#律师称刘学州亲属可代为追责#【寻亲男孩刘学州离世，律师称网络暴力情节严重者，或构成诽谤、侮辱罪】律师表示，网络暴力，其侵犯的客体包括隐私权、名誉权甚至是健康权、生命权。
1月24日0点02分，河北寻亲男孩刘学州发微博长文，内容悲观引起众多网友关注和转发寻人。凌晨2点过，刘学州的舅妈柴某回应媒体表示：“刘学州在三亚海边吃了药，被好心人发现后，正在医院紧急抢救。”凌晨4点左右，刘学州经抢救无效死亡。
“世俗埋没了一切，在拥有和失去之间久久不能释怀”，刘学州最后一条朋友圈，定位是石家庄正定国际机场。1月24日零点左右，他在多个平台发布图片，配文“bye”，疑似告别。
遗书回应网友多项质疑
正观新闻记者注意到，在刘学州多个社交平台评论里，以及其过往直播中，都有不少网友对其提出质疑。
质疑内容包括“利用寻亲给自己炒作、立人设”“说自己生活窘迫却有钱去三亚旅游”“什么时候直播带货”以及质疑其认亲目的不单纯等多种言论。
刘学州1月21日曾发布声明称，没有委托任何机构和个人接受资助，支付宝账号也早已关闭，但几次声明似乎并没有平息非议。
在刘学州长文遗书中，他最后一次针对这些网络攻击进行了回应。“名牌衣服、名牌鞋、包……这些只是他们表面看到的，就用来诋毁我……殊不知这些是我自己攒钱买的‘高仿’。”“说我穿的干净，有心机，有钱去三亚玩……殊不知我去三亚最初的目的是为了解脱，想逃离这一切对我的不公。”“承受了太多太多‘心机婊’‘快去死’‘恶心’‘娘炮’等等各种各样的词。”
长文中，刘学州还自述年少时曾遭遇猥亵，并安排将自己存款的一半捐赠给石家庄市孤儿院。
“越来越强大了，真的是什么都经历了一遍，好想笑。”1月14日，刘学州曾在朋友圈发布这样一条内容。
律师称亲生父母或应担责
“后来在交谈中有一次爸爸和我抱怨我的妈妈当年他们家逼着找他要彩礼，他实在是没有那么多钱，所以才没有办法把我卖掉，把那个钱给了亲生姥姥姥爷。”
长文遗书中，刘学州自述知道自己是被亲生父亲卖掉后，情绪几乎是崩溃的，一连几天睡不着觉。
1月24日下午，河南中砥律师事务所王辉律师告诉正观新闻记者，如果“被亲生父母贩卖”情况属实，根据《中华人民共和国刑法》第240条规定，其父母有可能因涉嫌拐卖儿童罪而受到刑事处罚。
“如果是遭到亲生父母遗弃的孩子，可以要求父母支付抚养费，情节恶劣的还可以根据《中华人民共和国刑法》第261条规定，追究父母涉嫌遗弃罪的刑事责任。在孩子未成年时，亲生父母如果都表示不愿意接纳孩子，就涉嫌遗弃罪。”
对于网络暴力问题，王辉律师表示，网络暴力，其侵犯的客体包括隐私权、名誉权甚至是健康权、生命权。
公民可以依据民法典的规定，要求侵权者承担民事责任，包括停止侵害、排除妨碍、消除危险、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉等。对于情节较为严重但未达到犯罪程度的，可向公安机关寻求帮助，公安机关可以依据治安管理处罚法对侵权者予以拘留或者罚款。
“如果情节特别严重就有可能构成诽谤罪、侮辱罪。”王辉律师称，根据《中华人民共和国刑法》第二百四十六条、《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条和第二条之规定，捏造事实诽谤他人具有规定情形之一的，可能构成诽谤罪，依法应当承担刑事责任，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
