真正信神的焦点是什么？
01
真正信神的焦点是什么？
我们刚开始来到神面前并不是因为我们关心灵魂，而是因为我们生活上的一些困难，让我们实在解决不了，没办法所以来到神面前。我们来到世上以后我们关心着我们的心愿实现就好。当来到教会以后慢慢听话语，然后发现有灵魂的世界，发现灵魂才是真正的自我啊，有一天我的灵魂要站在神面前受审判，慢慢我们听的时候才发现这样一个事实。
在神眼里看的时候，神最关心的是我们的灵魂。我们来到世上后对灵魂不太关心。我们只是关心我们的欲望，如果我们的心愿实现了我们就很高兴，如果没有实现就很失落，其实我们就是欲望的奴隶。但感谢神关心我们，神找到我们。当我们开始面对灵魂和审判时，我们的心一点点走进圣经里。
我们每个人都有罪，都得灭亡，下地狱。但我们感谢神，虽然我们没有道路，但因为神爱我们，神没有撇弃我们。(约3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们一出生就带着罪，都得灭亡下地狱，但神把我们通过耶稣救出来。
但也有的人虽然来教会，却不关心灵魂，对天国地狱一点不关心，只关心世界，这样的信徒是还没有找到真正的焦点。我们信神真正的焦点是在灵魂上，第一是灵魂得救，第二是灵魂被神引导，因为灵魂才是真正的自我。
有些人虽然信主，但一直是浑浑噩噩，因为焦点没有找到，没有走到正路去，如果一旦你走到正路去，一旦关心灵魂，焦点在心里确立起来，那么就会开始寻求着灵魂得救的道路。圣经里的福音就是耶稣为我们成就的事情。
（希伯来1:3）：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
02
圣灵的工作是什么？
当我们接受福音那一刻神将圣灵赐给我们，神藉着圣灵引导我们的心，现在可以被圣灵牵引，圣灵的能力胜过欲望，胜过想法，可以过一个积极向上的，完全不一样的生活。我们可以彰显神的荣耀，
（马太福音5:16）：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
被圣灵引导就是被话语引导，圣灵是不能独立做工的，有话语在心灵里，话语做工就是圣灵做工。
有极端的教会他们说被圣灵充满是哭了，笑了，做出很多不同寻常的举动，这真不符合圣经，圣灵从来不是做这种事情的，圣灵是来见证福音的。
(使徒1:8) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
03
被充满的不同生活
因为已经属于他了，所以他就可以在我们心里做工，他就会藉着话语引导我们的心，藉着圣灵引导我们的心。我们心里会起来爱灵魂的心，然后起来关心福音的心。也会起来关心教会的心，关心弟兄姊妹灵魂状态的心。
传福音成为喜乐的事情，很想读圣经，一边读一边寻求神的心。这些对他来说不是负担的事情，是理所当然的事情。无论有没有困难都来寻找神，常常跟随着神的心。他的心变得很积极，很明亮，心底层会有力量。听道的时候道也进到心里，自己蒙恩典，很多人因着他也能蒙恩典。通过他不断有得救的人兴起来。这些首先是因为在他心里神成为他的主人了。
但很多人在这个地方这样的根基并没有形成，他心里并没有想神让他过什么样的生活，而是自己筹划着我要过什么样的生活呢？当然也会寻找神，什么时候寻找神呢？有困难的时候寻找神。如果遇见困难就马上过来找神。寻求神的时候显的很谦卑，也找老师，让老师给祷告，然后这样问的时候也很谦卑地问着，聚会也很勤快，也读圣经，期待蒙神恩典把问题解决了。
但一旦把问题解决了，事情过去了，他心里变得很有余地。有的人聚会都来参加，照常唱诗、祷告，也奉献，听话语，可是心里却没有爱灵魂的心。
表面上做这一切事情，但心里没有恳切寻求神，读圣经的时候也是表面读着，心里遇不见话语，心里和神是断开的关系，表面上事情都做，但心里没有力量，没有方向。心里常常很忧郁，被很多事情牵引着，被很多环境压制。
教会有两种信徒，一种是有根基的，就是神是他的主人，但这样的信徒相对来说少。更多的信徒是自己为王，这样的信徒心里常常来临饥荒。这样的信徒心里没有话语供应，没有圣灵引导，之所以没有是因为神不在他心里做工。我们要想过改变的生活，必须圣灵常常在我们里面做工才行，必须常常得到话语的供应才行。
04
最重要的是改变心
怎样常常得到供应呢？怎样常常得到食物呢？首先必须整理心，这饥荒是让我们悔改，让我们向神回转。所以，大家看看自己的心，现在自己的心怎样呢？如果你的心里饥荒，没有粮食，你得查看自己的心现在是不是当士师秉政呢？我现在活在哪个阶段，我现在心里谁当主人呢？
