禅海心要 | 委 曲 相
因地如果不正的话,果遭迂曲。那你现在怎么去正呢?那就是你心口相应,心里想的嘴巴说的一样。这个委曲相,从心态上说,比如说打妄语,“委”是萎靡,萎顿,或者说是自己不能更好地伸展,“曲”是歪曲事实,“委”是没有说得到位。比如说,你修行已经到了八成,你说自己只有六成,这就是委了;你修了六成,说自己八成,这也是委,就这两者不相应。就像那个树或者草,太阳一晒,枯萎了。枯萎了,就把它的真实相状没有掉了。那我们的心也是这样,有些人谦虚,谦虚虽然是美德,但是如果你对自己没有更好地认识,那这谦虚就是委曲相。我们大家心里面有时候觉得很委曲,就是明明觉得自己挺有本事的,结果别人说你没有本事,你就会觉得很委曲,心里很难过。同样的,你在修道的过程当中,你觉得自己可以做这个事情的,比如说可以修这个奢摩他,可以修这个三摩钵提,可以修止,可以修观,但是你在修行过程中不去修观,不去修止,这就是委曲相。你有这个能力不去做,这是委曲相。
有人说:修行其实不是你不能也,是你不为也。修行不是你不能修,每个人都能修,只是你不愿意修,世俗的五欲六尘让你太希望得到了。所以大家都能够修的,按你最努力的状态去修,这就是没有委曲相,在心中没有委曲相。如果你能够安住在心性当中,常住真心,在心地上用功的,你却不在心地上用功,而在世间的有福上面去,那叫曲相,自身修行的曲。就是歪曲掉了,你明明是修无相的,结果你非在这有相的功德上面去执着,这就是曲相。同样的,你明明是一个三宝弟子,能够持好三宝的戒,结果你不去持戒,你反而去出去吃喝玩乐,那就是委曲相,把自己真正大好的一个生命状态糟蹋掉了。
因地如果不正的话,果遭迂曲。那你现在怎么去正呢?那就是你心口相应,心里想的嘴巴说的一样。这个委曲相,从心态上说,比如说打妄语,“委”是萎靡,萎顿,或者说是自己不能更好地伸展,“曲”是歪曲事实,“委”是没有说得到位。比如说,你修行已经到了八成,你说自己只有六成,这就是委了;你修了六成,说自己八成,这也是委,就这两者不相应。就像那个树或者草,太阳一晒,枯萎了。枯萎了,就把它的真实相状没有掉了。那我们的心也是这样,有些人谦虚,谦虚虽然是美德,但是如果你对自己没有更好地认识,那这谦虚就是委曲相。我们大家心里面有时候觉得很委曲,就是明明觉得自己挺有本事的,结果别人说你没有本事,你就会觉得很委曲,心里很难过。同样的,你在修道的过程当中,你觉得自己可以做这个事情的,比如说可以修这个奢摩他,可以修这个三摩钵提,可以修止,可以修观,但是你在修行过程中不去修观,不去修止,这就是委曲相。你有这个能力不去做,这是委曲相。
有人说:修行其实不是你不能也,是你不为也。修行不是你不能修,每个人都能修,只是你不愿意修,世俗的五欲六尘让你太希望得到了。所以大家都能够修的,按你最努力的状态去修,这就是没有委曲相,在心中没有委曲相。如果你能够安住在心性当中,常住真心,在心地上用功的,你却不在心地上用功,而在世间的有福上面去,那叫曲相,自身修行的曲。就是歪曲掉了,你明明是修无相的,结果你非在这有相的功德上面去执着,这就是曲相。同样的,你明明是一个三宝弟子,能够持好三宝的戒,结果你不去持戒,你反而去出去吃喝玩乐,那就是委曲相,把自己真正大好的一个生命状态糟蹋掉了。
如果天天记恨别人的人,其实啊:你是大错而特错了,就是拿别人的痛苦来折磨你自己哦。因为坏人的人都不敢在明处讲究人、说人、说事绯谤人,闲着就在暗地里天天抵毁别人,不知不觉间,就把你自己的人格弄的越来越扭曲,变成了一个活生生当中的最低层次的小人。所以,无论失去什么,都不要失去自己的理智,一定不要记恨别人更不要讲究任何人,说任何人的坏话那是自己没有修道好,做人做事最大的美德就是:大度、包容、善德、待人真诚,以德服人。
一一李其萍
一一李其萍
葛仙山位于江西省上饶市铅山县,武夷山脉北麓,是著名的道教名山。相传道教灵宝派创始人葛玄就在此修道成仙,后人便称之为葛仙山,号称“中华灵宝第一山”。葛仙山是道教和佛教和睦共处的之地,形成了独特的“一山两教、道佛双修”的宗教文化。
道教是中国本土宗教,与其说是宗教,更应该是一种文化,一种哲学思想,很多道教胜地都分布在江西。葛仙山被誉为“中华灵宝第一山”,其道教音乐是中国传统道教文化的重要组成部分,对中国民族音乐文化的发扬也有重要价值。 https://t.cn/Ai8JW8xe
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