由于该事件中，刘学州已不幸离世，律师表示根据《中华人民共和国民法典》第二十七条规定未成年的监护人：（一）未成年人的父母是未成年人的监护人；（二）未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列人员中有监护能力的人担任监护人：1. 祖父母、外祖父母；2.兄、姐；3.其他愿意担任监护人的个人或者组织承担监护责任，但须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会同意的。
“这些人都可以代替刘学州进行追责。”（正观新闻记者 古晨茜）#洞见计划#
1月24日0点02分，河北寻亲男孩刘学州发微博长文，内容悲观引起众多网友关注和转发寻人。凌晨2点过，刘学州的舅妈柴某回应媒体表示：“刘学州在三亚海边吃了药，被好心人发现后，正在医院紧急抢救。”凌晨4点左右，刘学州经抢救无效死亡。
“世俗埋没了一切，在拥有和失去之间久久不能释怀”，刘学州最后一条朋友圈，定位是石家庄正定国际机场。1月24日零点左右，他在多个平台发布图片，配文“bye”，疑似告别。
遗书回应网友多项质疑
正观新闻记者注意到，在刘学州多个社交平台评论里，以及其过往直播中，都有不少网友对其提出质疑。
质疑内容包括“利用寻亲给自己炒作、立人设”“说自己生活窘迫却有钱去三亚旅游”“什么时候直播带货”以及质疑其认亲目的不单纯等多种言论。
刘学州1月21日曾发布声明称，没有委托任何机构和个人接受资助，支付宝账号也早已关闭，但几次声明似乎并没有平息非议。
在刘学州长文遗书中，他最后一次针对这些网络攻击进行了回应。“名牌衣服、名牌鞋、包……这些只是他们表面看到的，就用来诋毁我……殊不知这些是我自己攒钱买的‘高仿’。”“说我穿的干净，有心机，有钱去三亚玩……殊不知我去三亚最初的目的是为了解脱，想逃离这一切对我的不公。”“承受了太多太多‘心机婊’‘快去死’‘恶心’‘娘炮’等等各种各样的词。”
长文中，刘学州还自述年少时曾遭遇猥亵，并安排将自己存款的一半捐赠给石家庄市孤儿院。
“越来越强大了，真的是什么都经历了一遍，好想笑。”1月14日，刘学州曾在朋友圈发布这样一条内容。
律师称亲生父母或应担责
“后来在交谈中有一次爸爸和我抱怨我的妈妈当年他们家逼着找他要彩礼，他实在是没有那么多钱，所以才没有办法把我卖掉，把那个钱给了亲生姥姥姥爷。”
长文遗书中，刘学州自述知道自己是被亲生父亲卖掉后，情绪几乎是崩溃的，一连几天睡不着觉。
1月24日下午，河南中砥律师事务所王辉律师告诉正观新闻记者，如果“被亲生父母贩卖”情况属实，根据《中华人民共和国刑法》第240条规定，其父母有可能因涉嫌拐卖儿童罪而受到刑事处罚。
“如果是遭到亲生父母遗弃的孩子，可以要求父母支付抚养费，情节恶劣的还可以根据《中华人民共和国刑法》第261条规定，追究父母涉嫌遗弃罪的刑事责任。在孩子未成年时，亲生父母如果都表示不愿意接纳孩子，就涉嫌遗弃罪。”
对于网络暴力问题，王辉律师表示，网络暴力，其侵犯的客体包括隐私权、名誉权甚至是健康权、生命权。
公民可以依据民法典的规定，要求侵权者承担民事责任，包括停止侵害、排除妨碍、消除危险、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉等。对于情节较为严重但未达到犯罪程度的，可向公安机关寻求帮助，公安机关可以依据治安管理处罚法对侵权者予以拘留或者罚款。
