人无德,必自毁,平生德义人间诵,身后何劳更立碑。做人,一定不能没有德行。所谓“德行”,不仅是一个人的道德修养,更是一个人的上等风水。厚德之人,积德虽无人见,然行善必有天知;失德之人,积恶虽无立显,但行恶必有灾殃。诚如古人云:德不称其任,其祸必酷;能不称其位,其殃必大。”人若无德,再努力也没用,很难走的长久。
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人作为一个个体,可以选择成为一个道德低下或道德中庸,又或是道德高尚的人。相信大多数人都向往成为一个道德高尚的人,但可能因为种种原因很难成为一个在道德上没有瑕疵的人。古人云“知错能改,善莫大焉”,我们要允许一个人在道德上不断改正和改进自己的不足。
人作为一个个体,可以选择成为一个道德低下或道德中庸,又或是道德高尚的人。相信大多数人都向往成为一个道德高尚的人,但可能因为种种原因很难成为一个在道德上没有瑕疵的人。古人云“知错能改,善莫大焉”,我们要允许一个人在道德上不断改正和改进自己的不足。
古人云:享清福不在为官,只要囊有钱,仓有粟,腹有诗书,便是山中宰相;
祈天年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,即成地上神仙。
做人,一定要不受困于物质。
越是有福之人,越懂得生活简朴。
物来则应,物去不留,安住当下,无弃无求。
如此,才能活得真实自然,不折腾。
曾国藩为官时,所得的一切薪俸,全数用于公事。
不曾建造一栋房屋,更不曾添置一块土地。
家中儿女婚嫁,花费不超过二百两纹银。
30岁时,妻子为他做了一件天青色的马褂。
曾国藩只在新年时才拿出来穿,平素便放在衣橱里,穿了30年还同新衣一样。
旁人提及此事,曾国藩道:“古语云,衣不如新,人不如故。
然吾观之,衣亦不如故也。”
从前的衣服质量好,穿上身也舒适妥帖。
至于饮食,曾家每餐菜仅一个品种,饭不超过四小碗。
因其饮食简单,被同僚戏称为“一品宰相”。
为提倡惜福,曾国藩曾手书一联:
“惜食惜衣,不惟惜时兼惜福;
求名求利,但知求已不求人。”
并以此作为家规家训,代代相传。
《小窗幽记》有言:“天薄我福,吾厚吾德以迎之;
天劳我形,吾逸吾心以补之;
天厄我遇,吾亨吾道以通之。”
命由天定,运由己行。
修身以道,为政以德,做到“思无邪,行无恶”。
祈天年无须服药,但愿身无病,心无忧,门无债主,即成地上神仙。
做人,一定要不受困于物质。
越是有福之人,越懂得生活简朴。
物来则应,物去不留,安住当下,无弃无求。
如此,才能活得真实自然,不折腾。
曾国藩为官时,所得的一切薪俸,全数用于公事。
不曾建造一栋房屋,更不曾添置一块土地。
家中儿女婚嫁,花费不超过二百两纹银。
30岁时,妻子为他做了一件天青色的马褂。
曾国藩只在新年时才拿出来穿,平素便放在衣橱里,穿了30年还同新衣一样。
旁人提及此事,曾国藩道:“古语云,衣不如新,人不如故。
然吾观之,衣亦不如故也。”
从前的衣服质量好,穿上身也舒适妥帖。
至于饮食,曾家每餐菜仅一个品种,饭不超过四小碗。
因其饮食简单,被同僚戏称为“一品宰相”。
为提倡惜福,曾国藩曾手书一联:
“惜食惜衣,不惟惜时兼惜福;
求名求利,但知求已不求人。”
并以此作为家规家训,代代相传。
《小窗幽记》有言:“天薄我福,吾厚吾德以迎之;
天劳我形,吾逸吾心以补之;
天厄我遇,吾亨吾道以通之。”
命由天定,运由己行。
修身以道,为政以德,做到“思无邪,行无恶”。
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