日不曾闲叙，今日有暇，卿可陪朕对弈几局。
王导领旨。三局棋未下完，已近午时，有内侍来请晋元帝用膳。
元帝道：此局未终，卿可陪朕用膳，午后再下。遂命摆上御膳，留王导一起吃饭。待入席间，见案上摆的菜肴恰是桃子、鱼脍、羊炙、莲子羹，酒樽中色呈碧绿，正是青竹酒，王导顿时吃了一惊，失声道：真乃神人也！
元帝见王导如此吃惊，遂问缘故，王导便将与郭璞打赌算卦一事禀告。元帝不信有此神人，乃降旨召郭璞进宫，欲亲自一试。
待郭璞至，元帝道：闻卿占卜推算之术极准，可为朕卜一卦，朕亲验真假。
郭璞领旨，手起一课，写在纸上，封进锦囊之中，奏道：陛下此时不可观看，待晚间打开，看是否灵验。
当天晚上，元帝于御花园湖畔赏月，见月明如昼，群鸦绕树而飞，一时兴起，便随口吟道：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。忽然想起此时已是夜晚，可将郭璞锦囊拆开来看了，遂从袖中取出，打开一看，只见纸上写的正是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。元帝惊呼：果然神算也！次日，召郭璞觐见，封为著作郎，神算之名，自此天下知闻。
郭璞闲时也曾为自己推算前程，奈何穷尽毕生所学，只得一句：福祸相依，吉凶参半。其中之意实不能解。
当时有一句话叫：王与马，公天下，王家在西晋时权势显赫，元帝欲削王家兵权，王敦当即在襄阳起兵造反。当时郭璞恰在王敦军中任参军，举事前，王敦命他卜上一卦，以测成败。郭璞手起一课，按卦象答道：大军利进，将星有损。祸福相依，吉凶参半。王敦顿时心中起疑：岂有大军利将星损之理？岂不是咒我死？莫不是郭璞念皇帝之恩，故意以卦象阻吓我？遂命将郭璞推出斩首。郭璞此时方悟到，那句卦辞，正是自己的结局，这正是能医不自医、神算难自算，凭你算尽天机，奈何不敌天命。
王敦起兵后，一路势如破竹直达京都，将晋元帝擒住，逼他杀了与自己不和的群臣、封自己为大将军，从此把持朝政。然而他在进军凤鸣关时，被守将周丰射中左肋，此伤一直未愈，有一次骑马时偶然失足坠马，触动伤口，因此而死，果然是利军不利将、吉凶各参半，郭璞的最后一卦，到底还是准了。
谢灵运的才华洋溢是不假，但也全靠后人捧场，他有三个超级粉丝，对他是推崇备至。哪三个？乃是大名鼎鼎的王维王右丞、香山居士白居易和诗仙李白。王维和白居易崇拜谢灵运有两层缘故，一来是谢灵运的田园诗写得好，二来，王维字摩诘，他的母亲怀他的时候，曾梦见维摩诘居士，王维的名与字，便是将维摩诘三字拆开来，故他一生笃信佛教；白居易号称香山居士，居士本就是佛教词汇，传闻他在太湖香山之上，刺血手书百部金刚经，也是个虔诚的佛教徒。而谢灵运一生最大的成就之一，便是翻译了大乘般若经，有这两个缘故，王维和白居易写诗夸谢灵运也就不足为奇。李白也写诗猛夸过谢灵运，为何？乃是因此二人性格、脾气都差不多。你想啊，一个说：老子的才华天下第一、狂得不得了；一个说：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，敢叫当朝宰相国舅爷杨国忠给他磨墨、尚书令大太监高力士给他脱靴，也是个把狂字写在脑门上的狠角色，又都写得一手好诗，岂不臭味相投？
