即刻“贷”走雪佛兰“国六b”车，专属金融方案很是6！
挥手送别国五后，史上最为严苛排放标准的“国六”，于7月1日在全国部分地区登场。面对“国六”君的驾到，“选什么样的国六车”很关键，但“怎么买车更省钱省事”也是准车主们要考虑的重要问题。
入手“国六”新车何必苦恼，有雪佛兰国六购车专属金融方案在手，买“国六”车正当时！就像下面三位入手雪佛兰“国六b”新车的朋友，纷纷点赞雪佛兰国六购车专属金融方案就是6！
低首付买车，老婆满意生活少压力
（科鲁泽车主：陈先生 新晋一家之主）
“都说现在男人的人生三大件分别是车子、房子和老婆。打拼这么多年，刚成家立业，下一步就得让车子到位。”说起买车的初衷，陈先生表示主要为了家用，经济实惠最重要，养车成本也要考虑。
“平时都是我开车，我买车要好看也要好开。”多方对比之下，陈先生最终锁定科鲁泽Redline 320T 双离合欢快版，“颜值不错，国六b版本，小排量但加速一点都不弱”。
由于还要还房贷和养家，陈先生还希望买车首付能低些，用车养车成本也不要太高。来得早不如来得巧，雪佛兰刚好推出国六购车专属金融方案，首付不到两万元，月供也只有几千元，算下来每个月的生活成本也没有增加多少。除此之外，他还享受2年商业险全险和2年基本保养礼包，用车压力也减轻了不少。
长周期低月供，工资收入落袋为安
（创酷车主：何先生 刚毕业的职场新生代）
“在学校主要花父母的钱，考虑不够周全。现在参加工作，买车就得好好掂量一下自己的收入了。”刚大学毕业的何先生，找了一个大客户销售工作，毕业就买车，主要是方便工作和周末出游。
选车过程很快，“一眼就相中了新创酷的外观”。不过关于怎么买，他有点犯难，毕竟刚开始工作收入并不稳定，他不希望因为买车给自己带来太大的财务压力，每月工资落袋为安才是实际。
正好雪佛兰国六购车专属金融方案，“国六b”车型有低首付、长周期的特别方案可以选择，还款很灵活，非常适合刚毕业参加工作不久的年轻人，事业成长路上的经济负担着实减轻不少。
0首付拿车，每天2单轻松还贷
（沃兰多车主：刘先生 五星评分的快车师傅）
“为了每一次的五星好评，你的服务要好。但是服务好跟你开什么车有关系，除了开得稳又快，乘客还要坐着舒服。”谈起拿五星好评的经验，刘先生很愿意分享心得。
俗话说得好，工欲善其事，必先利其器。最近刘先生换新车了，不到半个月就锁定了全能家轿沃兰多，“我试驾一轮后就想着就是沃兰多了，起步很快很强劲，选一辆国六车也更省油、环保，以后置换新车会比国五多卖不少钱呢。”
对首付本来他还有些忧愁，但通过上汽通用融资租赁有限公司提供的0首付方案，轻轻松松就把车“贷”回家了，还有月供减免政策，算下来每天坚持跑两单就能赚回月供的钱，到期再选择付清尾款或者置换新车，这也让刘先生更坚定了选择沃兰多的信心。
除了国六购车专属金融方案让几位车主很欣喜之外，论及产品性能，领跑三大核心科技的雪佛兰国六车也是真的6！
雪佛兰“国六b”全系车型运用35Mpa智能直喷和智能电控碳罐泵技术，保证车辆排放完全符合国六b标准，确保空气清新的同时，更能给你和家人带来良好的用车环境。
在动力方面，雪佛兰“国六b”全系车型搭载的发动机，其电子放气阀能在各种工况下更加智能地控制增压器放气，有效提高发动机动力，让你无论起步还是超车都能快人一步。
在油耗方面，雪佛兰“国六b”全系车型采用的智能热管理系统，能分区控制发动机热量，匹配同步开发的变速箱，日常跑一公里只需0.35元，油耗低是真的6！
雪佛兰“国六b”家族，总有一款适合你。更有国六购车专属金融方案，低首付、低月供、长周期，多种方案选择，还有机会获赠商业险和基础保养。买车用车都无忧，了解一下？
小排量动力总成超长质保
8年或16万公里原厂质保服务，让你安“芯“出行！
