《牡丹亭》第六出·怅眺原文
【番卜算】〔丑扮韩秀才上〕家世大唐年，寄籍潮阳县。越王台上海连天，可是鹏程便？“榕树梢头访古台，下看甲子海门开。越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来。”自家韩子才。俺公公唐朝韩退之，为上了《破佛骨表》，贬落潮州。 一出门蓝关雪阻，马不能前。先祖心里暗暗道，第一程采头罢了。正苦中间，忽然有个湘子侄儿，乃下八洞神仙，蓝缕相见。俺退之公公一发心里不快。呵融冻笔，题一首诗在蓝关草驿之上。末二句单指着湘子说道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘子袖了这诗，长笑一声，腾空而去。果然后来退之公公潮州瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。到得衙中，四顾无人，单单则有湘子原妻一个在衙。四目相视，把湘子一点凡心顿起。 当时生下一支，留在水潮，传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因乱流来广城。官府念是先贤之后，表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。寄居赵佗王台子之上。正是：“虽然乞相寒儒，却是仙风道风。”呀，早一位朋友上来。谁也？
【前腔】〔生上〕经史腹便便，昼梦人还倦。欲寻高耸看云烟，海色光平面。 〔相见介〕〔丑〕是柳春卿，甚风儿吹的老兄来？〔生〕偶尔孤游上此台。〔丑〕这台上风光尽可矣。〔生〕则无奈登临不快哉。〔丑〕小弟此间受用也。〔生〕小弟想起来，到是不读书的人受用。〔丑〕谁？〔生〕赵佗王便是。
【锁寒窗】祖龙飞、鹿走中原，尉佗啊，他倚定着摩崖半壁天。称孤道寡，是他英雄本然。白占了江山，猛起些宫殿。似吾侪读尽万卷书，可有半块土么？那半部上山河不见。〔合〕由天，那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。〔丑〕小弟看兄气象言谈，似有无聊之叹。先祖昌黎公有云：“不患有司之不明，只患文章之不精；不患有司之不公，只患经书之不通。”老兄，还则怕工夫有不到处。〔生〕这话休提。比如我公公柳宗元，与你公公韩退之，他都是饱学才子，却也时运不济。你公公错题了《佛骨表》，贬职潮阳。我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子，惊了圣驾，直贬做柳州司马。都是边海烟瘴地方。那时两公一路而来，旅舍之中，两个挑灯细论。你公公说道：“宗元，宗元，我和你两人文章，三六九比势：我有《王泥水传》，你便有《梓人传》；我有《毛中书传》，你便有《郭驼子传》；我有《祭鳄鱼文》，你便有《捕蛇者说》。这也罢了。则我《进平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你却又进个平淮西的雅。一篇一篇，你都放俺不过。恰如今贬窜烟方，也合着一处。岂非时乎，运乎，命乎！”韩兄，这长远的事休提了。假如俺和你论如常，难道便应这等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孙，再不曾乞得一些巧来？便是你公公立意做下《送穷文》，到老兄二十几辈了，还不曾送的个穷去？算来都则为时运二字所亏。〔丑〕是也。春卿兄，