“如果情节特别严重就有可能构成诽谤罪、侮辱罪。”王辉律师称，根据《中华人民共和国刑法》第二百四十六条、《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》第一条和第二条之规定，捏造事实诽谤他人具有规定情形之一的，可能构成诽谤罪，依法应当承担刑事责任，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
由于该事件中，刘学州已不幸离世，律师表示根据《中华人民共和国民法典》第二十七条规定未成年的监护人：（一）未成年人的父母是未成年人的监护人；（二）未成年人的父母已经死亡或者没有监护能力的，由下列人员中有监护能力的人担任监护人：1. 祖父母、外祖父母；2.兄、姐；3.其他愿意担任监护人的个人或者组织承担监护责任，但须经未成年人住所地的居民委员会、村民委员会同意的。
“这些人都可以代替刘学州进行追责。”（正观新闻记者 古晨茜）#洞见计划#
【乡道】
人总是健忘的，你以为你忘记了儿时的某个玩伴，但当你路过那熟悉的街道，当你绕过那熟悉的转角时，儿时玩伴灿烂的笑容便会清晰的浮现在你的眼前。所以，你忘记了并不代表他们消失了，你所有忘记的东西，只是打包成了一粒种子，埋进了脑海深处的泥土里，当有人在那干涸的土地浇上甘霖时，种子便被重新唤醒，你也便会重新记起。而那一天，唤醒我的是一种味道。那味道是甘霖，它唤醒了我那干涸土地下的小小种子，唤醒了我那尘封在泥土下的故乡记忆......我的故乡是朦胧的，它不但是记忆中的朦胧，更是视觉上的朦胧。没错，是那遥远的山城，恬静的雾都，更是我成长的摇篮，她的名字，叫重庆。山里寻味人们往往只是了解重庆夏日的热和重庆著名的德庄火锅，却不知道冬日里的重庆也具有别样的风采。电暖气是重庆冬日里的一大特色，但是再温暖的取暖器械也无法代替重庆人们古老的取暖方式。清晨扒在窗口向外看去，能看到卖早餐的摊位上冒着缕缕白烟，那白烟像是无声的吆喝，吸引着早起的人们前来果腹。一碗普通的面，待摊主浇上从辣椒中熬制的红油，再加上一些豆瓣、蒜泥等作料，就如变戏法一般，一碗普通的面变成了一碗令人垂涎欲滴的红油担担面！一碗下肚后，口中弥漫着麻辣的味道，味蕾已被唤醒，紧接着全身都热乎起来了，不经要使人们说上一句“巴适！（bāsi）”于是冬天便不在寒冷，这也正是重庆人们独特的御寒方式，最终还形成了重庆独特的“辣”文化。记得小时候喜欢跟表姐在这山城中躲猫猫，走在烟雾缭绕的小道上，总会时不时听见那户人家的厨房里传来“滋滋”的炒菜声，紧接着便会有不知从何方飘来的肉香味或是爆炒辣椒的味道，那味道虽然呛鼻，但却使人非常有食欲，适逢中午和晚上的吃饭时间，“滋滋”的声音便此起彼伏。那“滋滋”声是提醒，提醒在外游玩的孩童回家吃饭，那“滋滋”声又是邀请，邀请远方的客人驻足歇息，那“滋滋”声更是民间的歌谣，唱出重庆人们工作一天后回家的喜悦，唱响重庆这座雾都与众不同的篇章。而我的幼年便是在这醉人的歌谣中度过的。“糍粑糍粑，又香又糯，两块一碗，好吃不贵！糍粑糍粑，糯米........”喇叭中不停的重复着句中的四句“诗”歌。这“诗”歌铿锵有力，引人注目。远远望去，有一个头发稍稍花白的穿着朴素的老妇人，推着一个因使用过久而呈现出老旧痕迹的铁质三轮车，既不大声吆喝，也不驻足停歇，无论春夏秋冬都只是一直默默地推着她的三轮沿着街慢慢的，悠闲地走着，不同的是，那三轮车上有一个大大的铁箱，铁箱的侧面用漂亮鲜艳的红色字贴着“两元一碗，一碗十个”的字样。