不过凭良心讲，谢灵运的才气虽高，称自己天下第一，还是有些名不副实，远的不说，西晋的郭璞便胜他一筹。同样是善写诗，谢灵运的田园诗写得好，郭璞的游仙诗也不遑多让，单是一首太岳赋：“华岳灵竣，削成四方。爰有神女，是挹玉浆。其谁游之？龙驾云裳。”穷两晋南北朝，更无一人能比。谢灵运文史皆通，曾撰写晋书，而郭璞撰写了晋史；谢灵运注释了大乘般若经，郭璞则注释了尔雅、方言、山海经、穆天子传、葬经；谢灵运有谢康乐集，郭璞则有风水释读、易经引、郭弘农集，是风水殡葬学的老祖宗，连风水这个词都是他最先引用到居家、建筑和殡葬中来的。文学上的成就，郭璞始终胜谢灵运一头不说，老郭还有一项技能是小谢没有的，那就是占卜算卦。
郭璞信奉正一道教，除了精通家传的易学，还承袭了道教的术算、推演、天文、历算、占卜、卦学，精通易经卦理、先天神算、紫薇斗数，与人推算祸福前程，无一不准，是西晋著名的方士。当时的尚书左仆射王导，也就是我不杀伯仁、伯仁因我而死的那位，听说了郭璞大名，便请他相见。
宾主坐定，王导说道：闻得先生推算前程极准，今愿睹足下神技，若果然推算精准，我愿将陛下所赐玉杯一对送与先生，若不准，闻先生极善书法辞赋，愿求墨宝一幅，如何？
郭璞拱手道：请命题。
王导道：请先生推算我明日吃喝为何物，可否？
郭璞答：可也。遂从袖中取出龟爻，手占一课，道：君明日食仙桃、鱼脍、羊炙、莲羹，饮青竹酒。
王导笑道：先生高明，明日再见分晓。心下盘算：明日叫家人必不烹煮这几样，岂不赢他？
次日上朝，国事毕，王导正待归府，忽而晋元帝降旨道：与卿多日不曾闲叙，今日有暇，卿可陪朕对弈几局。
王导领旨。三局棋未下完，已近午时，有内侍来请晋元帝用膳。
元帝道：此局未终，卿可陪朕用膳，午后再下。遂命摆上御膳，留王导一起吃饭。待入席间，见案上摆的菜肴恰是桃子、鱼脍、羊炙、莲子羹，酒樽中色呈碧绿，正是青竹酒，王导顿时吃了一惊，失声道：真乃神人也！
元帝见王导如此吃惊，遂问缘故，王导便将与郭璞打赌算卦一事禀告。元帝不信有此神人，乃降旨召郭璞进宫，欲亲自一试。
待郭璞至，元帝道：闻卿占卜推算之术极准，可为朕卜一卦，朕亲验真假。
郭璞领旨，手起一课，写在纸上，封进锦囊之中，奏道：陛下此时不可观看，待晚间打开，看是否灵验。
当天晚上，元帝于御花园湖畔赏月，见月明如昼，群鸦绕树而飞，一时兴起，便随口吟道：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。忽然想起此时已是夜晚，可将郭璞锦囊拆开来看了，遂从袖中取出，打开一看，只见纸上写的正是：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依。元帝惊呼：果然神算也！次日，召郭璞觐见，封为著作郎，神算之名，自此天下知闻。
郭璞闲时也曾为自己推算前程，奈何穷尽毕生所学，只得一句：福祸相依，吉凶参半。其中之意实不能解。
当时有一句话叫：王与马，公天下，王家在西晋时权势显赫，元帝欲削王家兵权，王敦当即在襄阳起兵造反。当时郭璞恰在王敦军中任参军，举事前，王敦命他卜上一卦，以测成败。郭璞手起一课，按卦象答道：大军利进，将星有损。祸福相依，吉凶参半。王敦顿时心中起疑：岂有大军利将星损之理？岂不是咒我死？莫不是郭璞念皇帝之恩，故意以卦象阻吓我？遂命将郭璞推出斩首。郭璞此时方悟到，那句卦辞，正是自己的结局，这正是能医不自医、神算难自算，凭你算尽天机，奈何不敌天命。
王敦起兵后，一路势如破竹直达京都，将晋元帝擒住，逼他杀了与自己不和的群臣、封自己为大将军，从此把持朝政。然而他在进军凤鸣关时，被守将周丰射中左肋，此伤一直未愈，有一次骑马时偶然失足坠马，触动伤口，因此而死，果然是利军不利将、吉凶各参半，郭璞的最后一卦，到底还是准了。
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