《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
海神难问船人缘品第五
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时此国有五百贾客。入海采宝。自共议言。当求明人用作导师。便请一五戒优婆塞。共入大海。
既到海中。海神变身。作一夜叉。形体丑恶。其色青黑。口出长牙。头上火燃。来牵其船。
问估客曰。世间可畏。有过我者无。贤者对曰。更有可畏剧汝数倍。海神复问。何者是耶。答曰。世有愚人。作诸不善。杀生盗窃淫劮无度。妄言两舌恶口绮语贪欲嗔恚。没在邪见。死入地狱。受苦万端。狱卒阿傍。取诸罪人。种种治之。或以刀斫。或以车裂。分坏其身。作数千段。或复臼捣。或复磨之。刀山剑树。火车镬汤。寒水沸屎。一切备受。荷如此苦。经数千万岁。此之可畏。剧汝甚多。海神放之。隐形而去。
船进数里。海神复更化作一人。形体痟瘦。筋骨相连。复来牵船。问诸人曰。世间羸瘦。有剧我者无。贤者答言。更有羸瘦甚剧于汝。海神复问。谁复剧耶。贤者答曰。有愚痴人。心性弊恶。悭贪嫉妒。不知布施。死堕饿鬼。身大如山。咽如针鼻。头发长乱。形体黑瘦。数千万岁。不识水谷。如是之形。复剧于汝。海神放船。没而不现。
船行数里。海神复化更作一人。极为端政。复来牵船。问诸商客。人之美妙。有与我等者无。贤者答曰。乃有胜汝百千万倍。海神复问。谁为胜者。贤者答曰。世有智人。奉行诸善。身口意业。恒令清净信敬三宝。随时供养。其人命终。生于天上。形貌皎洁。端政无双。殊胜于汝数千万倍。以汝方之。如瞎猕猴比彼妙女。
海神取水一掬。而问之曰。掬中水多海水多耶。贤者答曰。掬中水多非海水也。海神重问。汝今所说。为至诚不。贤者答曰。此言真谛。不虚妄也。何以明之。海水虽多。必有枯竭。劫欲尽时。两日并出。泉源池流。悉皆旱涸。三日出时。诸小河水。悉皆枯干。四日出时。诸大江海。悉皆枯竭。五日出时。大海稍减。六日出时。三分减二。七日出时。海水都尽。须弥崩坏。下至金刚地际。皆悉燋燃。若复有人。能以信心。以一掬水。供养于佛。或用施僧。或奉父母。或丐贫穷。给与禽兽。此之功德。历劫不尽。以此言之。知海为少掬水为多。
海神欢喜。即以珍宝。用赠贤者。兼寄妙宝施佛及僧。时诸贾客。即与贤者。采宝已足。还归本国。
是时贤者。五百贾客。咸诣佛所。稽首佛足。作礼毕已。各持宝物并海神所寄。奉佛及僧。悉皆长跪叉手白佛。愿为弟子。禀受清化。佛寻可之。善来比丘。须发自落。法衣在身。佛为说法。应适其情。即时开悟。诸欲都净。得阿罗汉。时诸会者。闻佛所说。皆大欢喜。顶戴奉行。
【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时这个国家有五百名商人，准备入海取宝。他们共同商议：“应当找一位贤明的人作为引导者。”于是就请来一位受过五戒的男居士一起入海。
到了海中，海神变化成一个夜叉，形体丑恶，身色青黑，口出獠牙，头上燃火，过来拖拽他们的船。并且问这些商人：“世间还有比我更可怕的吗？”贤者答道：“有比你更可怕数倍的。”海神又问：“是什么？”答道：“世间有种愚人，造作很多不善业，如杀生、盗窃、淫逸无度、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、耽著邪见，死后堕入地狱感受万般痛苦。狱卒阿傍提取这些罪人，用种种刑罚来惩治他们：有的用刀砍，有的用车裂，将他们的身体分割、摧坏成数千段；有的用臼捣碎，有的用磨碾磨。罪人们还要感受刀山、剑树、火车、镬汤、寒冰、沸屎等一切折磨。承受这般痛苦，需要经历几千万年。地狱的可怕，实在超过你太多了。”海神放了他们，隐形而去。