我虽然口上说主啊，主啊，但我心里真的尊主为大吗？得回头看才可以，回头查考才可以。如果心在这个地方没有整理的话，即使在很多方面蒙恩典得到帮助，但其实不是信仰的开始。有一天你寻求神，神没有帮助，你会向神关闭心的。
而且这么一直走下去的话，因着心里没有根基，心里是没有力量的。虽然很多方面蒙恩典了，但心里是不会改变的。心不改变的话，过信仰是没有意义的。越过越过的时候，你从心里开始有点不愿意过了。来教会也成为负担了，读圣经也成为负担。慢慢地从表面上亲近神，到表面上远离神，到最后可能会离开教会的。离开教会那一天好像你刚离开教会，但其实最初你的根基有问题了。
有的人可能会说过信仰过的真没意思，其实这句话正好说反了，其实应该说不过信仰真没意思。过信仰是很有意思的，很快乐、很幸福、很喜乐、很有力量的。不过信仰真的没意思，真是累啊。
01
真正信神的焦点是什么？
我们刚开始来到神面前并不是因为我们关心灵魂，而是因为我们生活上的一些困难，让我们实在解决不了，没办法所以来到神面前。我们来到世上以后我们关心着我们的心愿实现就好。当来到教会以后慢慢听话语，然后发现有灵魂的世界，发现灵魂才是真正的自我啊，有一天我的灵魂要站在神面前受审判，慢慢我们听的时候才发现这样一个事实。
在神眼里看的时候，神最关心的是我们的灵魂。我们来到世上后对灵魂不太关心。我们只是关心我们的欲望，如果我们的心愿实现了我们就很高兴，如果没有实现就很失落，其实我们就是欲望的奴隶。但感谢神关心我们，神找到我们。当我们开始面对灵魂和审判时，我们的心一点点走进圣经里。
我们每个人都有罪，都得灭亡，下地狱。但我们感谢神，虽然我们没有道路，但因为神爱我们，神没有撇弃我们。(约3:16) 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。我们一出生就带着罪，都得灭亡下地狱，但神把我们通过耶稣救出来。
但也有的人虽然来教会，却不关心灵魂，对天国地狱一点不关心，只关心世界，这样的信徒是还没有找到真正的焦点。我们信神真正的焦点是在灵魂上，第一是灵魂得救，第二是灵魂被神引导，因为灵魂才是真正的自我。
有些人虽然信主，但一直是浑浑噩噩，因为焦点没有找到，没有走到正路去，如果一旦你走到正路去，一旦关心灵魂，焦点在心里确立起来，那么就会开始寻求着灵魂得救的道路。圣经里的福音就是耶稣为我们成就的事情。
（希伯来1:3）：他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
02
圣灵的工作是什么？
当我们接受福音那一刻神将圣灵赐给我们，神藉着圣灵引导我们的心，现在可以被圣灵牵引，圣灵的能力胜过欲望，胜过想法，可以过一个积极向上的，完全不一样的生活。我们可以彰显神的荣耀，
（马太福音5:16）：你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
被圣灵引导就是被话语引导，圣灵是不能独立做工的，有话语在心灵里，话语做工就是圣灵做工。
有极端的教会他们说被圣灵充满是哭了，笑了，做出很多不同寻常的举动，这真不符合圣经，圣灵从来不是做这种事情的，圣灵是来见证福音的。
(使徒1:8) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
03
被充满的不同生活
因为已经属于他了，所以他就可以在我们心里做工，他就会藉着话语引导我们的心，藉着圣灵引导我们的心。我们心里会起来爱灵魂的心，然后起来关心福音的心。也会起来关心教会的心，关心弟兄姊妹灵魂状态的心。
传福音成为喜乐的事情，很想读圣经，一边读一边寻求神的心。这些对他来说不是负担的事情，是理所当然的事情。无论有没有困难都来寻找神，常常跟随着神的心。他的心变得很积极，很明亮，心底层会有力量。听道的时候道也进到心里，自己蒙恩典，很多人因着他也能蒙恩典。通过他不断有得救的人兴起来。这些首先是因为在他心里神成为他的主人了。
但很多人在这个地方这样的根基并没有形成，他心里并没有想神让他过什么样的生活，而是自己筹划着我要过什么样的生活呢？当然也会寻找神，什么时候寻找神呢？有困难的时候寻找神。如果遇见困难就马上过来找神。寻求神的时候显的很谦卑，也找老师，让老师给祷告，然后这样问的时候也很谦卑地问着，聚会也很勤快，也读圣经，期待蒙神恩典把问题解决了。
但一旦把问题解决了，事情过去了，他心里变得很有余地。有的人聚会都来参加，照常唱诗、祷告，也奉献，听话语，可是心里却没有爱灵魂的心。