而每个听到喇叭声的人们都会不约而同的加快脚步追上阿姨，用重庆话说道：“嬢嬢~（niǎngniāng）来一碗糍粑！”那老妇人便慈祥的笑着说：“要得~（yǎodíe）！”于是便摁下了铁箱旁的把手，紧接着，热乎乎的糍粑便从铁箱下的两个小孔中挤出，刚挤出一点，老妇人便用自制的小刀片沿着铁箱向下切，一下、两下、两个、四个，切断的是糍粑，盛起的却是一种重庆人们独有的味道，是重庆人们从小的记忆。糍粑们自觉地掉入铁箱下的铁盘里，静静地等着，铁盘里放着老妇人自制的花生碎，于是糍粑们又自觉地在里面滚了几滚，裹上了花生碎外衣，老妇人娴熟的把小糍粑夹入碗里，配上两根竹签递到我们的手中，仿佛就像是把她的幸福也递到我们的手中一样。因为卖糍粑的老妇人和她的糍粑小车是移动的，你并不知道下次遇到这卖糍粑的老妇人会是什么时候，也许是明天，也可能是明年，所以这糍粑便显得非常珍贵，成了可遇而不可求的美味。这糍粑并不是重庆最著名的小吃，也并不是最好吃的小吃，但是这糍粑确承载着老重庆人的味道，每当我回重庆吃到它时，我干涸的土地便被浇上了甘霖，种子破土而出，茁壮成长，枝繁叶茂。雾中探道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”重庆，也正是这幅画面。外婆常拉着我的手走在曲折的小道上去别家串门，楼与楼之间的路很窄，刚好能挤下我们两个人，而两边的墙上也凝聚着生命。我常常是一边走一边看，看墙缝里的潮虫，墙角下的青苔，以及墙上偶尔出现的不知谁家的猫。因为重庆是山城，又常起雾，走在路上就如漫步云间一般，颇有一种“群山环绕处，烟云缭绕间。”的惬意。“来人问童子，言师访客去。只在此城中，云深不知处。”外婆仿佛就是那仙姑，而我就是她身旁的童子，我们一起悠悠的漫步在雾中，我总是问外婆为什么云在地上飘？外婆也总是回答我，因为我们是神仙，过一会我又问为什么小花小草上有水珠？外婆就回答我，因为那是王母娘娘酒杯里滴落的琼浆玉液。雾里的外婆很朦胧，阳光透过楼间的缝隙在外婆的华发上映射出了丁达尔效应，借着那点点微光，我清晰的看见了外婆发丝上挂着的点点水露，配合着外婆和蔼的微笑，那样温暖，那样慈祥。尽管重庆的冬天冷的刺骨，但当时我的却感受到了器械无法比拟的温暖。弦外觅音“幺妹~来吃嘎嘎了哟~”“妹妹，走嘛！去耍嘛！”梦里是大姨关怀的笑脸，是表姐盛情的邀请......重庆，我的故乡，那个我记忆中最最美丽的山城，我仍记得外公拉着我的手缓缓的踏上那边沿长着短短青苔的石板路，我仍记得表姐带我去路边的小摊吃热腾腾的麻辣抄手，我仍记得表哥带我去磁器口步行街吃好香好香的羊肉串，我也仍记得每周五的上午大姨娘带我去集市里赶集，给我买我最爱吃的“叮叮糖”（麦芽糖）听着买糖小贩“叮叮”的敲糖声，我的口水都已经忍不住跑出来了！当然还有舅舅的炸酥肉和甜糯米饭......无法忘记故乡的味道，无法忘记故乡的路，即便在外漂流十载也能一下就辨出那烙印在脑海中熟悉的味道，我相信，寻着这味道，飘荡的游子定会找到回家的路！
——女女初中作文选 https://t.cn/z8ANsbw
