说到底，这惶然的人生，就是在天命里的修行。若是服命，没有一点非分之想，怎么能熬得住这修行的苦寒。这修行就是人间道，空茫的日子，便是无字的禅机，当下的生存与来日的野心，都要向它一日一日的讨要。
人呢，其实也都是蒙塞的哲人，许多不自知的哲思就是稍纵即逝的一个“悟”字。但一个“悟”字，却是文化，天赋，阅历的融汇，包含了对世事冷静的体察，需要相当深刻的世故，甚至需要一点儿偶然。虽说是偶然，却也不是没有线索，而是线索太多，互相交织，各自断头在漫无边际之中。时机一到，便豁然开朗了，这就是传奇发生的基础。
可这种传奇终归却是极少数人的现代童话，它将原先人与世界的关系解体了，取代以另一个模式。这种嬗变有时是即兴的，随意性很强。然而在随意中蕴含着绝对的必然性。它使人们无条件地承认，这世界虽是充满选择性的世界，但一切选择却又像是自有注定的另一种变异的形态。
天地之间的存在，往往是计算总量的，总量不变，对于无名众生，传奇的童话则迟早在想得不可得的戏弄中露出伪善的本相。它使上升的希望被骤然中断，人便无所依托，而从空妄中坠落进时间的黑洞，激昂的意志被摔个粉碎，只留下一副自我嘲弄的残骸。
当然，有时不免风云际会，人物辈出，也竟却混乱了一阵。可时候一道，便舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。倏忽间，就又疏密有致的重现了秩序。
可见，这总量一方面在变形中，另一方面，却是固定不变。无论是变也好，不变也罢，它不以人的意志为转移。它是自然史演化的规律，是文明史的最高准则。它放纵生物链上的一环无限制发展壮大，再用强力破坏循环的平衡。
这是文明原始的野性，是天道，道法自然，是非文化，只能认识，遵循，不可思议。——《翁艇》第四章

失望型分手，挽回的人很容易陷入一个错误的操作，那就是因为太强的目的性，承诺很多，保证很多，没有考虑到怎样才能让对方相信这些保证。#分手复合挽回前任情感咨询#其实他除了对你感到失望以外还有很多情绪，比如不甘心，比如不满足，比如他在彻底分手之前其实有很多“再坚持一下看看能不能解决”的时刻。所以不用担心他回不来，再也没希望。除了我前面说的那些，他为了你投入了这么多，他当然会不甘心不满足，想要让自己的付出有收获，想要满足曾经的心愿。只是因为他之前受过了太多的挫折，已经不敢想了。所以与其去向他保证很多你们都不能确定的事情，倒不如把你的注意力都转移到怎么去解决这些问题，怎么避免这些事情再次发生。你只要用真实的行动让他感受到你真的有变化，他就会慢慢地相信你，用心感受这样一个真实又全新的你。并且这个过程于他而言是治愈的，因为补偿了他以前“想得却不可得”地失落，让他感受到自己是被爱的，被关注的。#怎么挽回前男友前任异地恋异国恋同性恋军恋男朋友男友分手怎么挽回#

因为我的画中多杨柳树，就有人说我欢喜杨柳树；因为有人说我欢喜杨柳树，我似觉自己真与杨柳树有缘。但我也曾问心，为什么欢喜杨柳树?到底与杨柳树有什么深缘?其答案了不可得。原来这完全是偶然的：昔年我住在白马湖上，看见人们在湖边种柳，我向他们讨了一小株，种在寓屋的墙角里。因此给这屋取名“小杨柳屋”，因此常取见惯的杨柳为画材，因此就有人说我欢喜杨柳，因此我自己似觉与杨柳有缘。假如当时人们在湖边种荆棘，也许我会给屋取为“小荆棘屋”，而专画荆棘，成为与荆棘有缘，亦未可知。天下事往往如此。