【前腔】你费家资制买书田，怎知他卖向明时不值钱。虽然如此，你看赵佗王当时，也是个秀才陆贾，拜为奉使中大夫到此。赵佗王多少尊重他。他归朝燕，黄金累千。那时汉高皇厌见读书之人，但有个带儒巾的，都拿来溺尿。这陆贾秀才，端然带了四方巾，深衣大摆，去见汉高皇。那高皇望见，这又是个掉尿鳖子的来了。便迎着陆贾骂道：“你老子用马上得天下，何用诗书？”那陆生有趣，不多应他，只回他一句：“陛下马上取天下，能以马上治之乎？”汉高皇听了，哑然一笑，说道：“便依你说。不管什么文字，念了与寡人听之。”陆大夫不慌不忙，袖里出一卷文字，恰是平日灯窗下纂集的《新语》一十三篇，高声奏上。 那高皇才听了一篇，龙颜大喜。后来一篇一篇，都喝采称善。立封他做个关内侯。 那一日好不气象！休道汉高皇，便是那两班文武，见者皆呼万岁。一言掷地，万岁喧天。〔生叹介〕则俺连篇累牍无人见。〔合前〕〔丑〕再问春卿，在家何以为生？〔生〕寄食园公。〔丑〕依小弟说，不如干谒些须，可图前进。〔生〕你不知，今人少趣哩。〔丑〕老兄可知？有个钦差识宝中郎苗老先生，到是个知趣人。今秋任满，例于香山<山奥多宝寺中赛宝。那时一往何如？〔生〕领教。
应念愁中恨索居，（段成式）青云器业俺全疏。（李商隐）
越王自指高台笑，（皮日休）刘项原来不读书。（章碣）
【番卜算】〔丑扮韩秀才上〕家世大唐年，寄籍潮阳县。越王台上海连天，可是鹏程便？“榕树梢头访古台，下看甲子海门开。越王歌舞今何在？时有鹧鸪飞去来。”自家韩子才。俺公公唐朝韩退之，为上了《破佛骨表》，贬落潮州。 一出门蓝关雪阻，马不能前。先祖心里暗暗道，第一程采头罢了。正苦中间，忽然有个湘子侄儿，乃下八洞神仙，蓝缕相见。俺退之公公一发心里不快。呵融冻笔，题一首诗在蓝关草驿之上。末二句单指着湘子说道：“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”湘子袖了这诗，长笑一声，腾空而去。果然后来退之公公潮州瘴死，举目无亲。那湘子恰在云端看见，想起前诗，按下云头，收其骨殖。到得衙中，四顾无人，单单则有湘子原妻一个在衙。四目相视，把湘子一点凡心顿起。 当时生下一支，留在水潮，传了宗祀。小生乃其嫡派苗裔也。因乱流来广城。官府念是先贤之后，表请敕封小生为昌黎祠香火秀才。寄居赵佗王台子之上。正是：“虽然乞相寒儒，却是仙风道风。”呀，早一位朋友上来。谁也？
【前腔】〔生上〕经史腹便便，昼梦人还倦。欲寻高耸看云烟，海色光平面。 〔相见介〕〔丑〕是柳春卿，甚风儿吹的老兄来？〔生〕偶尔孤游上此台。〔丑〕这台上风光尽可矣。〔生〕则无奈登临不快哉。〔丑〕小弟此间受用也。〔生〕小弟想起来，到是不读书的人受用。〔丑〕谁？〔生〕赵佗王便是。
【锁寒窗】祖龙飞、鹿走中原，尉佗啊，他倚定着摩崖半壁天。称孤道寡，是他英雄本然。白占了江山，猛起些宫殿。似吾侪读尽万卷书，可有半块土么？那半部上山河不见。〔合〕由天，那攀今吊古也徒然，荒台古树寒烟。〔丑〕小弟看兄气象言谈，似有无聊之叹。先祖昌黎公有云：“不患有司之不明，只患文章之不精；不患有司之不公，只患经书之不通。”老兄，还则怕工夫有不到处。〔生〕这话休提。比如我公公柳宗元，与你公公韩退之，他都是饱学才子，却也时运不济。你公公错题了《佛骨表》，贬职潮阳。我公公则为在朝阳殿与王叔文丞相下棋子，惊了圣驾，直贬做柳州司马。都是边海烟瘴地方。那时两公一路而来，旅舍之中，两个挑灯细论。