船向前行进几里，海神又变成一人，身形消瘦得只剩下筋骨相连，再次拖拽这条船，问众人道：“世间还有比我更瘦弱的吗？”贤者答道：“还有比你更加瘦弱的。”海神又问：“什么人比我更厉害呢？”贤者答道：“有种愚痴的人，心性恶劣，悭贪嫉妒，不明白布施的道理。死后堕落成饿鬼，身体像山一样大，咽喉像针眼一样细，头发又长又乱，身形又黑又瘦。他们几千万年中都见不到水和食物，瘦弱的样子比你要厉害多了！”海神放开船，隐没不见。
船行进几里，海神又变化成一人，形貌极为端正，又来拖拽这条船，问这些商人：“有和我一样美妙的人吗？”贤者答道：“有人胜过你百千万倍。”海神又问：“什么人超过我呢？”贤者答道：“世上有些智者，奉行众善，常使身口意业清净无垢，并且敬信三宝，按时供养。这种人死后转生天界，形貌光明洁净，端正无比，远远胜过你几千万倍。你与他们相比，就像瞎眼的猕猴与妙龄少女作比较一样。”
海神举起一捧海水问他说：“这一捧水多，还是海水多呢？”贤者答道：“捧中水多，不是海水多。” 海神又问：“如今你所言是真实的吗？”贤者答道：“此话千真万确，毫不虚假。用什么来证明呢？海水虽然多，却必定有枯竭之时。大劫要穷尽的时侯，两个太阳同时出现，泉源池水，全都干涸；三个太阳出现时，所有小河水，全都枯干；四个太阳出现时，众多大江、大河，全都枯竭；五个太阳出现时，大海水稍微减少；六个太阳出现时，海水减少三分之二；七个太阳出现时，海水全都枯竭，须弥山崩塌，下至金刚地基之间全都燃烧。如果有人能以信心，用一捧水供养佛陀，或者用来布施僧众，或者用来供奉父母，或者施与贫穷人，或者施与鸟兽，此等功德历劫也不会消尽。从这个角度讲，可以明白海水是少的，一捧水是多的。”
海神听了十分欢喜，就拿出珍宝赠给贤者，并且托他带回奇妙的宝物供养佛和僧众。那些商人与贤者采足宝物后，回到本国。
贤者与五百名商人都前去佛的所在地，稽首佛足，施礼过后，各自拿出宝物以及海神托付的珍宝供养佛及僧众，又全部长跪作揖对佛说：“求做佛的弟子，领受清净教化。”佛随即答应道：“善来比丘！”于是须发自落，法衣披身。佛随应他们的意乐说法，他们顿时开悟，所有欲念彻底清净，证得阿罗汉果。当时与会大众听闻佛语，皆大欢喜，恭敬地奉行。
【黄帝姓姬，蚩尤姓什么？真相都在甲骨文里面！】
在四千六百多年以前，中国曾发生“三国之战”，炎帝、黄帝、蚩尤三族互相残害，最后黄帝凭借坂泉之战和涿鹿之战，打败了炎帝和蚩尤，一统天下。自那以后，中国的历史发展到一个新的时期，黄帝以后的所有皇帝都是“人形”，以前的皇帝大多是“人型”，炎帝、女娲、蚩尤等都是以“人头”或“人头”为主，所以黄帝以后，中国的社会已经步入了“人”化的时期。
然而，中国的第一个三国时期，因为年代太过遥远，以至于后世的人们对炎帝、黄帝和蚩尤的传说越来越多，但他们的本来面目，也“面目全非”，难以分辨，其中一个最具代表性的问题，便是黄帝，炎帝，蚩尤，都有可能是后世的模仿。
黄帝姓的由来，在史书中有两个版本：
《国语》中说：“昔年少经与有姒结婚，生黄帝、炎帝。”姬水成是黄帝，姜水成是炎帝。所以黄帝是姬，炎帝是姜。”
关于黄帝，目前比较普遍的看法是：“周人的上古历史体系分为三个阶段，周人逐渐将自己的先祖推到了黄帝之前，也就是说，黄帝是周人祖，周人建立周朝，将黄帝的诞生时间往前推，让他是万族之祖。因此，颛顼，帝喾，帝舜，大禹，商汤，楚人，都是黄帝的后裔。因为周人是姬，所以黄帝的姓氏应该是姬，所以姬的姓氏应该是黄帝。黄帝自己有没有姓，那就不得而知了。