随着消费者对产品需求的不断升级，完善的品质保障政策也成为他们眼中的重中之重。源于对卓越产品质量与技术实力的自信，同样为了回馈用户，响应国家减税让利的号召，雪佛兰推出“质享无忧——小排量动力总成超长质保计划”。
目前，凡购买雪佛兰新一代1.3T、1.0T及1.3L小排量车型，即可享受发动机、变速箱等主要零部件8年或16万公里的原厂质保服务。
凭借上汽通用稳定且成熟的新一代驱动系统，雪佛兰品牌积极响应国家政策号召，以强大的产品输出力加速推进国六化进程，一步到位完成国六b排放标准的同时满足了消费者对不同车型的需求。未来，上汽通用雪佛兰将扎实推进“绿动未来”战略，以用户绿色出行为己任，继续领跑国六时代。更多详情敬请咨询雪佛兰山东、辽宁、黑龙江、吉林当地经销商。
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#成都问楼#
问：楼楼您好，想问一下世茂城五期和北大资源紫境东来哪个更值得入手啊，想向您咨询一下，这两个对比优劣各是什么啊？
答：自住，预算够的话，上北大资源！商业配套，楼盘品质，东安湖板块，都占优势。
【如你有成都房产相关问题咨询，请加楼楼的0厷號o “loushi028”，一对一资讯 】
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谋略是一个汉语词汇，读音为móu lüè，指通过对眼前和长远的问题思考而制定的解决对策和方案。.辛亥革命时，军政府职官名也称谋略。
谋略，即计谋策略，是矛盾双方（两个以上的人或集团）最大限度的运用精神力量和物质力量实现各自预期目的与效果的艺术。为创造有利条件实行全盘性行动的计划和策略，最大限度的运用各种力量，以实现各自的目的。以长期、综合性观点来看，谋略即是“创造致胜条件而动用各自精神力量和物质力量”。精神力量是指智慧、言论、文化、传统和科学技术等；物质力量是指所掌控具体的实物资源，如战争的核力量、军队、战备物资、财力、人力等等。
谋略，是古老而永恒的话题。它源于战争、政治斗争，又关乎人类生活生存的点滴。所以谋略以社会互动为前提，表现为社会属性；又以客观事物和客观规律为依据，表现为自然属性。超自然和超社会的谋略是不存在的。谋略离不开人，谋略所反映的是人的思想意识和物质意识。谋略是人们在解决社会矛盾过程中，实现预期目的与效果的高超艺术。
本质上，谋略是一种为获取利益和优势的积极的思维过程。《逸周书·卷十武纪解第六十八》：谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。日语中的谋略与中国用法不同，指的是离间、寝反之意，所谓行使谋略，便是与某人内通之意。
在历史上，对中国的智慧、谋略、政治有影响的学派虽有十几家，但影响最大的主要是儒、道、法三家。中国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态，其实万变不离其宗，只要掌握了这三家的思想精核，也就把握住了中国的谋略和智慧。
儒家的智慧是极为深刻的。它是一种非智谋的大智谋，其运谋的方法不是谋智，不是像法家或兵家那样直接以智慧迫使对方服从；而是谋圣，即从征服人心着手，让人们自觉自愿地为王道理想献身。用今天的话讲，就是非常注重做“政治思想工作”，首先为人们描绘一幅美好的蓝图，并百折不挠地到处宣传这种理想，直到人们心悦诚服。其实，这已经不是儒家谋略的高明，更不是儒家谋略比别的学派的谋略狡诈，在这里，它已经上升到了人性、人道的范畴。这就是儒家智谋的合理性之所在，也是其成为真正的大智谋的根本原因。
