#科学生活方式[超话]#拒绝大油大肉过春节，尽量健康地延年益寿

人们活着的不断努力，主要是为了健康地活得更长，高质量的生活也离不开健康的身体。所以，现在最火的行业就是医疗健康，从秦始皇时代就寻找灵丹妙药，追求健康长寿，到现在已经2000多年了，人们对于健康长寿的愿望都没有改变，还越来越强了。

在目前现代科学技术高度发达的社会，寿命更长，可以有更多时间享受到美好时光。春节快到了，按照中国人过节的传统模式，大油大肉、吸烟喝酒，呼朋唤友聚在一起又是烟酒鱼肉，推杯换盏，不知道又会有多少人因为三高，临界点起爆进医院了，中风心梗就残疾了，甚至离开人世。

现在中老年人心血管疾病导致心梗和中风的人越来越多了，这与中国社会传统的观念和饮食结构有关。经济发展了食物也充足了，但是传统观念和饮食结构没有改变，亲朋好友聚会，就是高油大肉糖酒吃喝，进门就是端上各种高能量物质食物，来吃来吃，热情似火，然后必然有一大桌高油高蛋白质和高糖食物，吃得严重超出科学健康标准。

亲朋好友聚会，能不能端一杯水，交谈甚欢呢？
如果遇到饭点，按照膳食宝塔准备饭菜待客，以蔬菜水果为主，以7成饱就行呢？人类的遗传和生理代谢与猴子一样的，应该是杂食动物主要是以素食为主，现代人类成了肉食动物就导致身体新陈代谢疾病了。猴子也不吸烟喝酒的。

附图这男的才50多岁，就中风偏瘫残疾了。[泪]

我们都说‌‌求法！

如果我们都不了解‌‌法的特性、法的特质‌‌，到底是求什么法？

我们就会落入到‌‌‌‌自以为是，‌‌或者是自圆其说，‌‌或者是随意所欲，‌‌带欲求断。‌‌‌‌那就导致我们一生之中一事无成，‌‌就落入在迷信、宗教的‌‌范围之中‌‌模糊的一个状态。
01
对法的第一种诠释
在古印度‌‌（公元‌‌前的‌‌1600多年到2000年之间‌‌）对法‌‌就有诠释：
任持自性，轨生物解，就是法。
最初社会的人，‌‌科学家、‌‌文学家、‌‌史学家对法都有一个诠释，都有认知：
任持自性
就是古老‌‌的科学家、自然学家对法的一种认知‌‌概念。
任：任何一件事物。
任何一件事物都保持着它的本质，‌‌都保持着它自己的性质，‌‌叫任持自性。
就犹如水一样，‌‌保持着它自己的特性：水‌‌还没有因缘和合时，水的特性是属于冰凉的，‌‌是冰凉自物、冰凉它物的。
‌‌一旦‌‌它跟火‌‌合就成为温水，‌‌那就不是它的特性了，‌‌已经是因缘和合了，它有增上之法，‌‌有增上缘、有和合之法。
‌‌水本身的特性：是凉的、是冷的、是软的、是滑的，叫任何一件事物‌‌都保持着它自己的特质，‌‌它本质的特性。就如同一个内心之中很快乐‌‌、和谐‌‌、安详的慈爱之人，‌‌他就能够把快乐、和谐、安详辗转分享给他人。就犹如水冰凉自己、冰凉它物一样，‌‌这叫任持自性，‌‌这就是法的特性。
‌‌就像火一般，‌‌火性‌‌属‌‌热性：是热的、是暖的、是漪的、是痒的，暖、热、漪、痒这是火的特性。‌‌就像一个人‌‌心生烦恼，‌‌内心之中生起了‌‌激情愤怒、忧愁叹气，‌‌他‌‌伤害自己，同时‌‌也伤害他人。这就是烦恼的特性‌‌，如同火的特性一般。
‌‌任何一件事物都保持着它自己的特性，‌‌我们叫学法。任何一件事物都有它的因果、它的法则、它的原因。
轨生物解
‌‌就像生病一样的，‌‌要找病因，‌‌要有治病的方法，‌‌这就是轨，就是轨则。就像宇宙之间的规律一样，‌‌就像‌‌地球绕赤道线，自然而然‌‌才能够‌‌不破坏它物，叫轨生物解。
‌‌这就是科学家、发明家‌‌、史学家‌‌们对法的一种认知，对大自然的一种认知，这是第一步。
这也是佛陀所知法的范围，‌‌可是这是浅显的，不能解脱的，‌‌这是随顺‌‌世间，‌‌按常规理解的。
常规：
就是循规蹈矩的，‌‌就是在世间里边，‌‌比如说‌‌衣食住行的，吃喝玩乐的，享受的，‌‌就是与世间人一样的，这个叫常规。‌‌
不规：
不规就是不按常规的，就是‌‌修行人。‌‌
不按常规，按真理。‌‌现在我们要追求真理，要学法，‌‌要把法通通地理解、通通地认知。‌‌
世间人，‌‌对法的认识是有限的，他出不了世间，只能说是聪明人。这人很聪明，‌‌‌‌他能发明，在世间‌‌有较强的生存能力，他稍稍有那么一点点过人之处（超过一般普通人），因为他的记忆力很好、很聪明，‌‌他能发明‌‌，他的认知、他的知识比较宽广些，较有深度、高度、广度些，‌‌这就是世间法对法的认知，对自然法则的认知。‌‌
佛陀‌‌对弟子的教授‌‌‌‌层次是不同的，是契机契理的，佛陀说的法是不离身心（五蕴）的‌‌！
佛陀涅槃以后，很多人对佛陀的所知法‌‌就有不同的诠释。