说来也奇怪，司马迁编写《五帝本纪》时，不会对《国语》一无所知，但在《五帝本纪》中，他说：“黄帝，少典之子，公孙，以轩辕为名，黄帝以公孙为名。“公孙”这个姓，最早可以追溯到春秋时期，“公”就是公家，也就是王族，而“公孙”就是王族的孙子，在周王朝这个等级制度下，公孙和公孙都不能随意叫，必须要有一定的地位。所以，黄帝绝对不会是公孙一族的人，因为黄帝是一位远古的王族后裔，被视为“公孙”，所以才会被称为公孙。
很明显，司马迁把黄帝的姓弄混了，但问题是司马迁怎么会觉得黄帝的姓不可靠呢？他相信司马迁博学多识，也看过不少失落的典籍，仔细研究了一番，觉得姬姓并不可靠，所以他决定用公孙这个姓。所以，从司马迁的性格、对历史的态度以及他没有采纳姬姓的观点来判断，黄帝姬的姓氏很有可能是不可靠的。
黄帝姓不姓姬，这还不能被人轻而易举地否认，但从甲骨的发现来看，蚩尤这个姓，几乎可以被否认了。
中国历史上，关于蚩尤的传说很多，传说，九黎一族的首领，长着一张长着一对翅膀的脸，长着一对翅膀，也有人说是铜头铁额，八臂九指，最后被炎帝斩杀。但早期的历史文献中并未提及蚩尤的姓，蚩尤的姓是姜，宋代罗泌在《路史·后纪四》中写道：“蚩尤姜，是黄帝后裔。”
蚩尤的姓氏是姜，因为蚩尤是一位先祖，经过十多世的统治，直到“榆罔”时代没落，黄帝和蚩尤才脱离了自己的统治，炎帝的姓氏是姜，蚩尤应该也是姓姜。要知道，黄帝本来就是一位炎王，为什么蚩尤的姓氏是姜，黄帝的姓氏却是姬？黄帝是最后的赢家，而周人则是黄帝，所以，黄帝不会和他的姓氏一样。
不过，炎帝的姓氏并不是因为蚩尤的姓氏，而是因为姜这个姓氏，所以，蚩尤并不一定是姜的姓氏。而且，蚩尤虽然也是炎帝的姓氏，但却不一定是姜，因为姜的姓氏是从商王朝晚期开始的。
在商代中叶，由于商贾和羌族的矛盾，商贾在交战时掳掠了许多的羌族，所以商贾就用“二”来代表他们。
第一种是“羌”，上面写着“人戴羊角”，最初的意思是“牧羊之人”，最初的时候，他带着一根绳索，象征着被束缚，但是现在，他的腰带消失了。
从其形体特征也能反映出商、羌的联系，在前期的商羌之争，到了后期，由于双方的和睦，故前期的羌文上有绳子，而羌字上则没有绳子。
第二个是“姜氏”，其字形为“女牛角女”，由一位甲骨学家赵诚所言：“似妇女生有羊角，为羌族所掳之女”，亦称其为女羌人。
在《字源》一书中，李学勤认为：“羌”与“江”本为羌族，只是男女有别，而“羌”为男性羌人，而“姜”为女性。
由此可见，在与羌族的战争中，商贾们出于对羌族文化的需求，而创制出了与之对应的语言：羌族和姜族。不过，羌语一开始是男性的奴隶，并不是部落，而“江”是女性的奴隶（或者是强盗），与姓氏没有任何关系。之后，为了表示自己的需求，他们以“羌”为名，其中有男性羌人和女性羌人。于是，以“女羌”为名的“江”就慢慢地变成了“羌人”的姓。
虽然在这一时期，并没有发现“姜”这个字的作用，但是从“姜”的演变来判断，“姜”在殷商后期甚至在周代之前就已经存在了。所以炎帝不会姓姜，蚩尤也不会姓姜。
还有，蚩尤不是姜的姓氏，是不是也应该是“黎”呢？在历史上，九黎一族在蚩尤失败后，便被尊称为“黎民”。
蚩尤被打败，部落成为了奴仆，所以才有了“黎民”的称号。从这一点来看，蚩尤并不是“黎”的姓氏，而且这个“九黎”部落，很有可能并不是蚩尤部落的真正名字，只是一种对战败的人的一种蔑视，也就是“九大部落”。
所以，蚩尤的姓氏，也就成了一个谜。依我之见，最大的可能性，就是黄帝、蚩尤、炎帝，他们的姓，都是后世的猜测。
