举头三尺有神明，善恶到头终有报！日行一善，一年行三百善，积善成德，改变命运。各位善友同修：大家好！这里是日行一善共修平台，接下来，让我们一起开始今天的美好之旅。
做好事，心不亏；做好人，人无愧。
古人常说：“举头三尺有神明”。
人生在世，做任何事情都要心存敬畏，不要以为身边没有人就做坏事，要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，及时地止恶行善。
《太上感应篇》有云：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到！
1
人活着，别缺德，别作恶
《菜根谭》有云：德者才之王，才者德之奴。
德行是做人的根本。一个人不管天赋多高，能力多强，如果伪善、缺德，就算再努力也没有用。
清代的金安清，是一个非常有才华的人。但是他品行低劣，心术不正，经常滥用职权、胡作非为。
皇帝本想重用他，但是大臣们都劝谏，说他心术不正。后来，皇帝就将他贬到老家，派人严加看管。
金安清为了得到官职，便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情，就招金安清做了幕僚。
可是没过多久，就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清：“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
人品德行，才是一个人行走天下的至宝！别为了金钱，泯灭了自己的良心；别为了利益，伤害了他人的真心。
佛陀在世的时候，受很多人敬仰膜拜。
有一次走在街上，遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀，看到众生都尊敬佛陀，便心生一计，想要伤害佛陀。
他和众生一样，跟在佛陀身后。趁佛陀不注意，手里抓了一把沙子，向佛陀的眼睛扔去。
有道是：善有善报，恶有恶报。在他扔沙子的瞬间，突然刮来一阵风，沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已，倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕，都嘲笑他。
在众人的指责声中，婆罗门跪下忏悔。
人活着，千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己。
做人，缺什么别缺德。做人太精明，早晚会无路可走；为人太恶毒，注定会自断福禄。
2
人在做天在看，人不找你天找你
俗话说：白天不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。
举头三尺有神明，如果暗地里做了坏事，瞒得过一时，瞒不过一世，迟早会被公之于众，人不惩罚你，天会惩罚你。
清代的叶存仁，是一个清廉的好官，为官三十余载仍两袖清风。
当他离任时，下属坚持要送他。但是他在江边等了很久，还是没有等到。直到天黑，下属才乘舟赶来。
原来，船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来，就是为了避开人们的目光。
叶存仁没有收这些礼物，并赋诗一首：
月白风清夜半时，
扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，
不畏人知畏己知。
其实，叶存仁并不是怕别人知道，而是怕愧对自己的良心。
《礼记·大学》有云：君子必慎其独也。
君子慎独，在别人看不到的时候，也不要做那昧良心的事情。人在做，天在看。若想人不知，除非己莫为。
现在有很多人，以为做坏事没有人会发现，什么恶事都敢做。
但是举头三尺有神明，你做的坏事，瞒得过自己，瞒不过天，瞒得过现在，瞒不过长久，公道自在人心，早晚会原形毕露。
3
世间有因果，福报自己修
佛门里有这样一句话：福报是自己修的，痛苦是自找的。
冥冥之中，一切自有定数。
今日你种下善的种子，终有开花结果之时，他日福报必来到你的身上。
广种善因，广积福报，自然可以收获到善果。若是作恶多端，积下恶因，只会让自己离福报越来越远。
世间没有无缘无故的福与祸，一切背后都是因果报应。
苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传，他们之所以取得如此大的成就，跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。
苏轼的祖父端正道人，为人忠厚、乐善好施，经常帮助那些穷苦的百姓，积累了很大的福报。
曾经有一位老者，接受过他的很多恩惠。老者对他说：“你对我这么好，我无以为报，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你选择一个。”
端正道人回答：“我希望子孙读书，不愿他们有钱。”
于是老者便带着他来到眉山，选了一处墓穴，端正道人将自己的母亲葬在了那里。