法，‌‌什么称为“法”呢？‌‌
我们要怎样才能够入法（‌‌入到真正的法的特性、法的本质，‌‌入到法中来）？要怎么入呢？‌‌到底什么是法？
我们要把它说得很清楚，叫入法。
什么是见法呢？
‌‌见法：就是在理解上、见解上要具足正见，安住于法。‌‌
什么是得法？
得法：就是获得了在自身的听闻、思惟、修学念念不离法，念念不离止观法才是得法。
什么是证法呢？
证法：那就是超凡脱俗了。已经证得无漏之法、证得出世之法、证得不迷惑之法，这些都是跟‌‌切入证法有关。
02
对法第二步的认知
什么是入法？这个法是怎么来诠释，怎么来理解呢？
‌‌什么是法？‌‌
色法、‌‌心法、‌‌心所法，‌‌无为法。‌‌‌‌这就是第二步的认知了，第二步就比第一步深入了。
首先我们要了解佛法的‌‌名相。
名相：就是词汇‌‌‌‌，‌‌就是佛学基础知识。‌‌
假如说我们不认识这四种法，‌‌听任何法都听不懂，‌‌不懂就导致到‌‌犹如“冷水泡石头，‌‌不得以应用”。‌‌
‌‌什么是色法？‌‌
色法指的就是‌‌地、水、火、风，‌‌就是在我们身体的范围（我们一寻之身）。‌‌‌‌
地大：‌‌发、毛、爪、齿、皮等称为‌‌地大；
‌‌水大：胆汁、痰、脓、血汗、脂肪等称为水大；
风大：就是呼吸；
‌‌火大：就是温度。
四大之身，就是形形色色，‌‌称为色法。
形色
‌‌形就是形态、形状，长短、高低、方圆，‌‌这叫‌‌形色。
显色
‌‌显色，就是颜色：青黄赤蓝。
这些形色、显色叫形形色色，都称为色法。

