说到底，这惶然的人生，就是在天命里的修行。若是服命，没有一点非分之想，怎么能熬得住这修行的苦寒。这修行就是人间道，空茫的日子，便是无字的禅机，当下的生存与来日的野心，都要向它一日一日的讨要。
人呢，其实也都是蒙塞的哲人，许多不自知的哲思就是稍纵即逝的一个“悟”字。但一个“悟”字，却是文化，天赋，阅历的融汇，包含了对世事冷静的体察，需要相当深刻的世故，甚至需要一点儿偶然。虽说是偶然，却也不是没有线索，而是线索太多，互相交织，各自断头在漫无边际之中。时机一到，便豁然开朗了，这就是传奇发生的基础。
可这种传奇终归却是极少数人的现代童话，它将原先人与世界的关系解体了，取代以另一个模式。这种嬗变有时是即兴的，随意性很强。然而在随意中蕴含着绝对的必然性。它使人们无条件地承认，这世界虽是充满选择性的世界，但一切选择却又像是自有注定的另一种变异的形态。
天地之间的存在，往往是计算总量的，总量不变，对于无名众生，传奇的童话则迟早在想得不可得的戏弄中露出伪善的本相。它使上升的希望被骤然中断，人便无所依托，而从空妄中坠落进时间的黑洞，激昂的意志被摔个粉碎，只留下一副自我嘲弄的残骸。
当然，有时不免风云际会，人物辈出，也竟却混乱了一阵。可时候一道，便舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。倏忽间，就又疏密有致的重现了秩序。
可见，这总量一方面在变形中，另一方面，却是固定不变。无论是变也好，不变也罢，它不以人的意志为转移。它是自然史演化的规律，是文明史的最高准则。它放纵生物链上的一环无限制发展壮大，再用强力破坏循环的平衡。
这是文明原始的野性，是天道，道法自然，是非文化，只能认识，遵循，不可思议。——《翁艇》第四章

#无上智慧[超话]#从“儒学～至善，道学~道法自然，​佛学～无上正等正觉，明代心学～致良知”，万法平等也。其共性就是回归自性自我的本体，那个境界才是一如真我。又从易经的角度看卦象，万物生长，人也是应不断的提升自我，从而达到纯粹，生命的过程即是如此。众生又因各自根性意识的觉知不同，从而领悟的纬度层次高度各不相同，换言之，只有内在意识要达到某一个高度时，所其自我下载的宇宙能量是相对应的。从自私，到无私，再到利他，最后到无我，这是一个递增的过程，也是修行的过程。因为只有修行人，才可能破无明。 https://t.cn/R66p35Q

《牵挂使人无法解脱，难成圣贤》

人体只有鬼神，称之为魂魄，这就是人心与自性，称之为三魂，其实是二魂，天魂为道为大宇宙，非在人体之内。三维的人体也是方便说。人心又分前世今生，又分显意识与替意识，本心本性方为心，可称人心，佛心，道心，正心，正念，圣人之心。真正的心是无善无恶的，叫无善无恶心之体，真正的人心是无善无恶无情，无分别的。有善有恶意之动，后天的潜意识，显意识其实都是心上产生的意识，这些意识非是正心真心本性，而是幻相，鬼魂即是意识产生的梦幻泡影，今生也好，累世轮回也吧，都是幻相，看破，即回本心，正心即破妄念。天地无情，圣人无情，慈悲为大爱，慈悲大爱为正心，本心，圣人之心。情为后天人心，小情，小爱，真心为爱，假心，为情，虚情假意。

所以修行只是一念之间，一念为神，即超凡入圣，不能超脱还是凡夫俗子一个。圣人无情，心如明镜，凡夫有情，爱恨情仇，贪嗔痴慢疑，困住盖上人心，使人无法明心见性。

人心（意识形态）牵挂，看到心上出来很多丝线联着担心牵挂之人，在看身体有很多钩子，钩在了肉里，人们对你的担心，又是一个红尘的拉扯，这种牵挂无形之网困住了天下众生，无人看破可以解脱，很多人都应该知道，佛法无边，道法自然，只有佛道才可以救人，现实中真正的中医，就是佛，就是神仙，古人说才不近仙，心不还佛不可为医，医乃神圣之业，心近佛仙即是佛仙，所以才说佛祖为大医王。医道同源。如今全球皆病，又赶上无效的医疗，父母，亲人有病，你不想让父母健康吗？想，所以古人才说不学中医不为孝。只有你成为了中医，才可保父母健康。什么是中医？天人合一，通天地鬼神者，佛神仙也。

如何成佛舍去红尘人心，回归本心即可成佛。如何成为神仙，人心死，道心活，得道之人，即是神仙也。

所以舍，死，放下，是修行最重要的。空是后天意识空，空中妙有，是后天意识空后，即见空中本有，

本心本性本然在

后天意识全覆盖

人心牵挂如同网

好心却把本心埋

谁能看破冲天去

天人合一即如来

大道至简一念破

可惜疑心破如来

疑心至古生恶鬼

鬼心怎能见如来

放弃疑心与牵挂

尘埃一尽本心在

本心本性本然在

道法自然即如来

通性​​​ 2020－10-08