#道文化及民俗传统文化[超话]#《易经》中的人生三境界:
简单成大美,应时而进退,不变是初心!
《易经》中的“易”这个字,古人总结它有三个含义:简易、变易、不易。
这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲,也是三种人生境界。
一、简易:简单成大美
易的根本是简单的,就是阴阳。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”,高人指点别人,一语道破天机,不用太多言语。
简单是自然天趣,天人合一。
二、变易:应时而进退#壁纸#
易有变易、变化的意思,“易经”翻译成英文,就是“讲变化的哲学”。
变化的结果是非进则退,有的变好,有的变坏,人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的,总是在一定的时间和条件下发生,把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情,从而对应不同的时机而选择或进或退。
三、不易:不变是初心
世间尽管变化无穷,但是其中也有不变的东西在;世事虽然变幻无常,但是人心人情人性基本不变。
世事繁华,人间沧桑,对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。#修行#
简单成大美,应时而进退,不变是初心!
《易经》中的“易”这个字,古人总结它有三个含义:简易、变易、不易。
这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲,也是三种人生境界。
一、简易:简单成大美
易的根本是简单的,就是阴阳。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”,高人指点别人,一语道破天机,不用太多言语。
简单是自然天趣,天人合一。
二、变易:应时而进退#壁纸#
易有变易、变化的意思,“易经”翻译成英文,就是“讲变化的哲学”。
变化的结果是非进则退,有的变好,有的变坏,人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的,总是在一定的时间和条件下发生,把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情,从而对应不同的时机而选择或进或退。
三、不易:不变是初心
世间尽管变化无穷,但是其中也有不变的东西在;世事虽然变幻无常,但是人心人情人性基本不变。
世事繁华,人间沧桑,对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。#修行#
《易经》中的人生三境界:简单成大美,应时而进退,不变是初心!
《易经》中的“易”这个字,古人总结它有三个含义:简易、变易、不易。
这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲,也是三种人生境界。
一、简易:简单成大美
易的根本是简单的,就是阴阳。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”,高人指点别人,一语道破天机,不用太多言语。
简单是自然天趣,天人合一。
二、变易:应时而进退
易有变易、变化的意思,“易经”翻译成英文,就是“讲变化的哲学”。
变化的结果是非进则退,有的变好,有的变坏,人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的,总是在一定的时间和条件下发生,把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情,从而对应不同的时机而选择或进或退。
三、不易:不变是初心
世间尽管变化无穷,但是其中也有不变的东西在;世事虽然变幻无常,但是人心人情人性基本不变。
世事繁华,人间沧桑,对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
#道教知识[超话]# #道教[超话]# #道教# #闻道行道# #崂山太清宫# #崂山#
《易经》中的“易”这个字,古人总结它有三个含义:简易、变易、不易。
这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲,也是三种人生境界。
一、简易:简单成大美
易的根本是简单的,就是阴阳。阴阳就是道,道也是简单的,所谓“大道至简”。
真正的道是极其简单的,简单到一两句话就能说明白,所谓“真传一句话,假传万卷书”,高人指点别人,一语道破天机,不用太多言语。
简单是自然天趣,天人合一。
二、变易:应时而进退
易有变易、变化的意思,“易经”翻译成英文,就是“讲变化的哲学”。
变化的结果是非进则退,有的变好,有的变坏,人类社会正是在这进进退退中向前发展。
变化是有规律的,总是在一定的时间和条件下发生,把握了规律就可以根据当前的现象推测出未来会发生的事情,从而对应不同的时机而选择或进或退。
三、不易:不变是初心
世间尽管变化无穷,但是其中也有不变的东西在;世事虽然变幻无常,但是人心人情人性基本不变。
世事繁华,人间沧桑,对个人来说,摆脱面对生活变化时的陌生感和无力感,初心是最有力的武器。
青年的迷茫或许在追求无限可能的奋斗中突然化解,中年的压力可能在对“小确幸”的感受中得到释放,老年的怅惘也许在知足常乐的心态中不经意消散。
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古人云:“假传万卷书,真传一句话”。多少炼丹赤子穷精竭神,搜书稽籍。然而能够得真传一句话却真不容易。
因为人的识神并非是能兼顾阴阳的主宰,它是元神的对立面,所谓“假言”者被其捧若明珠,“真言” 者却视作粪土,这附合阴阳的变化。因此在修行炼丹的道路上不能以识神的好恶来决定接收对象的良莠。良骏败于拙御,智士衰于暗世。良马因为驾御者的拙劣而失败,不少修行者却因为被识神造成的盲目而迷路。吾所传给众位修道者的一句话是:“尊师悟道灵性通。”
修行路上,“身与名难两济,功与神鲜亦全。支离其德者,苦而必安;用以适世者,乐而多危。”(《抱朴子·博喻》)德不可不重,身、功、德用以适世,可以给修行者带来快乐和兴奋,却同时也给人带来危及性命的结果。
#国学知识# #道教#
因为人的识神并非是能兼顾阴阳的主宰,它是元神的对立面,所谓“假言”者被其捧若明珠,“真言” 者却视作粪土,这附合阴阳的变化。因此在修行炼丹的道路上不能以识神的好恶来决定接收对象的良莠。良骏败于拙御,智士衰于暗世。良马因为驾御者的拙劣而失败,不少修行者却因为被识神造成的盲目而迷路。吾所传给众位修道者的一句话是:“尊师悟道灵性通。”
修行路上,“身与名难两济,功与神鲜亦全。支离其德者,苦而必安;用以适世者,乐而多危。”(《抱朴子·博喻》)德不可不重,身、功、德用以适世,可以给修行者带来快乐和兴奋,却同时也给人带来危及性命的结果。
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