‌‌什么是心法？
‌‌心法就是六情根，‌‌一提到六情根‌‌就提到“六识”。
“识”是从何而生？
‌‌由内与外而生，内与外的“触‌‌”而生，‌‌由“触”而生“识”。
‌‌内‌‌外就是：眼，眼见色；耳，‌‌耳闻声……
‌‌眼、耳、鼻、舌、身、意称为“内六入”、“内六处”、“六根”。
色、声、香、味、触、法称为“外六入”、“外六处”、“六尘”。
‌‌眼色、耳声、鼻嗅、舌尝、身触、意知法而生的“识”，‌‌就称为眼识、耳识、‌‌鼻识、‌‌舌识，身识、意识。
识，就是认识、认知。‌‌

本身“根‌‌”就有它各自的特性，‌‌它能认识、能认知，这称为心法。根、尘、识属于心法，‌‌这才是心。

‌‌有很多人说修行要修心，‌‌心在哪里？‌‌我们‌‌对心法不彻知，‌‌不彻底地了知，怎么修行？‌‌对法都不了解的人怎么入法？‌‌
那就是在痴坐，‌‌就像“猴子蹲枯岩”，寻食无吃，坐本山空，只是自以为是，我在修行。‌‌就犹如“蚊子叮铁牛”，‌‌“木人看花鸟”，是不起作用。
‌‌首先要听法，‌‌要听闻，‌‌听闻要记住。‌‌记住了以后不会忘记了，‌‌时时在内心之中念法了。‌‌闻慧、思慧才‌‌能够运用。
‌‌什么是心所法？
‌‌心所法就是烦恼，‌‌见惑、思惑。
见惑：就是见解上的迷惑。‌‌身见、边见、邪见、‌‌见取见、戒禁取见这称为见解（理解）。‌‌

见惑，就是‌‌在见解上、在理解上、在认知上是迷惑的，是不清楚的，‌‌这称为见惑。一个人的认知‌‌不彻底，‌‌他的理解不清楚，‌‌还不如实知之，‌‌这称为见惑，‌‌在理解上是一个迷惑之人。
思惑：就是思想，‌‌内心之中时时地想过去、想未来，思念过去‌‌、思念未来，回忆过去、回忆未来，就在贪、嗔、痴、慢、疑这些方面，这个属于思惑。

十利使‌‌：见惑的五种加上思惑的五种。

使‌‌：就是使我们烦恼的意思，‌‌它有一种力量能够让我们去伤害他人，‌‌让我们去烦恼。‌‌见、‌‌思惑叫十利使‌‌，‌‌这就是属于生起心所，心所有包含‌‌的、心中所持有的‌‌一切的染污不尽。
什么叫心中所持有呢？内心之中，所有的‌‌坚持自己的邪知邪见的、不正确的、执著于实有（本来就不真实）的，这个“我的”概念太重，叫心中‌‌所持有的法，‌‌就是烦恼法、心所法：

思惑：贪、嗔、痴、慢、疑‌‌；

见惑‌‌：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见。
见思惑又生起了随烦恼了。

随：就是‌‌伴随，‌‌如影随形叫随眠。‌‌
随眠烦恼‌‌：就是在内心之中是潜伏的、隐患的，‌‌‌‌‌‌只要‌‌见人遇事‌‌就会现起来，平常时间你看不到它，‌‌它如影随形。
随眠烦恼共有二十种：
‌‌‌‌小的‌‌随眠烦恼有十种：‌‌忿、恨、覆、恼、嫉、‌‌悭、诳、谄、害、骄；
‌‌中烦恼的两种：无惭、无愧；‌‌
大烦恼的八种：掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知‌‌。
大烦恼是修行之人才发现的，修行的时候就障碍你了；‌‌
小烦恼‌‌是做人‌‌不成功，‌‌没有人格；
中烦恼‌‌很难发现，是见道之人才相应的，一般凡夫之人‌‌是无知，‌‌不知惭、不知愧的。‌‌三果阿那含‌‌才与‌‌惭愧相应，‌‌他处处惭愧，如同‌‌新娶的媳妇看到‌‌姑嫜（公婆）一样，新嫁的女孩到她公婆家，‌‌最初很害羞的，‌‌这样的惭愧心。三果阿那含才会具足相应。‌‌一般有禅定之人，‌‌他只是‌‌善学惭愧心，‌‌不具足。
二十随烦恼以及见惑、思惑都属于心所法。