你公公说道：“宗元，宗元，我和你两人文章，三六九比势：我有《王泥水传》，你便有《梓人传》；我有《毛中书传》，你便有《郭驼子传》；我有《祭鳄鱼文》，你便有《捕蛇者说》。这也罢了。则我《进平淮西碑》，取奉取奉朝廷，你却又进个平淮西的雅。一篇一篇，你都放俺不过。恰如今贬窜烟方，也合着一处。岂非时乎，运乎，命乎！”韩兄，这长远的事休提了。假如俺和你论如常，难道便应这等寒落。因何俺公公造下一篇《乞巧文》，到俺二十八代元孙，再不曾乞得一些巧来？便是你公公立意做下《送穷文》，到老兄二十几辈了，还不曾送的个穷去？算来都则为时运二字所亏。〔丑〕是也。春卿兄，
【前腔】你费家资制买书田，怎知他卖向明时不值钱。虽然如此，你看赵佗王当时，也是个秀才陆贾，拜为奉使中大夫到此。赵佗王多少尊重他。他归朝燕，黄金累千。那时汉高皇厌见读书之人，但有个带儒巾的，都拿来溺尿。这陆贾秀才，端然带了四方巾，深衣大摆，去见汉高皇。那高皇望见，这又是个掉尿鳖子的来了。便迎着陆贾骂道：“你老子用马上得天下，何用诗书？”那陆生有趣，不多应他，只回他一句：“陛下马上取天下，能以马上治之乎？”汉高皇听了，哑然一笑，说道：“便依你说。不管什么文字，念了与寡人听之。”陆大夫不慌不忙，袖里出一卷文字，恰是平日灯窗下纂集的《新语》一十三篇，高声奏上。 那高皇才听了一篇，龙颜大喜。后来一篇一篇，都喝采称善。立封他做个关内侯。 那一日好不气象！休道汉高皇，便是那两班文武，见者皆呼万岁。一言掷地，万岁喧天。〔生叹介〕则俺连篇累牍无人见。〔合前〕〔丑〕再问春卿，在家何以为生？〔生〕寄食园公。〔丑〕依小弟说，不如干谒些须，可图前进。〔生〕你不知，今人少趣哩。〔丑〕老兄可知？有个钦差识宝中郎苗老先生，到是个知趣人。今秋任满，例于香山<山奥多宝寺中赛宝。那时一往何如？〔生〕领教。
应念愁中恨索居，（段成式）青云器业俺全疏。（李商隐）
越王自指高台笑，（皮日休）刘项原来不读书。（章碣）
苏洵《衡论》之任相
——————苏轼逝世920周年
前面博文反反复复提到苏轼，今日必提苏轼的父亲苏洵。谈谈苏洵在北宋文坛的文学成就与文学地位。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
三苏之首的苏洵，以《六国论》著名。《六国论》这篇雄文，我在28年前的湖南水利水电职业技术学院教学楼里上过这篇课文。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。这篇《六国论》，我能倒背如流。
三苏之首的苏洵，不仅以《六国论》著名，而且他的其他战斗性论文都写得非常老道深刻。比如这篇《衡论》。
今日只说这篇《衡论》。
武王不泄迩，不忘远，仁矣乎？非仁也，势也。天下之势犹一身。一身之中，手足病于外，则腹心为之深思静虑于内，而求其所以疗之之术；腹心病于内，则手足为之奔掉于外，而求其所以疗之之物。腹心手足之相救，非待仁而后然。吾故曰：武王之不泄迩，不忘远，非仁也，势也。势如此其急，而古之君独武王然者，何也？人皆知一身之势，而武王知天下之势也。夫不知一身之势者，一身危，而不知天下之势者，天下不危乎哉！秦之保关中，自以为子孙万世帝王之业，而陈胜、吴广乃楚人也。由此观之，天下之势，远近如一。
