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高手谋道，得道则财富随之而来（论语1

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原文 子曰:“三年学，不至于谷，不易得也。”

陈昌文解读《论语》:孔子说，跟我学了三年，还不想着当官发财的人，太不容易得到了，太不容易做到了，这样的人太少了。

人要先求学，学问做到位了，学以润身，自己有真功夫了。真正把事情做好了。社会需要你这样的人，你自然就升官发财。财富不过是社会对你的酬劳，你没有能力为社会贡献点儿什么，社会凭什么白白送你财富？

那么真正的高手呢，是一心一意的求学，一心一意的做事。有如老干妈，做好了一瓶辣椒酱，连广告都不需要做。大家需要吃，自然去找她，因为她把一瓶辣椒酱做到了极致。

我们的志向应该是求道。何为求道？日常行用都做到位了，工作都做到位了，早起早睡，锻炼身体，按时吃饭。优秀的同行能做到的，我也去做到，甚至比同行更优秀。

快乐的人乐在其中，专心致志的求学问，竭心尽力地做好手上的小事，自然升官发财，这就是:“君子谋道不谋食。”

帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分；此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿，孰若四科？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然、出类拔萃者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门；朕以为不尔。何者？清浊同流，混齐一等，君子小人，名品无别，此殊为不可。我今八族以上士人，品第有九，九品之外，小人之官复有七等。若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”

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非才之难，所以自用者实难。惜乎!贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远.过?得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶?仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆,先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰:“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰:“夫子何为不豫?”孟子日:“方今天下，舍我

哉?而吾何为不豫?”君子之爱其身其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。