内心之中所持有的这些染污不净，‌‌谈何修学？‌‌认知都不清楚‌‌就谈到去闭关修行，‌‌那就是带欲求断，‌‌随意所欲。
什么是‌‌无为法？
就是无漏法，‌‌就是涅槃法。‌‌
它是被无我慧所摄的，‌‌被空性慧、不二慧所摄的，被一切智所摄的，‌‌是被道种智、一切相智所摄的法。‌‌它是寂静的、是不迷惑的，‌‌它是‌‌过人法（过凡夫的法）。
‌‌这四法‌‌不听闻、不掌握、不清楚、不彻知，无法入法。入什么法‌‌？那只是自圆其说，‌‌就像独坐‌‌空无，‌‌‌‌那就是外道，‌‌不是佛陀的弟子。
佛陀的弟子要入法，‌‌要必须入法！
（未完待续）

对于中国来说，最重要的节日莫过于春节，因为这个节日代表了除旧迎新，也代表了团圆。而在过春节的时候，我们还有一个不成文的传统，那就是一家人在除夕之夜要围在一起看春节联欢晚会。
晚会中的语言类节目一直都是让大家啼笑皆非，但又陷入沉思。这么多年以来，春节联欢晚会中的节目，总是会有经久不衰，让人难忘的，同样也有人会因为上一次春节联欢晚会，就一炮而红，变得家喻户晓，备受他人喜欢。
而在小品类的节目中，一直让我们印象深刻的就是20年前的“小品王”赵丽蓉老师，她在小品中塑造的所有形象都让人印象深刻，而且无法超越。
“春季里开花十四五六，六月六我看不出我春打六九头。这么包装简直太难受，我张不开嘴儿，我跟不上溜儿，你说难受不难受，你说难受不难受”
这些经典的对话好像一想到，赵丽蓉老师当时表演时的神情和动作立刻就出现在脑海中。她当时表演时候的音容笑貌，好像无论何时都没办法让人忘怀。
那时的赵丽蓉老师，好像开启了属于她的时代，做到了一个让人无法超越的地位，她的每一个作品都是经典，让人无法忘怀，就是她，在60岁爆红之后，用自己对小品独特的演绎，给我们带来很多快乐。
但是被称为“小品王”的赵丽蓉老师，她的一生却是充满了苦与笑，并没有像她在的小品中表现出来那样充满欢乐，更多的都是痛苦。
她在自己青年的时候失去丈夫，在中年的时候失去女儿，但是这并没有打消她对生活的希望，最后终于在她60岁的上春晚之后，命运将曾经亏欠她的一次性补齐，自此之后，她开始自己的爆红之路。
年少机缘，开始了自己演艺事业
其实，赵丽蓉老师的一家人是在她还没有出生的时候，从天津为了逃难，北上奉天，靠着剃头梳辫子的手艺才全都活了下来，而赵丽蓉老师是在全家的日子逐渐好起来之后出生的，因为小时候长得可爱，乳名就叫做“老爱”。
而赵丽蓉老师与舞台的缘分，也是缘于自己父亲剃头梳辫子的好手艺。
她的父亲赵秉忠曾经在一家剧院给人梳头，因为他的手艺好，人又活络，很快就成了当时在东三省很有名的名伶芙蓉花的御用化妆师，而赵丽蓉老师的妈妈也会经常带着她去后台看自己的父亲给人化妆。
而这位芙蓉花在第一次看到赵丽蓉老师的时候就极其喜欢她，并建议她的父母让赵丽蓉老师学戏，并且相信以后赵丽蓉老师一定会有大成就。就这样，因为年少的这段机缘，她开始了自己的演艺事业。而“丽蓉”这两个字，也是芙蓉花给她取的艺名。