人总是健忘的，你以为你忘记了儿时的某个玩伴，但当你路过那熟悉的街道，当你绕过那熟悉的转角时，儿时玩伴灿烂的笑容便会清晰的浮现在你的眼前。所以，你忘记了并不代表他们消失了，你所有忘记的东西，只是打包成了一粒种子，埋进了脑海深处的泥土里，当有人在那干涸的土地浇上甘霖时，种子便被重新唤醒，你也便会重新记起。而那一天，唤醒我的是一种味道。那味道是甘霖，它唤醒了我那干涸土地下的小小种子，唤醒了我那尘封在泥土下的故乡记忆......我的故乡是朦胧的，它不但是记忆中的朦胧，更是视觉上的朦胧。没错，是那遥远的山城，恬静的雾都，更是我成长的摇篮，她的名字，叫重庆。山里寻味人们往往只是了解重庆夏日的热和重庆著名的德庄火锅，却不知道冬日里的重庆也具有别样的风采。电暖气是重庆冬日里的一大特色，但是再温暖的取暖器械也无法代替重庆人们古老的取暖方式。清晨扒在窗口向外看去，能看到卖早餐的摊位上冒着缕缕白烟，那白烟像是无声的吆喝，吸引着早起的人们前来果腹。一碗普通的面，待摊主浇上从辣椒中熬制的红油，再加上一些豆瓣、蒜泥等作料，就如变戏法一般，一碗普通的面变成了一碗令人垂涎欲滴的红油担担面！一碗下肚后，口中弥漫着麻辣的味道，味蕾已被唤醒，紧接着全身都热乎起来了，不经要使人们说上一句“巴适！（bāsi）”于是冬天便不在寒冷，这也正是重庆人们独特的御寒方式，最终还形成了重庆独特的“辣”文化。记得小时候喜欢跟表姐在这山城中躲猫猫，走在烟雾缭绕的小道上，总会时不时听见那户人家的厨房里传来“滋滋”的炒菜声，紧接着便会有不知从何方飘来的肉香味或是爆炒辣椒的味道，那味道虽然呛鼻，但却使人非常有食欲，适逢中午和晚上的吃饭时间，“滋滋”的声音便此起彼伏。那“滋滋”声是提醒，提醒在外游玩的孩童回家吃饭，那“滋滋”声又是邀请，邀请远方的客人驻足歇息，那“滋滋”声更是民间的歌谣，唱出重庆人们工作一天后回家的喜悦，唱响重庆这座雾都与众不同的篇章。而我的幼年便是在这醉人的歌谣中度过的。“糍粑糍粑，又香又糯，两块一碗，好吃不贵！糍粑糍粑，糯米........”喇叭中不停的重复着句中的四句“诗”歌。这“诗”歌铿锵有力，引人注目。远远望去，有一个头发稍稍花白的穿着朴素的老妇人，推着一个因使用过久而呈现出老旧痕迹的铁质三轮车，既不大声吆喝，也不驻足停歇，无论春夏秋冬都只是一直默默地推着她的三轮沿着街慢慢的，悠闲地走着，不同的是，那三轮车上有一个大大的铁箱，铁箱的侧面用漂亮鲜艳的红色字贴着“两元一碗，一碗十个”的字样。而每个听到喇叭声的人们都会不约而同的加快脚步追上阿姨，用重庆话说道：“嬢嬢~（niǎngniāng）来一碗糍粑！”那老妇人便慈祥的笑着说：“要得~（yǎodíe）！”于是便摁下了铁箱旁的把手，紧接着，热乎乎的糍粑便从铁箱下的两个小孔中挤出，刚挤出一点，老妇人便用自制的小刀片沿着铁箱向下切，一下、两下、两个、四个，切断的是糍粑，盛起的却是一种重庆人们独有的味道，是重庆人们从小的记忆。糍粑们自觉地掉入铁箱下的铁盘里，静静地等着，铁盘里放着老妇人自制的花生碎，于是糍粑们又自觉地在里面滚了几滚，裹上了花生碎外衣，老妇人娴熟的把小糍粑夹入碗里，配上两根竹签递到我们的手中，仿佛就像是把她的幸福也递到我们的手中一样。因为卖糍粑的老妇人和她的糍粑小车是移动的，你并不知道下次遇到这卖糍粑的老妇人会是什么时候，也许是明天，也可能是明年，所以这糍粑便显得非常珍贵，成了可遇而不可求的美味。这糍粑并不是重庆最著名的小吃，也并不是最好吃的小吃，但是这糍粑确承载着老重庆人的味道，每当我回重庆吃到它时，我干涸的土地便被浇上了甘霖，种子破土而出，茁壮成长，枝繁叶茂。雾中探道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”重庆，也正是这幅画面。