表面上做这一切事情，但心里没有恳切寻求神，读圣经的时候也是表面读着，心里遇不见话语，心里和神是断开的关系，表面上事情都做，但心里没有力量，没有方向。心里常常很忧郁，被很多事情牵引着，被很多环境压制。
教会有两种信徒，一种是有根基的，就是神是他的主人，但这样的信徒相对来说少。更多的信徒是自己为王，这样的信徒心里常常来临饥荒。这样的信徒心里没有话语供应，没有圣灵引导，之所以没有是因为神不在他心里做工。我们要想过改变的生活，必须圣灵常常在我们里面做工才行，必须常常得到话语的供应才行。
04
最重要的是改变心
怎样常常得到供应呢？怎样常常得到食物呢？首先必须整理心，这饥荒是让我们悔改，让我们向神回转。所以，大家看看自己的心，现在自己的心怎样呢？如果你的心里饥荒，没有粮食，你得查看自己的心现在是不是当士师秉政呢？我现在活在哪个阶段，我现在心里谁当主人呢？
我虽然口上说主啊，主啊，但我心里真的尊主为大吗？得回头看才可以，回头查考才可以。如果心在这个地方没有整理的话，即使在很多方面蒙恩典得到帮助，但其实不是信仰的开始。有一天你寻求神，神没有帮助，你会向神关闭心的。
而且这么一直走下去的话，因着心里没有根基，心里是没有力量的。虽然很多方面蒙恩典了，但心里是不会改变的。心不改变的话，过信仰是没有意义的。越过越过的时候，你从心里开始有点不愿意过了。来教会也成为负担了，读圣经也成为负担。慢慢地从表面上亲近神，到表面上远离神，到最后可能会离开教会的。离开教会那一天好像你刚离开教会，但其实最初你的根基有问题了。
有的人可能会说过信仰过的真没意思，其实这句话正好说反了，其实应该说不过信仰真没意思。过信仰是很有意思的，很快乐、很幸福、很喜乐、很有力量的。不过信仰真的没意思，真是累啊。
初遇大西北
从24晚上做绿皮火车到25火车到站西宁，遇到了善良可爱的指路者✨，火车时间⌚️很长，但是一想到是和可爱的朋友们一起，疲惫顿然散开，第一次住青年客栈，很可惜没有坐下来谈天说地，感受到了不一样的客栈装饰，是一种不同于南方的细腻，多了许多神秘的文化，心灵的信仰。26早起开始我们的真正旅程，同行的老者说塔尔寺的文化比布达拉宫更震撼，我没去过西藏，但是藏族人民对宗教的信仰却让我从心底里去尊敬它去膜拜它，我以为这辈子都看不见朝拜者五体投地般的朝拜方式，这次我领略到了，我带着心底里最渴切的愿望，虔诚的祈祷。很久前看过一部关于朝圣者的影片：女主得了不治之症，她放弃高昂医药费用，从偏远山区向最神圣的西藏朝拜，跪拜大概是她对疾病消除最安心的方式吧！塔尔寺的藏族文化让我深感震撼，不知道是生平头一次接触藏族文化还是毕业旅行带给我的激动，我想，两者都有！沿路经过的大草原、羊群、牦牛、牧羊者、还有空寂的山谷，大西北人烟或许有些荒凉，但这片土地又给了我们这些旅行者无尽的包容，西北的美，是只能用笔者的文字和摄影者的相机以及我们每个旅行者的眼睛才能真正感受到的，我想我理解了为什么很多来过这里的人都说每个人都必须去大西北感受一下她的美了！
从24晚上做绿皮火车到25火车到站西宁，遇到了善良可爱的指路者✨，火车时间⌚️很长，但是一想到是和可爱的朋友们一起，疲惫顿然散开，第一次住青年客栈，很可惜没有坐下来谈天说地，感受到了不一样的客栈装饰，是一种不同于南方的细腻，多了许多神秘的文化，心灵的信仰。26早起开始我们的真正旅程，同行的老者说塔尔寺的文化比布达拉宫更震撼，我没去过西藏，但是藏族人民对宗教的信仰却让我从心底里去尊敬它去膜拜它，我以为这辈子都看不见朝拜者五体投地般的朝拜方式，这次我领略到了，我带着心底里最渴切的愿望，虔诚的祈祷。很久前看过一部关于朝圣者的影片：女主得了不治之症，她放弃高昂医药费用，从偏远山区向最神圣的西藏朝拜，跪拜大概是她对疾病消除最安心的方式吧！塔尔寺的藏族文化让我深感震撼，不知道是生平头一次接触藏族文化还是毕业旅行带给我的激动，我想，两者都有！沿路经过的大草原、羊群、牦牛、牧羊者、还有空寂的山谷，大西北人烟或许有些荒凉，但这片土地又给了我们这些旅行者无尽的包容，西北的美，是只能用笔者的文字和摄影者的相机以及我们每个旅行者的眼睛才能真正感受到的，我想我理解了为什么很多来过这里的人都说每个人都必须去大西北感受一下她的美了！
【第一次约会】△不要穿拖鞋和短裤赴约△不要刚做完瑜伽，满身汗或带着一头“黏黏”的头发来△不要滔滔不绝地讲自己感兴趣的话题，让对方参与说话△不要谈政治、宗教信仰、性话题△不要谈论前男／女友的事△不要在餐馆里拿出手机来算账单△不要像查身世般问对方问题△不要问女方会不会烧菜煮饭等琐事
[思考]
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