经过自己多年的努力，又加上芙蓉花为她引荐马金贵为师，这让赵丽蓉老师在15岁的时候就可以登台唱戏。
更是在1953年，剧院排演《小二黑结婚》，她饰演的三仙姑这个角色，就是这个反面人物丑婆子让她爆红，甚至还会有人说：“我们就是冲着赵丽蓉饰演的许三姑这个角色来买票看戏的”。就这样，在1954年，赵丽蓉老师收获了她事业上的成功。
而也就是在这同一年，赵丽蓉老师也收获了她的爱情。
丈夫的逝世，却是她苦难生活的开始
她的丈夫叫做盛强，出自书香门第，而且还是大学毕业生，后来还到中国评剧院担任了秘书。盛强除了家世很好之外，人长的也很帅气，无论是在长相上，还是家庭背景，甚至是在工作方面赵丽蓉老师都是配不上盛强的，这可把赵丽蓉老师的母亲急坏了，极度没有安全感，怕他欺负自己的女儿。
但事实却是，盛强这个人忠厚老实，为人踏实，而且重情重义，是一个很好的人。他们夫妻二人还有一个儿子，这本应该就是一个幸福的三口之家，没有意外的话会一直幸福下去，但是让所有人没有想到的是，他们之间的幸福会像泡沫一样，消失的那么快。
一场灾难，让盛强被打为了右派，送到了天津茶淀农场劳改，这个幸福的三口之家就这样被迫分离。而更让人没有想到的是，盛强的这一走，竟然就成了永别。
当听到丈夫病逝的消息之时，她伤心至极，可是为了生计，为了孩子，她又必须坚强下去。所以她又回到了舞台上演出。
为了能够赚钱养家，赵丽蓉老师便开始接戏，拍戏，日子过得很辛苦。当家人看到她照顾孩子这么辛苦，就劝她嫁给盛强的弟弟盛弘，但是即便是在那个时代，守寡的嫂子嫁给小叔子也都是让人非议的事情，但是为了孩子，她没有别的选择，她只能是承受着别人对她的指指点点。
赵丽蓉老师与盛弘结婚之后，生下了小儿子盛谦，但她却十分喜欢女儿。
终于在1970的时候，她实现了自己的愿望生下了一个女孩，但不知道这是不是命运跟她开的玩笑，这个唯一的女儿竟然是脑瘫，即便赵丽蓉老师精心呵护，但是小姑娘还是夭折了。这对于她来说，无疑是沉重的打击。
自从第一任丈夫死后，赵丽蓉老师人生的苦难好像就开始了。嫁给自己的小叔子之后遭人非议，自己唯一的女儿患有脑瘫，最后还不幸夭折，这样的痛苦她整整经历了七年，但是再多的困苦她都没有被打倒，依旧选择坚强地站起来。
历经苦难之后，生活终于在她的晚年给了她人生的巅峰
就是凭着自己的坚强和多年舞台的经验，60岁的她，终于在春晚的舞台上，证明了她自己的实力。那是1988年的春晚，赵丽蓉老师演出的小品《急诊》第一次登上了春晚。她用自己独特的魅力和特色，把唐山话带火了。
花甲之年再次爆红，其实是对赵丽蓉老师这一生演戏的最好的肯定和奖赏。自此之后，她的人生开挂了。除了是评剧演员，她还是中国第一个国际影后，这些对于一个花甲之年的演员来说，无疑是最好的礼物。
赵丽蓉老师的这一生可以说是历经苦难和人言是非，但是生活也终于在她的努力之下，于晚年给了她最好的馈赠。
虽然现在赵丽蓉老师已经离我们而去，但是她创作的所有人物和参演的影视剧确实永恒的经典，风风雨雨这么多年，她困难经历过，欢笑拥有过，对于她来说，这一生就是最好的一生。