外婆常拉着我的手走在曲折的小道上去别家串门，楼与楼之间的路很窄，刚好能挤下我们两个人，而两边的墙上也凝聚着生命。我常常是一边走一边看，看墙缝里的潮虫，墙角下的青苔，以及墙上偶尔出现的不知谁家的猫。因为重庆是山城，又常起雾，走在路上就如漫步云间一般，颇有一种“群山环绕处，烟云缭绕间。”的惬意。“来人问童子，言师访客去。只在此城中，云深不知处。”外婆仿佛就是那仙姑，而我就是她身旁的童子，我们一起悠悠的漫步在雾中，我总是问外婆为什么云在地上飘？外婆也总是回答我，因为我们是神仙，过一会我又问为什么小花小草上有水珠？外婆就回答我，因为那是王母娘娘酒杯里滴落的琼浆玉液。雾里的外婆很朦胧，阳光透过楼间的缝隙在外婆的华发上映射出了丁达尔效应，借着那点点微光，我清晰的看见了外婆发丝上挂着的点点水露，配合着外婆和蔼的微笑，那样温暖，那样慈祥。尽管重庆的冬天冷的刺骨，但当时我的却感受到了器械无法比拟的温暖。弦外觅音“幺妹~来吃嘎嘎了哟~”“妹妹，走嘛！去耍嘛！”梦里是大姨关怀的笑脸，是表姐盛情的邀请......重庆，我的故乡，那个我记忆中最最美丽的山城，我仍记得外公拉着我的手缓缓的踏上那边沿长着短短青苔的石板路，我仍记得表姐带我去路边的小摊吃热腾腾的麻辣抄手，我仍记得表哥带我去磁器口步行街吃好香好香的羊肉串，我也仍记得每周五的上午大姨娘带我去集市里赶集，给我买我最爱吃的“叮叮糖”（麦芽糖）听着买糖小贩“叮叮”的敲糖声，我的口水都已经忍不住跑出来了！当然还有舅舅的炸酥肉和甜糯米饭......无法忘记故乡的味道，无法忘记故乡的路，即便在外漂流十载也能一下就辨出那烙印在脑海中熟悉的味道，我相信，寻着这味道，飘荡的游子定会找到回家的路！
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灵媒会苦，众生会苦，鬼道众生也会苦
生起慢心的人就不只说只有鬼或灵媒，甚至求这个鬼来办事情、求灵媒办事情的人，这当事者也可能会生起慢心。慢心是什么呢？就觉得说：“你看你学佛有什么功用，还不如说我去问一件事情，问问呢，我事情就解决啦。”那灵媒也会生起慢心，想：“我这么厉害，能够跟人道跟鬼道之间来作沟通，让大家的问题都能解决。”然后鬼就想：“哇！我这辈子啊，真的是赚到了，我帮助那么多人来解决掉他们的困难。”可是我们今天要说，他这样的法不是真正的帮忙，不是佛法说的布施行，因为它只会增长众生的贪、瞋、痴；而且在这过程中，他就想：“我就可以把佛法丢掉了，我干嘛要学佛呢？我甚至连真正的行善也都不用特别做了，我只要把我的钱财给灵媒，然后供养灵媒，灵媒就是我老师。”所以，最后这个人没有办法脱离，脱离他无始以来种种苦的这种宿命。
本来没有宿命这件事情，就是有过去的业，那你今生受完的话，你不要再自寻烦恼，不要因为自己业报再起烦恼，哪有什么宿命可以说，或不可以说呢？过去的业势必当会实现，这是一个事实。可是对于过去的业不能安忍，又不肯按照 佛陀所说的必须要忏悔，必须要对于第一义谛的理不了解然后来做各种的忏悔，过去贪瞋痴来进行作忏悔；却想要走这样的路，想要透过一两个人或是一些高明的人，实际上这些人都还是会让自己的身心坠落到更加不堪的境地。