然以吾言之，近之可忧未若远之可忧之深也。近之官吏贤耶，民誉之，歌之，不贤耶，讥之，谤之。誉歌讥谤者，众则必传，传，则必达于朝廷，是官吏之贤否易知也。一夫不获其所，诉之刺史，刺史不问，裹粮走京师，缓不过旬月，楇鼓叫号，而有司不得不省矣。是民有冤，易诉也。吏之贤否易知，而民之冤易诉，乱何従始耶？远方之民，虽使盗跖为之郡守，檮杌饕餮为之县令，郡县之民，群嘲而聚骂者虽千百为辈，朝廷不知也。白日执人于市，诬以杀人，虽其兄弟妻子闻之，亦不过诉之刺史。不幸而刺史又抑之，则死且无告矣。彼见郡守、县令据案执笔，吏卒旁列，棰械满前，骇然而丧胆矣。则其谓京师天子所居者，当复如何？而又行数千里，费且百万，富者尚或难之，而贫者又何能乎？故其民常多怨而易动。吾故曰：近之可忧未若远之可忧之深也。
国家分十八路，河朔、陕右、广南、川峡实为要区。河朔、陕右，疆域之防，而中国之所恃以安。广南、川峡，货财之源，而河朔、陕右之所恃以全。其势之轻重如何哉？曩者北胡深入，西寇悖叛，河朔、陕右尤所加恤，一郡守、一县令，未尝不择。至于广南、川峡，则例以为远官，审官差除，取具临时，窜谪量移，往往而至。凡朝廷稍所优异者，不复官之广南、川峡，而其人亦以广南、川峡之官为失职庸人无所归，故常聚于此。呜呼！知河朔、陕右之可重，而不知河朔、陕右之所恃以全之地之不可轻，是欲富其仓而芜其田，仓不可得而富也。矧其地控制南夷、氐蛮，最为要害。土之所产又极富夥，明珠大贝，纨归布帛，皆极精好，陆负水载，出境而其利百倍。然而关讥、门征、僦雇之费，非百姓私力所能办，故贪官专其利，而齐民受其病。不招权、不鬻狱者，世俗遂指以为廉吏矣，而招权鬻狱者又岂尽无？呜呼！吏不能皆廉，而廉者又止如此，是斯民不得一日安也。方今赋取日重，科敛日烦，罢弊之民不任，官吏复有所规求于其间矣。淳化中，李顺窃发于蜀，州郡数十望风奔溃，近者智高乱广南，乘胜取九城如反掌。国家设城池，养士卒，蓄器械，储米粟以为战守备，而凶竖一起，若涉无人之地者，吏不肖也。
今夫以一身任一方之责者，莫若漕刑。广南、川峡既为天下要区，而其中之郡县又有为广南、川峡之要区者。其牧宰之贤否，实一方所以安危，幸而贤则已，其戕民黩货，的然有罪可诛者，漕刑固亦得以举劾。若夫庸陋选耎不才而无过者，漕刑虽贤明，其势不得易置，此犹敝车躄马而求仆夫之善御也。郡县有败事，不以责漕刑则不可，责之，则彼必曰：败事者某所治某所者某人也。吾将何所归罪？故莫若使漕刑自举其人而任之。他日有败事，则谓之曰：尔谓此人堪此职也，今不堪此职，是尔欺我也。责有所任，罪无所逃。然而择之不得其人者盖寡矣。其余郡县，虽非一方之所以安危者，亦当诏审官俾勿轻授。贼吏冗流，勿措其间，则民虽在千里外，无异于处甸中矣。
——————苏轼逝世920周年
前面博文反反复复提到苏轼，今日必提苏轼的父亲苏洵。谈谈苏洵在北宋文坛的文学成就与文学地位。
苏洵（1009年5月22日—1066年5月21日），字明允，一说自号老泉， 汉族，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。
苏洵擅长于散文，尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健，著有《嘉祐集》二十卷，及《谥法》三卷，均与《宋史本传》并传于世。
三苏之首的苏洵，以《六国论》著名。《六国论》这篇雄文，我在28年前的湖南水利水电职业技术学院教学楼里上过这篇课文。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。这篇《六国论》，我能倒背如流。
三苏之首的苏洵，不仅以《六国论》著名，而且他的其他战斗性论文都写得非常老道深刻。比如这篇《衡论》。