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在四千六百多年以前，中国曾发生“三国之战”，炎帝、黄帝、蚩尤三族互相残害，最后黄帝凭借坂泉之战和涿鹿之战，打败了炎帝和蚩尤，一统天下。自那以后，中国的历史发展到一个新的时期，黄帝以后的所有皇帝都是“人形”，以前的皇帝大多是“人型”，炎帝、女娲、蚩尤等都是以“人头”或“人头”为主，所以黄帝以后，中国的社会已经步入了“人”化的时期。
然而，中国的第一个三国时期，因为年代太过遥远，以至于后世的人们对炎帝、黄帝和蚩尤的传说越来越多，但他们的本来面目，也“面目全非”，难以分辨，其中一个最具代表性的问题，便是黄帝，炎帝，蚩尤，都有可能是后世的模仿。
黄帝姓的由来，在史书中有两个版本：
《国语》中说：“昔年少经与有姒结婚，生黄帝、炎帝。”姬水成是黄帝，姜水成是炎帝。所以黄帝是姬，炎帝是姜。”
关于黄帝，目前比较普遍的看法是：“周人的上古历史体系分为三个阶段，周人逐渐将自己的先祖推到了黄帝之前，也就是说，黄帝是周人祖，周人建立周朝，将黄帝的诞生时间往前推，让他是万族之祖。因此，颛顼，帝喾，帝舜，大禹，商汤，楚人，都是黄帝的后裔。因为周人是姬，所以黄帝的姓氏应该是姬，所以姬的姓氏应该是黄帝。黄帝自己有没有姓，那就不得而知了。
说来也奇怪，司马迁编写《五帝本纪》时，不会对《国语》一无所知，但在《五帝本纪》中，他说：“黄帝，少典之子，公孙，以轩辕为名，黄帝以公孙为名。“公孙”这个姓，最早可以追溯到春秋时期，“公”就是公家，也就是王族，而“公孙”就是王族的孙子，在周王朝这个等级制度下，公孙和公孙都不能随意叫，必须要有一定的地位。所以，黄帝绝对不会是公孙一族的人，因为黄帝是一位远古的王族后裔，被视为“公孙”，所以才会被称为公孙。
很明显，司马迁把黄帝的姓弄混了，但问题是司马迁怎么会觉得黄帝的姓不可靠呢？他相信司马迁博学多识，也看过不少失落的典籍，仔细研究了一番，觉得姬姓并不可靠，所以他决定用公孙这个姓。所以，从司马迁的性格、对历史的态度以及他没有采纳姬姓的观点来判断，黄帝姬的姓氏很有可能是不可靠的。
黄帝姓不姓姬，这还不能被人轻而易举地否认，但从甲骨的发现来看，蚩尤这个姓，几乎可以被否认了。
中国历史上，关于蚩尤的传说很多，传说，九黎一族的首领，长着一张长着一对翅膀的脸，长着一对翅膀，也有人说是铜头铁额，八臂九指，最后被炎帝斩杀。但早期的历史文献中并未提及蚩尤的姓，蚩尤的姓是姜，宋代罗泌在《路史·后纪四》中写道：“蚩尤姜，是黄帝后裔。”
蚩尤的姓氏是姜，因为蚩尤是一位先祖，经过十多世的统治，直到“榆罔”时代没落，黄帝和蚩尤才脱离了自己的统治，炎帝的姓氏是姜，蚩尤应该也是姓姜。要知道，黄帝本来就是一位炎王，为什么蚩尤的姓氏是姜，黄帝的姓氏却是姬？黄帝是最后的赢家，而周人则是黄帝，所以，黄帝不会和他的姓氏一样。
不过，炎帝的姓氏并不是因为蚩尤的姓氏，而是因为姜这个姓氏，所以，蚩尤并不一定是姜的姓氏。而且，蚩尤虽然也是炎帝的姓氏，但却不一定是姜，因为姜的姓氏是从商王朝晚期开始的。
在商代中叶，由于商贾和羌族的矛盾，商贾在交战时掳掠了许多的羌族，所以商贾就用“二”来代表他们。
第一种是“羌”，上面写着“人戴羊角”，最初的意思是“牧羊之人”，最初的时候，他带着一根绳索，象征着被束缚，但是现在，他的腰带消失了。
从其形体特征也能反映出商、羌的联系，在前期的商羌之争，到了后期，由于双方的和睦，故前期的羌文上有绳子，而羌字上则没有绳子。
第二个是“姜氏”，其字形为“女牛角女”，由一位甲骨学家赵诚所言：“似妇女生有羊角，为羌族所掳之女”，亦称其为女羌人。
在《字源》一书中，李学勤认为：“羌”与“江”本为羌族，只是男女有别，而“羌”为男性羌人，而“姜”为女性。