所以，灵媒会苦，众生也会苦，然后鬼道众生也会苦，因为鬼道众生所受的苦世间难以了知。他如果真的有能力，那他自己去办事情就可以，他何必透过灵媒来办事呢？可是一般的人包括灵媒，他也没有想透这一点。他应该想想看，既然鬼他有这么多的能力，可以知道那么多的事情，而且他又能够说话，能够跟你沟通，实际上他还可以甚至在许许多多的，世间有说透过一些乩童还可以扶乩写字等等，他可以显示这么多奇奇怪怪的法，难道他不能够自己去办事情吗？他为什么要透过你呢？可是灵媒他乍听之下，他还是不了达这意思要问什么，他觉得“透过我很好啊”。实际上他这样就不了解说，鬼为什么要请他办事？因为某一个程度要利用他。因为替人家解决一些问题，实际上如果对这问题并不完全清楚，又不能够处理很好，实际上处理过程中，就大家都担负因果；那灵媒不知道说鬼只要出几个音声，然后实际上去介入因果的几乎都是灵媒这个人。
介入因果有什么不好的事情呢？有时候你会触犯许许多多的冤亲债主。因为本来这个人他可能过去生杀很多人，那现在的话他只要受小苦，好，且不说因果怎么偿还，他只要受小苦、小小的痛苦、生病的痛苦，就可能大家就可以或许说一笔勾消这业果；可是，今天灵媒的介入，实际上并不清楚所有的事情的话，这样就很麻烦。甚至说有灵媒还会仗势欺人，仗着大鬼压小鬼，然后把这些鬼道的事情变得更复杂，把人间的恩怨变成鬼道的恩怨。所以，这些都是不如理、不如法，对世间没有帮助，对了解这个实相没有帮助的种种的追寻。
不论世间的许许多多的算命卜卦，都一样是对于自心如来这个法，对于佛教所说的大乘法，产生怀疑。因为如果求神问卜可以得到，然后不求神还是继续问卜，这样的话，到底人所要达到的真实心，到底什么时候才能够出现？法什么时候才会进入这个人脑袋里？然后他什么时候才愿意代众生来受种种的苦，然后发起广大慈悲的菩提心？他整天希望灵媒来救度他，他整天希望一些大修行人来救度他，他整天希望诸佛菩萨可怜他，可是他可怜众生的心是如何能够生起？
所以，应当相信业报业果。业报业果并不是坏事情，它让我们从苦里面得到深深的教诲，让我们知道世间的这些烦恼性、烦恼因缘、烦恼的业，它是如何来让我们身心不宁，这样的话我们才会有坚定的心志来接受佛法，知道说什么叫作离苦得乐。离什么样的苦，而不是说在苦里面我还要想办法苦中求乐，来得到这一点点的乐趣；而这个乐趣实际上都是世间八苦所围绕着，都是以世间八苦作为基础，以世间八苦作为最后的滋味。人生最后都免不了一死，如果说一切的代修行、一切的代受业，一切都可以代替的话，那诸佛菩萨就代替我们修行就好了，代替我们成佛就好了；可是，法界中没有这种代替可以成佛的法，也没有说可以把所有的恶业都推到诸佛菩萨身上，“你们去受苦就好了啊，那我继续的享乐，然后我继续的在这种有学佛、没有学佛的时间在耗，我一方面又可以归依你，一方面又可以归依鬼，一方面还来归依灵媒”，作为他心目中的大师。菩萨们！这样会真正得到究竟安乐吗？
生起慢心的人就不只说只有鬼或灵媒，甚至求这个鬼来办事情、求灵媒办事情的人，这当事者也可能会生起慢心。慢心是什么呢？就觉得说：“你看你学佛有什么功用，还不如说我去问一件事情，问问呢，我事情就解决啦。”那灵媒也会生起慢心，想：“我这么厉害，能够跟人道跟鬼道之间来作沟通，让大家的问题都能解决。”然后鬼就想：“哇！我这辈子啊，真的是赚到了，我帮助那么多人来解决掉他们的困难。”可是我们今天要说，他这样的法不是真正的帮忙，不是佛法说的布施行，因为它只会增长众生的贪、瞋、痴；而且在这过程中，他就想：“我就可以把佛法丢掉了，我干嘛要学佛呢？我甚至连真正的行善也都不用特别做了，我只要把我的钱财给灵媒，然后供养灵媒，灵媒就是我老师。”所以，最后这个人没有办法脱离，脱离他无始以来种种苦的这种宿命。
