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庄子眼中的爱，从相忘江湖到相扶到老！

《庄子·大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”庄子眼中的爱，有三重境界。

第一重境界是“相濡以沫”

就像两条鱼活在车辙的水中，眼看水将涸、命将休，这两条鱼为了生存，就相互呼着湿气，滋润着对方。

这样的爱情在人类生活中不鲜见，男女双方越是在困难的时候，爱情越是牢固不破。其实有爱的日子谈不上苦。虽说贫贱夫妻百事哀，但无数事实证明，夫妻二人在艰难岁月中相携相扶，“相呴以湿，相濡以沫”，感情愈发深厚。

这样的爱情就像在苦咸水中浸泡的菜，虽少了点新鲜色，但其保持久远，嚼劲十足。

第二重境界，就是“相忘江湖”

也就是人们常说的，有一种爱叫放手。当爱成了一方的累赘，能做到为爱舍弃，确实需要一定的勇气。庄子与其妻穷困潦倒，一日三餐难以为继，妻子叫庄子去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借。

庄子说这是远水不解近渴，就郁闷地回到家中，心想与妻子像困在车辙里的鱼一样相呴以湿地过日子，还不如爱到放手。于是休掉了妻子，让妻子嫁到了富家，使其过上了幸福的日子。

当然，相忘于江湖，不是彼此离心离德，形同陌路，没爱就决绝地转身。那种厌旧爱，求新欢的“相忘”，更不是庄子所说的爱的境界。相忘于江湖，不是背叛，而是为了爱。这种相忘于江湖，是一种理解，是一种成全。

第三重境界应是“相扶到老”

爱到地老天荒，爱到白发苍苍，爱到海枯石烂，爱到熹微晨光……

庄子说：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”也就是说，尧的圣明也好，桀的昏聩也罢，不如两忘，而归于一种“道”。此“道”，作为君主，是为君之道；作为爱情，就是和谐之道吧。

茫茫人海相识难，相扶到老更不易。好的夫妻，是你让着我，我护着你，即使偶有风雨雷电，转眼又是一晴天。对错两相忘，爱情弥久长。这种境界，谁不期待？

吾乃至愚，贫差纤尘，偶降凡间，乏善可陈，一无所有。非我不争，凭何争之？！况争之生乱，非吾所欲，早受别训，岂争之哉？宁隔岸观火，吐气而灭，免生事端，我愿得偿，无违帝旨，何乐不为。远观鉴赏，犹同床拥眠，何异之有哉？所异者，物也，心一也！[羞嗒嗒][允悲][允悲][允悲]

文/樱桃《菜根谭》中说：“人情反复，世路崎岖。”时间让人成长，岁月使人成熟，渐渐地，对为人处世有了更深刻的感悟。做人，唯有态度和气，做事硬气，心有静气，方能于风雨人生中，活出精彩和境界。态度和气处世奇书《围炉夜话》中说：“和气迎人，平情应物。”用和气的态度与人交往，让对方舒服，这是一个人极好的修养。老话也常说和气生财、和气致祥，在中国人心里，向来都是以和为贵。《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水... https://t.cn/A6iF78Iw

庄子眼中的爱，从相忘江湖到相扶到老！#庄子#

《庄子·大宗师》中说：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴(xǔ)以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”我认为，庄子眼中的爱，有三重境界。

第一重境界是“相濡以沫”

就像两条鱼活在车辙的水中，眼看水将涸、命将休，这两条鱼为了生存，就相互呼着湿气，滋润着对方。

这样的爱情在人类生活中不鲜见，男女双方越是在困难的时候，爱情越是牢固不破。其实有爱的日子谈不上苦。虽说贫贱夫妻百事哀，但无数事实证明，夫妻二人在艰难岁月中相携相扶，“相呴以湿，相濡以沫”，感情愈发深厚。

这样的爱情就像在苦咸水中浸泡的菜，虽少了点新鲜色，但其保持久远，嚼劲十足。

第二重境界，就是“相忘江湖”

也就是人们常说的，有一种爱叫放手。当爱成了一方的累赘，能做到为爱舍弃，确实需要一定的勇气。庄子与其妻穷困潦倒，一日三餐难以为继，妻子叫庄子去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借。

庄子说这是远水不解近渴，就郁闷地回到家中，心想与妻子像困在车辙里的鱼一样相呴以湿地过日子，还不如爱到放手。于是休掉了妻子，让妻子嫁到了富家，使其过上了幸福的日子。

当然，相忘于江湖，不是彼此离心离德，形同陌路，没爱就决绝地转身。那种厌旧爱，求新欢的“相忘”，更不是庄子所说的爱的境界。相忘于江湖，不是背叛，而是为了爱。这种相忘于江湖，是一种理解，是一种成全。

第三重境界应是“相扶到老”

爱到地老天荒，爱到白发苍苍，爱到海枯石烂，爱到熹微晨光……

庄子说：“与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”也就是说，尧的圣明也好，桀的昏聩也罢，不如两忘，而归于一种“道”。我想，此“道”，作为君主，是为君之道；作为爱情，就是和谐之道吧。

茫茫人海相识难，相扶到老更不易。好的夫妻，是你让着我，我护着你，即使偶有风雨雷电，转眼又是一晴天。对错两相忘，爱情弥久长。这种境界，谁不期待？ https://t.cn/Evk4evd