（没有）把这个道理好好观照明白--诸佛菩萨就是来讲这个法。我们眼见拳，心就能看到手掌

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#中国第九金#
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#快进2020##不可辜负的美食[超话]##不可辜负的美食# 30讲3

譬喻品第三之（7）

201005扬州文峰寺

1

【等赐诸子】这个【等赐】是平等不二。

已经修行的

有这个车，

没有修行的也有这个车。

但是赐予的时机要看机缘成熟，

而且这个车子现成的，

到时候几句话开示一下--

那个车子当下起妙用。

不管是开悟的也好；

在迷惑中的众生也好--

〖大白牛车〗本来即是。

一旦机缘成熟，佛开示明白--

你当下起用，叫【等赐诸子】。

2

【诸子是时欢喜踊跃乘是宝车

游于四方】【是时是时】

是闻法信解道交感应之时；

【欢喜踊跃】是当下闻法证果

“法喜之相”；【乘是宝车】

【乘是宝车】就是表当下证果；

【游于四方】这是表圆顿大法

心地法门全性起修；

【游于四方】就全性起修，一修一切修。

【四方】是表示过去现在未来、

东南西北上下十方、

森罗万象统统包含在内。

在佛法里有空间必有时间，

有空间时间必有万法。所以这里

【游于四方】【方】是表空间，

空间离不开时间和万法。

3

【嬉戏快乐自在无碍】这里的

【嬉戏快乐】也是

与诸佛游戏神通一样。

大乘佛法生动活泼、亲切随缘。

【自在无碍】我们可以用《华严经》

“四无碍”法界在这里来解释。

第一个无碍叫"理无碍"；

第二个无碍叫"事无碍"；

第三个无碍叫"理事无碍"；

第四个无碍叫"事事无碍"。

4

所谓"理无碍"，理不碍事。

我们以师父经常讲的拿手好戏--

一只手就来表“四无碍”法界。

比如说我这拳头是理是不是啊？

我的手掌是事，

在拳头来讲啊它有没有

障碍我变成手掌啊？我们眼见拳，

心就能看到手掌是不是？

要变成手掌的话，心一现就现出来了，

是不是手掌啊--

拳不碍掌，

叫"理无碍"法界-- 理不碍事。

再现为手掌以后，这个手掌它

会不会障碍我们再变成拳头啊？

我们眼见手掌心见拳，

所以掌不碍拳，叫"事不碍理"法界。

5

明白这个道理，我们这个真心就是拳，

我们所现的这个人相、天相、鬼相

就是掌就是事，是不是啊？

所以我们真心可以随缘显现出

天人鬼畜各种形相，

叫"理不碍事"是不是啊？

可以"不变随缘"。

当不变随缘于人天万法的时候，

我们在人道天道鬼道，

我们能不能回到佛道啊？（能）

嗳，明白了过来的路，

就知道回家的路是不是？叫"事不碍理"。

所以我们在任何境界上，

我们总能通过佛法

回到我们大光明藏中去。

这"理无碍"、"事无碍"是不是？

6

那么我们这是从相上来讲。

那我们刚才讲，在拳的时候，

需要不需要非要显现出掌来啊？

我们在拳能不能看到掌啊？

拳即是掌是不是啊？

这叫"理事无碍"法界。

这个掌它以性具功德

当下就是这个拳是不是？

叫"理事无碍"法界。

那么反过来讲"理事无碍"法界，

是不是也叫"事理无碍"法界啊，

在掌要不要回到拳我们才能说拳呢？

（不要）在掌心见拳，

掌当下就是拳是不是？

这叫"理事无碍"法界。

7

那么懂得了这三种无碍，

就是讲"事事无碍"法界。

怎么叫"事事无碍"法界呀？

我们现在还用这个拳来说是不是。

"事事无碍"法界，

我们这个手掌五个指头

可以代表无量的指头是不是啊？

事事-- 这是天；这是人；

这是鬼、畜生、牛马猪羊、

阿弥陀、观世音、地藏王、白骨精、

牛魔王是不是啊？

这个风啊云啊雨啊雾啊、

泥巴瓦块、是非好坏、

香甜苦辣是不是啊？

这是无量的，好，无量的啊。

8

那比如说，这一个手指

是不是当下这个拳头啊？

是不是当下这个手掌啊？

那么比如这是一把锤子是不是啊，

这又变成一把剪子了。

这把剪子当下是不是拳头啊？

当下是不是手掌啊？

当下是不是刚才那个锤子啊？

那比如这里，这是个扫把是不是啊，

这个扫把当下是不是拳头；

当下是不是手掌；

当下是不是锤子和剪子？

所以这个手指无量的，

有没有哪一个不是哪一个啊？

（没有）这叫"事事无碍"法界。

9

也就是说真心大光明中--

没有谁不是谁。所以我们这里

有没有哪一个不是哪一个啊，啊？

（没有）

我就是你，你就是他，

我们两个人就是你们八个人，

他们九个人就是我们一百个人，

我们七十八个人就是他们三十四个人；

有没有哪一个不是哪一个；

有没有哪几个不是哪几个啊？

（没有）把这个道理

好好观照明白--

诸佛菩萨就是来讲这个法。

10

所以只有明白"如来藏"心地法门，

我们才能真正得到“自在无碍”。

阿罗汉证得是"事无碍"是不是，

这个"事无碍"

没有影响他证空性呐。

别教菩萨证得“理无碍”，

但是他还没有证得"事事无碍"。

他虽然讲那个“事事无碍”，

是按照次第三藏来讲，

还不圆满，

我们要上升到

圆顿大法的这"事无碍"。