本来没有宿命这件事情，就是有过去的业，那你今生受完的话，你不要再自寻烦恼，不要因为自己业报再起烦恼，哪有什么宿命可以说，或不可以说呢？过去的业势必当会实现，这是一个事实。可是对于过去的业不能安忍，又不肯按照 佛陀所说的必须要忏悔，必须要对于第一义谛的理不了解然后来做各种的忏悔，过去贪瞋痴来进行作忏悔；却想要走这样的路，想要透过一两个人或是一些高明的人，实际上这些人都还是会让自己的身心坠落到更加不堪的境地。
所以，灵媒会苦，众生也会苦，然后鬼道众生也会苦，因为鬼道众生所受的苦世间难以了知。他如果真的有能力，那他自己去办事情就可以，他何必透过灵媒来办事呢？可是一般的人包括灵媒，他也没有想透这一点。他应该想想看，既然鬼他有这么多的能力，可以知道那么多的事情，而且他又能够说话，能够跟你沟通，实际上他还可以甚至在许许多多的，世间有说透过一些乩童还可以扶乩写字等等，他可以显示这么多奇奇怪怪的法，难道他不能够自己去办事情吗？他为什么要透过你呢？可是灵媒他乍听之下，他还是不了达这意思要问什么，他觉得“透过我很好啊”。实际上他这样就不了解说，鬼为什么要请他办事？因为某一个程度要利用他。因为替人家解决一些问题，实际上如果对这问题并不完全清楚，又不能够处理很好，实际上处理过程中，就大家都担负因果；那灵媒不知道说鬼只要出几个音声，然后实际上去介入因果的几乎都是灵媒这个人。
介入因果有什么不好的事情呢？有时候你会触犯许许多多的冤亲债主。因为本来这个人他可能过去生杀很多人，那现在的话他只要受小苦，好，且不说因果怎么偿还，他只要受小苦、小小的痛苦、生病的痛苦，就可能大家就可以或许说一笔勾消这业果；可是，今天灵媒的介入，实际上并不清楚所有的事情的话，这样就很麻烦。甚至说有灵媒还会仗势欺人，仗着大鬼压小鬼，然后把这些鬼道的事情变得更复杂，把人间的恩怨变成鬼道的恩怨。所以，这些都是不如理、不如法，对世间没有帮助，对了解这个实相没有帮助的种种的追寻。
不论世间的许许多多的算命卜卦，都一样是对于自心如来这个法，对于佛教所说的大乘法，产生怀疑。因为如果求神问卜可以得到，然后不求神还是继续问卜，这样的话，到底人所要达到的真实心，到底什么时候才能够出现？法什么时候才会进入这个人脑袋里？然后他什么时候才愿意代众生来受种种的苦，然后发起广大慈悲的菩提心？他整天希望灵媒来救度他，他整天希望一些大修行人来救度他，他整天希望诸佛菩萨可怜他，可是他可怜众生的心是如何能够生起？
所以，应当相信业报业果。业报业果并不是坏事情，它让我们从苦里面得到深深的教诲，让我们知道世间的这些烦恼性、烦恼因缘、烦恼的业，它是如何来让我们身心不宁，这样的话我们才会有坚定的心志来接受佛法，知道说什么叫作离苦得乐。离什么样的苦，而不是说在苦里面我还要想办法苦中求乐，来得到这一点点的乐趣；而这个乐趣实际上都是世间八苦所围绕着，都是以世间八苦作为基础，以世间八苦作为最后的滋味。人生最后都免不了一死，如果说一切的代修行、一切的代受业，一切都可以代替的话，那诸佛菩萨就代替我们修行就好了，代替我们成佛就好了；可是，法界中没有这种代替可以成佛的法，也没有说可以把所有的恶业都推到诸佛菩萨身上，“你们去受苦就好了啊，那我继续的享乐，然后我继续的在这种有学佛、没有学佛的时间在耗，我一方面又可以归依你，一方面又可以归依鬼，一方面还来归依灵媒”，作为他心目中的大师。菩萨们！这样会真正得到究竟安乐吗？
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