法家的智慧很特殊。法家之法作为君主统治天下的手段，是建立在非道德的基础上的。法家之法的根源在于封建集权制，因此，它就特别强调“势”。“势”就是绝对的权威，是不必经过任何询问和论证就必须承认和服从的绝对的权威。有“法”无“势”，“法”不得行；有“势”无“法”，君主不安。但如何才能保证“势”的绝对性呢？这就需要“术”。“术”就是统治、防备、监督和刺探臣下以及百姓的隐秘的具体权术和方法。中国的“法制”最发达的地方就在于“法”与“术”联手创造的御臣、牧民的法术系统。“法”的实质是强力控制，“势”的实质是强权威慑，“术”的实质则是权术阴谋。这些都是直接为维护封建王权服务的。
道家的智慧是极为聪明的。黄老的有关著作处处流露出智慧的优越感，处处显示出对别的学派的鄙夷和不屑。黄老道术自以为是最聪明的学说，它认为天地万物都受道的支配。道是绝对的，永恒的，是永远不可改变和亵渎的；世间的人是有限的，对于道只可以体味、尊重和顺应。那么，如何体味和遵循道呢？黄老哲学认为，那就是要顺应自然，要无为，然后才能无不为。所谓“圣人无心，以天地之心为心”，说的就是圣人没有自己的主张，万物的自然运行就是圣人的主张。人如果不能体察道，就不能“知常”，不能顺应自然，在现实中就容易招致祸害。
当然，在具体的历史进程中，这三家的智慧从来没有单独存在过，总是相互融合，甚至进而吸收其他学派的思想，只是在不同的历史时期和不同的背景下各个学派的思想相互消长而已。
谋略的目的是为了达到某人或某个集团的需求（即有价值的物品、头衔或土地等）而想出的方法。谋略目的所追求的效果就是以最小的代价赢得最大的胜利。宏观上看谋略目的，是指谋略者在运用谋略过程中解决矛盾中，想要得到的最终结果或最终目标。谋略的本质是解决矛盾，这种矛盾包括：政治、军事、外交、商业等，也包括生活和情感、人际沟通中的各种矛盾。
谋略从宏观方面考虑的范围包括政治、军事、外交、文化、体育、科学技术等方面，而从微观方面考虑的范围则从个人所处的客观环境和条件去考虑。
中外经济界，处处散在"珍珠"。"经济谋略库"，从宝藏中挖掘有益的财富。军事科学、经济建设，彼此间存在着血缘关系。军事斗争中，"师出有道"、"运筹帷幄"、"战略战术"等，都在经济谋略中有所体现。
妥善于作长远打算，有备无患方可获得成功。不打无准备的仗，不做无准备的事。理智不是要等到因难来临的时候才用的，而是要运用理智来预测困难，并且在遇到困难的时候运用理智来克服困难。
明智的人在夏天的时候就请备过冬的物资而且也更容易-些。未雨绸缪总不是坏事，是陷过境一切事放起来都会很困难。有才智的人并不是事都称机遇。只有个人的好力才能决定自己的命运，有敌人满怀信心，需待好运降临到他的身上。有些人则更为灵活通达，他们谨慎却不拘束，大胆却不狂妄。他们勇往直前，凭借勇气与美德，运用过人的胆识和明察秋毫的眼力，与运气周旋迎合，使其发挥最大的功效，最终如愿以偿。
待人接物要有所准备，要时刻准备好对付粗鲁的人、顽固的人、虚荣的人以及各种各样的蠢人。要事先有所准备，不要把自己的名誉葬送在一些庸俗的事上，谨慎的人是不会受到愚行伤害的。
谋略，即计谋策略，是矛盾双方（两个以上的人或集团）最大限度的运用精神力量和物质力量实现各自预期目的与效果的艺术。为创造有利条件实行全盘性行动的计划和策略，最大限度的运用各种力量，以实现各自的目的。以长期、综合性观点来看，谋略即是“创造致胜条件而动用各自精神力量和物质力量”。精神力量是指智慧、言论、文化、传统和科学技术等；物质力量是指所掌控具体的实物资源，如战争的核力量、军队、战备物资、财力、人力等等。
谋略，是古老而永恒的话题。它源于战争、政治斗争，又关乎人类生活生存的点滴。所以谋略以社会互动为前提，表现为社会属性；又以客观事物和客观规律为依据，表现为自然属性。超自然和超社会的谋略是不存在的。谋略离不开人，谋略所反映的是人的思想意识和物质意识。谋略是人们在解决社会矛盾过程中，实现预期目的与效果的高超艺术。
