#早安心语##如何用中国式浪漫说闭幕#
想得多，做得少，是很多人的惯性。不如想到就去做到，即便做不到，最起码先行动起来，目标立起来。千万不要让想法打败行动，影响生活质量。
经济学中有条规律，叫做“干中学”，本事不是想出来，问题也无法完全预料，边干边学，自然就能趋于完善完美，一个人的本质与人格就能慢慢得到舒展与健全，想要的生活也会在行动中徐徐展开。岁月新故相推，万物日生不滞。优秀的我们也要在岁月的更迭中成长行动起来。
想得多，做得少，是很多人的惯性。不如想到就去做到，即便做不到，最起码先行动起来，目标立起来。千万不要让想法打败行动，影响生活质量。
经济学中有条规律，叫做“干中学”，本事不是想出来，问题也无法完全预料，边干边学，自然就能趋于完善完美，一个人的本质与人格就能慢慢得到舒展与健全，想要的生活也会在行动中徐徐展开。岁月新故相推，万物日生不滞。优秀的我们也要在岁月的更迭中成长行动起来。
夜读丨坚持这几点，想要的美好奔你而来
岁月的更迭中成长行动起来。
感情上，不要故意设置考验
感情中，常常有人喜欢通过种种考验来试探对方，全然忘记，感情是相互的。
感情没有套路，唯有真心换真情，对的继续，错的放手。
对于感情的试探，说到底，只是对自己的不自信。
要永远相信自己的独一无二，值得爱与被爱。
任何感情中，想要轻松，先要学会自信放松。
别让漫长的等待摧毁满心的期待，别让无端的考验离散彼此的感情。
工作上，端正态度脚踏实地
无论何种工作，成败的关键都在于我们做事的态度，积极的态度就是成功的保障。
很多人说没有一种工作不辛苦，但带着不同的情绪去工作，所获得的结果也全然不同。
如果一个人主观上积极面对工作中遇到的困难，想的都是如何去解决它，最后获得的就是能力上的成长。如果一个人每天工作时想的都是熬过一天算一天，最后不仅是在虚度光阴，也是在消耗自己的能力。
工作是施展个人能力的舞台，一个人所学到的知识，他的应变力、决断力、适应力以及协调能力，都将在这个舞台上得到展示。我们要认清工作的本质，它不是一个人维持生活的方式，而是实现自身价值的最佳途径。
生活从来都是公平的，你未来的模样，藏在你现在的努力里。要认真对待工作，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。
梦想上，默默前行积蓄力量
追逐梦想，有人默默前行积蓄力量，有人大张旗鼓借助社交外力。
但其实，人生是一条不断向前的河流，梦想也可能随着河流的前进而及时调整方向，哪有社交能永恒不变地满足呢？
唯一不变的，是我们自己的努力决定人生的走向、梦想的闪耀。且在努力中别忘记，还有险滩激流考验着我们。
如果我们被险滩激流困住吓倒，那就永远失去了前行的机会。
如果我们寄希望于社交来强大自己，提升实力，追逐梦想，那么梦想的实现也可能变得遥不可及。
因为不管人脉拉得多广，都走不出自己的实力。
最强大的社交，就是自己的能力。
生活上，思行一致动起来
想得多，做得少，是很多人的惯性。
不如想到就去做到，即便做不到，最起码先行动起来，目标立起来。千万不要让想法打败行动，影响生活质量。
经济学中有条规律，叫做“干中学”，本事不是想出来，问题也无法完全预料，边干边学，自然就能趋于完善完美，一个人的本质与人格就能慢慢得到舒展与健全，想要的生活也会在行动中徐徐展开。
岁月新故相推，万物日生不滞。优秀的我们也要在岁月的更迭中成长行动起来。
日复一日地坚持感情上坦诚自信、梦想上内敛努力、工作上尽心尽力、生活上有行动力，想要的美好也会在新的年岁中被你吸引，奔你而来，与你相伴。（新华社官网）
岁月的更迭中成长行动起来。
感情上，不要故意设置考验
感情中，常常有人喜欢通过种种考验来试探对方，全然忘记，感情是相互的。
感情没有套路，唯有真心换真情，对的继续，错的放手。
对于感情的试探，说到底，只是对自己的不自信。
要永远相信自己的独一无二，值得爱与被爱。
任何感情中，想要轻松，先要学会自信放松。
别让漫长的等待摧毁满心的期待，别让无端的考验离散彼此的感情。
工作上，端正态度脚踏实地
无论何种工作，成败的关键都在于我们做事的态度，积极的态度就是成功的保障。
很多人说没有一种工作不辛苦，但带着不同的情绪去工作，所获得的结果也全然不同。
如果一个人主观上积极面对工作中遇到的困难，想的都是如何去解决它，最后获得的就是能力上的成长。如果一个人每天工作时想的都是熬过一天算一天，最后不仅是在虚度光阴，也是在消耗自己的能力。
工作是施展个人能力的舞台，一个人所学到的知识，他的应变力、决断力、适应力以及协调能力，都将在这个舞台上得到展示。我们要认清工作的本质，它不是一个人维持生活的方式，而是实现自身价值的最佳途径。
生活从来都是公平的，你未来的模样，藏在你现在的努力里。要认真对待工作，终有一天，你的每一份努力，都将绚烂成花。
梦想上，默默前行积蓄力量
追逐梦想，有人默默前行积蓄力量，有人大张旗鼓借助社交外力。
但其实，人生是一条不断向前的河流，梦想也可能随着河流的前进而及时调整方向，哪有社交能永恒不变地满足呢？
唯一不变的，是我们自己的努力决定人生的走向、梦想的闪耀。且在努力中别忘记，还有险滩激流考验着我们。
如果我们被险滩激流困住吓倒，那就永远失去了前行的机会。
如果我们寄希望于社交来强大自己，提升实力，追逐梦想，那么梦想的实现也可能变得遥不可及。
因为不管人脉拉得多广，都走不出自己的实力。
最强大的社交，就是自己的能力。
生活上，思行一致动起来
想得多，做得少，是很多人的惯性。
不如想到就去做到，即便做不到，最起码先行动起来，目标立起来。千万不要让想法打败行动，影响生活质量。
经济学中有条规律，叫做“干中学”，本事不是想出来，问题也无法完全预料，边干边学，自然就能趋于完善完美，一个人的本质与人格就能慢慢得到舒展与健全，想要的生活也会在行动中徐徐展开。
岁月新故相推，万物日生不滞。优秀的我们也要在岁月的更迭中成长行动起来。
日复一日地坚持感情上坦诚自信、梦想上内敛努力、工作上尽心尽力、生活上有行动力，想要的美好也会在新的年岁中被你吸引，奔你而来，与你相伴。（新华社官网）
素书 （全文）
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
原始章第一
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
正道章第二
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也；
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也；
守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。
求人之志章第三
绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以让过。贬酒阙色，所以无污。避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。
本德宗道章第四
夫志，心笃行之术。长莫长于博谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
道义章第五
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，怒而无威者犯，好众辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰；货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。
务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！
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