今日只说这篇《衡论》。
武王不泄迩，不忘远，仁矣乎？非仁也，势也。天下之势犹一身。一身之中，手足病于外，则腹心为之深思静虑于内，而求其所以疗之之术；腹心病于内，则手足为之奔掉于外，而求其所以疗之之物。腹心手足之相救，非待仁而后然。吾故曰：武王之不泄迩，不忘远，非仁也，势也。势如此其急，而古之君独武王然者，何也？人皆知一身之势，而武王知天下之势也。夫不知一身之势者，一身危，而不知天下之势者，天下不危乎哉！秦之保关中，自以为子孙万世帝王之业，而陈胜、吴广乃楚人也。由此观之，天下之势，远近如一。
然以吾言之，近之可忧未若远之可忧之深也。近之官吏贤耶，民誉之，歌之，不贤耶，讥之，谤之。誉歌讥谤者，众则必传，传，则必达于朝廷，是官吏之贤否易知也。一夫不获其所，诉之刺史，刺史不问，裹粮走京师，缓不过旬月，楇鼓叫号，而有司不得不省矣。是民有冤，易诉也。吏之贤否易知，而民之冤易诉，乱何従始耶？远方之民，虽使盗跖为之郡守，檮杌饕餮为之县令，郡县之民，群嘲而聚骂者虽千百为辈，朝廷不知也。白日执人于市，诬以杀人，虽其兄弟妻子闻之，亦不过诉之刺史。不幸而刺史又抑之，则死且无告矣。彼见郡守、县令据案执笔，吏卒旁列，棰械满前，骇然而丧胆矣。则其谓京师天子所居者，当复如何？而又行数千里，费且百万，富者尚或难之，而贫者又何能乎？故其民常多怨而易动。吾故曰：近之可忧未若远之可忧之深也。
国家分十八路，河朔、陕右、广南、川峡实为要区。河朔、陕右，疆域之防，而中国之所恃以安。广南、川峡，货财之源，而河朔、陕右之所恃以全。其势之轻重如何哉？曩者北胡深入，西寇悖叛，河朔、陕右尤所加恤，一郡守、一县令，未尝不择。至于广南、川峡，则例以为远官，审官差除，取具临时，窜谪量移，往往而至。凡朝廷稍所优异者，不复官之广南、川峡，而其人亦以广南、川峡之官为失职庸人无所归，故常聚于此。呜呼！知河朔、陕右之可重，而不知河朔、陕右之所恃以全之地之不可轻，是欲富其仓而芜其田，仓不可得而富也。矧其地控制南夷、氐蛮，最为要害。土之所产又极富夥，明珠大贝，纨归布帛，皆极精好，陆负水载，出境而其利百倍。然而关讥、门征、僦雇之费，非百姓私力所能办，故贪官专其利，而齐民受其病。不招权、不鬻狱者，世俗遂指以为廉吏矣，而招权鬻狱者又岂尽无？呜呼！吏不能皆廉，而廉者又止如此，是斯民不得一日安也。方今赋取日重，科敛日烦，罢弊之民不任，官吏复有所规求于其间矣。淳化中，李顺窃发于蜀，州郡数十望风奔溃，近者智高乱广南，乘胜取九城如反掌。国家设城池，养士卒，蓄器械，储米粟以为战守备，而凶竖一起，若涉无人之地者，吏不肖也。
今夫以一身任一方之责者，莫若漕刑。广南、川峡既为天下要区，而其中之郡县又有为广南、川峡之要区者。其牧宰之贤否，实一方所以安危，幸而贤则已，其戕民黩货，的然有罪可诛者，漕刑固亦得以举劾。若夫庸陋选耎不才而无过者，漕刑虽贤明，其势不得易置，此犹敝车躄马而求仆夫之善御也。郡县有败事，不以责漕刑则不可，责之，则彼必曰：败事者某所治某所者某人也。吾将何所归罪？故莫若使漕刑自举其人而任之。他日有败事，则谓之曰：尔谓此人堪此职也，今不堪此职，是尔欺我也。责有所任，罪无所逃。然而择之不得其人者盖寡矣。其余郡县，虽非一方之所以安危者，亦当诏审官俾勿轻授。贼吏冗流，勿措其间，则民虽在千里外，无异于处甸中矣。
新派八字理论经验集
以下经验具体还须结合命局而断,不可死搬硬套,分析命局至关重要.