由此可见，在与羌族的战争中，商贾们出于对羌族文化的需求，而创制出了与之对应的语言：羌族和姜族。不过，羌语一开始是男性的奴隶，并不是部落，而“江”是女性的奴隶（或者是强盗），与姓氏没有任何关系。之后，为了表示自己的需求，他们以“羌”为名，其中有男性羌人和女性羌人。于是，以“女羌”为名的“江”就慢慢地变成了“羌人”的姓。
虽然在这一时期，并没有发现“姜”这个字的作用，但是从“姜”的演变来判断，“姜”在殷商后期甚至在周代之前就已经存在了。所以炎帝不会姓姜，蚩尤也不会姓姜。
还有，蚩尤不是姜的姓氏，是不是也应该是“黎”呢？在历史上，九黎一族在蚩尤失败后，便被尊称为“黎民”。
蚩尤被打败，部落成为了奴仆，所以才有了“黎民”的称号。从这一点来看，蚩尤并不是“黎”的姓氏，而且这个“九黎”部落，很有可能并不是蚩尤部落的真正名字，只是一种对战败的人的一种蔑视，也就是“九大部落”。
所以，蚩尤的姓氏，也就成了一个谜。依我之见，最大的可能性，就是黄帝、蚩尤、炎帝，他们的姓，都是后世的猜测。
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直播带货这个岗位，有多少人从最初的不屑变成了后来的羡慕。谁也没有想到，在这个庞大的群体背后，有一个可观的数字和隐藏的大蛋糕。
随着直播行业越来越成熟，不少商品的出现，将直播间变成了“售卖场”。很明显，这样的购物方式，成为了当下最潮流的事情，风头一度碾压某多和某宝，就算是某东也是望尘莫及。只要粉丝可以达到一定的数量，就意味着加快了日进斗金的步伐。
6500万粉丝的小杨哥，凭借别树一帜的风格得到了不少人的喜爱，只打游戏不工作，攒出来了上亿的身价？
从前每个人追剧，都会观看一些视频网站，但是随着短视频的兴起，越来越多的剧情解说，甚至自导自演的段子，令郎满目占据了不少人的生活。小杨哥之所以可以走红，凭借的就是一个别出心裁的“人设”。视频中的他，扮演着一个每天只打游戏不工作的“网瘾少年”，每一个作品都是在与家人徘徊，“足智多谋”斗智斗勇。
这也是很多网红的惯用套路，凭借着“猎奇心理”，掺杂一些无厘头的手法，得到了不少粉丝的喜爱。估计周星驰自己也没有想到，在未来某一天别出心裁的“无厘头”，会在短视频中掀起一阵风。视频中的大杨看不惯弟弟的行为，常常在对方玩游戏，即将进入到紧张的猎杀时拉闸。
每个人沉浸在剧情中，整个情绪都被带动了起来。就像是心理上的折磨，刚刚起了兴致，一盆凉水浇了一个透透彻彻。在情绪的带动下，每个人都好奇，作为亲兄弟之间会发生什么，当然导演也没有让粉丝失望。家庭成为了战场，两个兄弟就这样开始了你追我赶的姿态。
更为有趣的一个人，是大杨和小杨的父亲，一个中年男人，每天跟随儿子的脚步沉迷于网络游戏。这样的一个人设，颠覆了很多人的认知，要知道父母都渴望子女学业有成，鲜少有人会被孩子牵着鼻子走。但是在小杨哥的视频中，常常可以看到父亲被暴揍，母亲成为了整个家庭中的权威人物，享有绝对的话语权。
看似是一场闹剧，实则每个人都已经被带动了情绪。不知不觉中，一家人就这样走到了粉丝的面前。每个人的分工明确，都有准确的定位。有人搞事情，有人拒绝搞事情，有人站出来平息事情。这也让不少看客，在欣赏作品的同时，找到了不一样的快乐。在这个噪杂的社会中，这样温馨切幽默的家庭，更像是一种奢侈。
也许这就是为什么，很多人都喜欢小杨哥的原因，不仅仅是剧情精彩，展现出来的还有浓浓的温馨感。看似一家人水火不相容，实则就像是你在闹，我在笑的精神渲染。不过让人好奇的是，小杨哥每天只打游戏不工作，扎扎实实地攒下了上亿的资产。难道短视频，如今已经达到了这样的高度，竟然直接秒杀明星这个高薪职业？