端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，成就了宋朝的三位大才子。
积德虽无人见，行善自有天知，富贵荣华不是争来的，是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因，才会给子孙积累了厚重的福德。
古人说：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。”
行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。
善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
举头三尺有神明，善恶到头终有报！小人只能得势于一时，正人才能得势于一世。
无论什么时候，请做个好人，修颗善心！随喜转发，功德无量！ https://t.cn/z8AKUvl
做好事，心不亏；做好人，人无愧。
古人常说：“举头三尺有神明”。
人生在世，做任何事情都要心存敬畏，不要以为身边没有人就做坏事，要时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为，及时地止恶行善。
《太上感应篇》有云：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
人在做，天在看，善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时候未到！
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人活着，别缺德，别作恶
《菜根谭》有云：德者才之王，才者德之奴。
德行是做人的根本。一个人不管天赋多高，能力多强，如果伪善、缺德，就算再努力也没有用。
清代的金安清，是一个非常有才华的人。但是他品行低劣，心术不正，经常滥用职权、胡作非为。
皇帝本想重用他，但是大臣们都劝谏，说他心术不正。后来，皇帝就将他贬到老家，派人严加看管。
金安清为了得到官职，便营救了入狱的林则徐。林则徐为报答这份恩情，就招金安清做了幕僚。
可是没过多久，就被林则徐礼送出境。曾国藩也曾经评价过金安清：“此等人如鬼神，敬而远之可也。”
人品德行，才是一个人行走天下的至宝！别为了金钱，泯灭了自己的良心；别为了利益，伤害了他人的真心。
佛陀在世的时候，受很多人敬仰膜拜。
有一次走在街上，遇到了一个很嫉妒他的婆罗门。这个人十分仇视佛陀，看到众生都尊敬佛陀，便心生一计，想要伤害佛陀。
他和众生一样，跟在佛陀身后。趁佛陀不注意，手里抓了一把沙子，向佛陀的眼睛扔去。
有道是：善有善报，恶有恶报。在他扔沙子的瞬间，突然刮来一阵风，沙子都吹到了他的眼睛里。他疼痛不已，倒在地上来回挣扎。众生看到这一幕，都嘲笑他。
在众人的指责声中，婆罗门跪下忏悔。
人活着，千万不要做缺德之事。如果想玷污或是陷害善良的人，最终一定会伤害了自己。
做人，缺什么别缺德。做人太精明，早晚会无路可走；为人太恶毒，注定会自断福禄。
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人在做天在看，人不找你天找你
俗话说：白天不做亏心事，夜里不怕鬼敲门。
举头三尺有神明，如果暗地里做了坏事，瞒得过一时，瞒不过一世，迟早会被公之于众，人不惩罚你，天会惩罚你。
清代的叶存仁，是一个清廉的好官，为官三十余载仍两袖清风。
当他离任时，下属坚持要送他。但是他在江边等了很久，还是没有等到。直到天黑，下属才乘舟赶来。
原来，船上放着的都是给他的临别赠礼。下属故意到了天黑才来，就是为了避开人们的目光。
叶存仁没有收这些礼物，并赋诗一首：
月白风清夜半时，
扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，
不畏人知畏己知。
其实，叶存仁并不是怕别人知道，而是怕愧对自己的良心。
《礼记·大学》有云：君子必慎其独也。
君子慎独，在别人看不到的时候，也不要做那昧良心的事情。人在做，天在看。若想人不知，除非己莫为。
现在有很多人，以为做坏事没有人会发现，什么恶事都敢做。
但是举头三尺有神明，你做的坏事，瞒得过自己，瞒不过天，瞒得过现在，瞒不过长久，公道自在人心，早晚会原形毕露。
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世间有因果，福报自己修
佛门里有这样一句话：福报是自己修的，痛苦是自找的。
冥冥之中，一切自有定数。
今日你种下善的种子，终有开花结果之时，他日福报必来到你的身上。
广种善因，广积福报，自然可以收获到善果。若是作恶多端，积下恶因，只会让自己离福报越来越远。
世间没有无缘无故的福与祸，一切背后都是因果报应。
苏洵、苏轼、苏辙是宋朝的三位文坛巨匠。相传，他们之所以取得如此大的成就，跟苏轼的曾祖母坟墓风水有关。