本质上，谋略是一种为获取利益和优势的积极的思维过程。《逸周书·卷十武纪解第六十八》：谋有不足者三：仁废，则文谋不足；勇废，武谋不足；备废，则事谋不足。日语中的谋略与中国用法不同，指的是离间、寝反之意，所谓行使谋略，便是与某人内通之意。
在历史上，对中国的智慧、谋略、政治有影响的学派虽有十几家，但影响最大的主要是儒、道、法三家。中国的智慧和政治虽然常常呈现出纷纭复杂的状态，其实万变不离其宗，只要掌握了这三家的思想精核，也就把握住了中国的谋略和智慧。
儒家的智慧是极为深刻的。它是一种非智谋的大智谋，其运谋的方法不是谋智，不是像法家或兵家那样直接以智慧迫使对方服从；而是谋圣，即从征服人心着手，让人们自觉自愿地为王道理想献身。用今天的话讲，就是非常注重做“政治思想工作”，首先为人们描绘一幅美好的蓝图，并百折不挠地到处宣传这种理想，直到人们心悦诚服。其实，这已经不是儒家谋略的高明，更不是儒家谋略比别的学派的谋略狡诈，在这里，它已经上升到了人性、人道的范畴。这就是儒家智谋的合理性之所在，也是其成为真正的大智谋的根本原因。
法家的智慧很特殊。法家之法作为君主统治天下的手段，是建立在非道德的基础上的。法家之法的根源在于封建集权制，因此，它就特别强调“势”。“势”就是绝对的权威，是不必经过任何询问和论证就必须承认和服从的绝对的权威。有“法”无“势”，“法”不得行；有“势”无“法”，君主不安。但如何才能保证“势”的绝对性呢？这就需要“术”。“术”就是统治、防备、监督和刺探臣下以及百姓的隐秘的具体权术和方法。中国的“法制”最发达的地方就在于“法”与“术”联手创造的御臣、牧民的法术系统。“法”的实质是强力控制，“势”的实质是强权威慑，“术”的实质则是权术阴谋。这些都是直接为维护封建王权服务的。
道家的智慧是极为聪明的。黄老的有关著作处处流露出智慧的优越感，处处显示出对别的学派的鄙夷和不屑。黄老道术自以为是最聪明的学说，它认为天地万物都受道的支配。道是绝对的，永恒的，是永远不可改变和亵渎的；世间的人是有限的，对于道只可以体味、尊重和顺应。那么，如何体味和遵循道呢？黄老哲学认为，那就是要顺应自然，要无为，然后才能无不为。所谓“圣人无心，以天地之心为心”，说的就是圣人没有自己的主张，万物的自然运行就是圣人的主张。人如果不能体察道，就不能“知常”，不能顺应自然，在现实中就容易招致祸害。
当然，在具体的历史进程中，这三家的智慧从来没有单独存在过，总是相互融合，甚至进而吸收其他学派的思想，只是在不同的历史时期和不同的背景下各个学派的思想相互消长而已。
谋略的目的是为了达到某人或某个集团的需求（即有价值的物品、头衔或土地等）而想出的方法。谋略目的所追求的效果就是以最小的代价赢得最大的胜利。宏观上看谋略目的，是指谋略者在运用谋略过程中解决矛盾中，想要得到的最终结果或最终目标。谋略的本质是解决矛盾，这种矛盾包括：政治、军事、外交、商业等，也包括生活和情感、人际沟通中的各种矛盾。
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中外经济界，处处散在"珍珠"。"经济谋略库"，从宝藏中挖掘有益的财富。军事科学、经济建设，彼此间存在着血缘关系。军事斗争中，"师出有道"、"运筹帷幄"、"战略战术"等，都在经济谋略中有所体现。
妥善于作长远打算，有备无患方可获得成功。不打无准备的仗，不做无准备的事。理智不是要等到因难来临的时候才用的，而是要运用理智来预测困难，并且在遇到困难的时候运用理智来克服困难。
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