不少人都好奇，小杨哥一家是什么样的背景，本就富裕，还是有资本在背后撑腰？其实小杨哥曾经在直播间中，就提到过现实生活中，一家人是什么样子的。就是普普通通的家庭，也是从穷日子走过来的。只是接触到短视频后，生活才渐渐有了改善，小杨哥并非真的是一个网瘾少年，仅仅只是角色扮演。
在短视频创作的过程中，他也会根据事态，选择一个合适机会的捞金。偶尔接一些广告，帮着商家做宣传，偶尔直播带货，以此来维持生活的开销。坐拥6500万粉丝，对于小杨哥来讲，是一件幸运的事情，不仅成为了一线网红，甚至改变了他人生的整个轨迹。随随便便几条广告，就赶上了很多人一年的收成。
要知道网红的粉丝越多，就意味着影响力越大。在整个行业中，身价也有所不同。上千万的网红和百万粉丝的网红，广告商给出的价钱也有所不同。小杨哥这样的段位，至少在十几万几十万，甚至百万以上。当然仅凭广告，很难达到上亿的目标，加上直播间中的带货利润，以及线下的副业，上亿轻轻松松就可以实现。
在小杨哥成名后不仅开设了火锅店，还成立了专业团队。不少加盟商看中其地位，每年光是加盟费和管理费，都赚到盆满钵满。大杨哥也不甘落后，开设了一个网店，生意也是非常的可观。兄弟齐心，其利断金，两个人拍摄短视频，各种各样的收入加起来，保证一家人的幸福，完全不在话下。
直播带货，兄弟两个人都与其他人风格不同，粉丝们的灵魂发问，让不少人在快乐的同时，感受到了不一样的风格。相比较其他人，一成不变的营销方式，可以说大杨哥和小杨哥非常灵活，因为没有粉丝会知道，下一面直播间会出现什么样的奇葩，将两个带货主播，问到怀疑人生。
在大杨哥和小杨哥的直播间，永远都是欢声笑语，不过总是会有那么形形色色的两个人，给予对方重重的一击。而对于这些很无脑的问题，兄弟两个人并没有排斥，反而以高情商的姿态，征服了每一个粉丝，就像是个逗比一样，无时无刻都在创造着快乐。这也是为什么，不少粉丝喜欢两个人的原因。
服务行业，本就是多元化，与其将商品刻板地放在直播间，不如时时刻刻与粉丝互动，所说是“明知故问”，但是总是可以创造出不一样的快乐。
有人觉得小杨哥兄弟在扮猪吃老虎，也有人觉得两个人很励志。只能说仁者见仁智者见智，一路走来从籍籍无名的新人，再到如今的千万网红，兄弟两个人不仅给众人带来了快乐，还实现了人生的价值。你们喜欢，小杨哥直播间中的风格吗？
随着直播行业越来越成熟，不少商品的出现，将直播间变成了“售卖场”。很明显，这样的购物方式，成为了当下最潮流的事情，风头一度碾压某多和某宝，就算是某东也是望尘莫及。只要粉丝可以达到一定的数量，就意味着加快了日进斗金的步伐。
6500万粉丝的小杨哥，凭借别树一帜的风格得到了不少人的喜爱，只打游戏不工作，攒出来了上亿的身价？
从前每个人追剧，都会观看一些视频网站，但是随着短视频的兴起，越来越多的剧情解说，甚至自导自演的段子，令郎满目占据了不少人的生活。小杨哥之所以可以走红，凭借的就是一个别出心裁的“人设”。视频中的他，扮演着一个每天只打游戏不工作的“网瘾少年”，每一个作品都是在与家人徘徊，“足智多谋”斗智斗勇。
这也是很多网红的惯用套路，凭借着“猎奇心理”，掺杂一些无厘头的手法，得到了不少粉丝的喜爱。估计周星驰自己也没有想到，在未来某一天别出心裁的“无厘头”，会在短视频中掀起一阵风。视频中的大杨看不惯弟弟的行为，常常在对方玩游戏，即将进入到紧张的猎杀时拉闸。
每个人沉浸在剧情中，整个情绪都被带动了起来。就像是心理上的折磨，刚刚起了兴致，一盆凉水浇了一个透透彻彻。在情绪的带动下，每个人都好奇，作为亲兄弟之间会发生什么，当然导演也没有让粉丝失望。家庭成为了战场，两个兄弟就这样开始了你追我赶的姿态。