苏轼的祖父端正道人，为人忠厚、乐善好施，经常帮助那些穷苦的百姓，积累了很大的福报。
曾经有一位老者，接受过他的很多恩惠。老者对他说：“你对我这么好，我无以为报，我有两个穴地，一个会致富，一个会尊贵，希望你选择一个。”
端正道人回答：“我希望子孙读书，不愿他们有钱。”
于是老者便带着他来到眉山，选了一处墓穴，端正道人将自己的母亲葬在了那里。
端正道人生了苏洵，苏洵又生了苏轼和苏辙，成就了宋朝的三位大才子。
积德虽无人见，行善自有天知，富贵荣华不是争来的，是积德来的。正因为苏轼的祖父种下善因，才会给子孙积累了厚重的福德。
古人说：“行善如春园之草，不见其长，但日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。”
行善积德，积攒的福气和福报，可以惠及子孙后代。
善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耕之有余。
举头三尺有神明，善恶到头终有报！小人只能得势于一时，正人才能得势于一世。
无论什么时候，请做个好人，修颗善心！随喜转发，功德无量！ https://t.cn/z8AKUvl
蕅益大师：示刘今度
上品上生三种人，首云：「慈心不杀，具诸戒行。」盖戒为万行总都；而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉。三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德。乐集一切功德，名深心，显般若德。宏誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。戒亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身。摄善法戒，无善不满，即成般若。饶益有情戒，无生不度，即成解脱。慈亦有三：生缘慈，不杀生，缘观一切众生，皆我父母兄弟六亲眷属也。法缘慈，不杀法，缘观一切地水、是我先身，一切火风、是我本体也。无缘慈，不着我，缘观现前一念佛性，无所不遍，十方三世有情无情，同一觉体，无二无别也。念念修此三慈，即净三聚;三聚戒净，三心即具，上品上生无疑矣。又，观行三心，能生上品凡圣同居净土;相似三心，生上品方便有余净土;分证三心，生上品实报庄严净土;究竟三心，生上品寂光净土。永嘉：「谁无念，谁无生，若实无生无不生。」金刚：「应无所住而生其心。」「一切贤圣，皆以无为法而有差别。」此之谓也。
选自《灵峰宗论》
上品上生三种人，首云：「慈心不杀，具诸戒行。」盖戒为万行总都；而慈心不杀，又为戒行先务。以此圆发三心，何土不净哉。三心者：直心正念真如，名至诚心，显法身德。乐集一切功德，名深心，显般若德。宏誓无尽，名回向发愿心，显解脱德。戒亦有三：摄律仪戒，无恶不断，即成法身。摄善法戒，无善不满，即成般若。饶益有情戒，无生不度，即成解脱。慈亦有三：生缘慈，不杀生，缘观一切众生，皆我父母兄弟六亲眷属也。法缘慈，不杀法，缘观一切地水、是我先身，一切火风、是我本体也。无缘慈，不着我，缘观现前一念佛性，无所不遍，十方三世有情无情，同一觉体，无二无别也。念念修此三慈，即净三聚;三聚戒净，三心即具，上品上生无疑矣。又，观行三心，能生上品凡圣同居净土;相似三心，生上品方便有余净土;分证三心，生上品实报庄严净土;究竟三心，生上品寂光净土。永嘉：「谁无念，谁无生，若实无生无不生。」金刚：「应无所住而生其心。」「一切贤圣，皆以无为法而有差别。」此之谓也。
选自《灵峰宗论》
#每日一善[超话]#
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。
善行缘于善心，有着善的心灵，就如同一股清泉，永不枯竭，清纯甘甜，发自内心的善，才会有善行善举，唯善之心处处欢声笑语，处处和气生财。日行一善，积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心，这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善，并不是放下手中一切事情，刻意地去做好事，而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
人为善，福虽未至，祸已远离；
人为恶，祸虽未至，福已远离。善不可不弘，恶不可不去。
善心人人有，快乐你我他。
善念养善心，善心生善念。
德不积不厚，善不行不成。世上难有十善之人，亦难有十恶之人。世上无不可为之善，只有不为善之人。 勿以新怨而忘旧恩，勿以人善而恶之。 凡事利于善者则行，不利于善者则止。 小过不惩终成大恶，小善不扬难有善。善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。
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