更为有趣的一个人，是大杨和小杨的父亲，一个中年男人，每天跟随儿子的脚步沉迷于网络游戏。这样的一个人设，颠覆了很多人的认知，要知道父母都渴望子女学业有成，鲜少有人会被孩子牵着鼻子走。但是在小杨哥的视频中，常常可以看到父亲被暴揍，母亲成为了整个家庭中的权威人物，享有绝对的话语权。
看似是一场闹剧，实则每个人都已经被带动了情绪。不知不觉中，一家人就这样走到了粉丝的面前。每个人的分工明确，都有准确的定位。有人搞事情，有人拒绝搞事情，有人站出来平息事情。这也让不少看客，在欣赏作品的同时，找到了不一样的快乐。在这个噪杂的社会中，这样温馨切幽默的家庭，更像是一种奢侈。
也许这就是为什么，很多人都喜欢小杨哥的原因，不仅仅是剧情精彩，展现出来的还有浓浓的温馨感。看似一家人水火不相容，实则就像是你在闹，我在笑的精神渲染。不过让人好奇的是，小杨哥每天只打游戏不工作，扎扎实实地攒下了上亿的资产。难道短视频，如今已经达到了这样的高度，竟然直接秒杀明星这个高薪职业？
不少人都好奇，小杨哥一家是什么样的背景，本就富裕，还是有资本在背后撑腰？其实小杨哥曾经在直播间中，就提到过现实生活中，一家人是什么样子的。就是普普通通的家庭，也是从穷日子走过来的。只是接触到短视频后，生活才渐渐有了改善，小杨哥并非真的是一个网瘾少年，仅仅只是角色扮演。
在短视频创作的过程中，他也会根据事态，选择一个合适机会的捞金。偶尔接一些广告，帮着商家做宣传，偶尔直播带货，以此来维持生活的开销。坐拥6500万粉丝，对于小杨哥来讲，是一件幸运的事情，不仅成为了一线网红，甚至改变了他人生的整个轨迹。随随便便几条广告，就赶上了很多人一年的收成。
要知道网红的粉丝越多，就意味着影响力越大。在整个行业中，身价也有所不同。上千万的网红和百万粉丝的网红，广告商给出的价钱也有所不同。小杨哥这样的段位，至少在十几万几十万，甚至百万以上。当然仅凭广告，很难达到上亿的目标，加上直播间中的带货利润，以及线下的副业，上亿轻轻松松就可以实现。
在小杨哥成名后不仅开设了火锅店，还成立了专业团队。不少加盟商看中其地位，每年光是加盟费和管理费，都赚到盆满钵满。大杨哥也不甘落后，开设了一个网店，生意也是非常的可观。兄弟齐心，其利断金，两个人拍摄短视频，各种各样的收入加起来，保证一家人的幸福，完全不在话下。
直播带货，兄弟两个人都与其他人风格不同，粉丝们的灵魂发问，让不少人在快乐的同时，感受到了不一样的风格。相比较其他人，一成不变的营销方式，可以说大杨哥和小杨哥非常灵活，因为没有粉丝会知道，下一面直播间会出现什么样的奇葩，将两个带货主播，问到怀疑人生。
在大杨哥和小杨哥的直播间，永远都是欢声笑语，不过总是会有那么形形色色的两个人，给予对方重重的一击。而对于这些很无脑的问题，兄弟两个人并没有排斥，反而以高情商的姿态，征服了每一个粉丝，就像是个逗比一样，无时无刻都在创造着快乐。这也是为什么，不少粉丝喜欢两个人的原因。
服务行业，本就是多元化，与其将商品刻板地放在直播间，不如时时刻刻与粉丝互动，所说是“明知故问”，但是总是可以创造出不一样的快乐。
有人觉得小杨哥兄弟在扮猪吃老虎，也有人觉得两个人很励志。只能说仁者见仁智者见智，一路走来从籍籍无名的新人，再到如今的千万网红，兄弟两个人不仅给众人带来了快乐，还实现了人生的价值。你们喜欢，小杨哥直播间中的风格吗？
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