1.用神坐下有根或逢生扶个子高,根被制严重个子矮.
2.忌神坐下有根或逢生扶个子矮,根被制严重个子高.
3.用神被制严重本人用神代表的部位有病.
4.忌神旺而逢生,本人忌神所代表的身体部位有病.
5.命局中用神旺,用神得力应吉大.
6.命局中忌神旺,忌神靠近日干应凶大.
7.用神在地支而天干无苗,用神个子矮.
8.忌神在地支而天干无苗,忌神个子矮.
9.用神坐下无根个子矮,忌神坐下无根个子高.
10.测算六亲时地支看长相能力看天干.
11.人行地支好运时身体好,胖,人行地支坏过时身体差,瘦.
12.人行天干好运时工作顺利,财运好,与同事朋友关系好;行天干坏运时与此情况完全相反.
以上情况具体还要结合行运而定.
13.忌神临月令长相美(绝活),如逢生寿命定短.
14.凡官杀对命局中用神忌神起好作用,或不用"对"这个用神忌神当官.
15.凡比劫对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神当官.
16.凡食伤对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神当官.
17.凡财星对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神发财.
18.凡印对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神文采好,文凭高,名气大,心胸宽阔,心地善良.
19.反之,如果官杀,比劫,伤食,财星,印星,对命局中的用神忌神起坏作用,这个用神忌神则会有与此方面相反的不吉.
20.以上六亲,如果日干起好作用;本人则会有这个方面的吉事;如果对日干起坏作用,则本人会有此方面的不吉.
21.凡比劫为用比劫在局中旺再逢生,这个比劫能力高或当官.
22.命局中凡食伤为用在天干靠近日干而又不受制者,主又富又贵,伤食越旺,当官越大,发财也越大.
23.作食为用靠近日干,财泄伤食者,不富也不贵,制住财时方应大吉,印克伤食者,子女不吉,且本人子女无文凭.
24.天干比劫为凶时,同事朋友关系不好,地支比劫为凶时兄妹感情不好,比劫为用靠近日干,为忌局中不出,兄弟朋友可靠,反之为用不现为忌出现,兄弟朋友不可靠.比劫为用局中不现,运上出现为凶时,主被偷骗,比劫局中不现运上出现为吉时,多主捡财或得不熟悉之人帮助.
25.七杀,比肩,食神代表大官,企业,武职,有实权;正官,劫财,伤官,代表小官,直接领导,政府部门,正式单位.
26.凡七杀,羊刃在命局中为凶力大者,主人脾气不好且易出凶事,对其他六亲为凶时,则其他六亲脾气大凶事多.
27.凡七杀,比肩食神有力,在命局中起好作用力大时,主为官大有实.
28.印在天干起好作用力大时,主人名气高文凭高;起坏作用时,主人名气不佳,或易出坏名.
29.印在地支起好作用时,主人头脑好智力高;印在坐下起好作用时,主人心地善良,心胸宽;印在地支起坏作用时,特别是在坐下起坏作用时,主人愚笨.
30.印为用神在命局中力弱,主人小聪明多,善使心计,耍小手段,心地一般.
31.印为用受制,为忌逢生,在天干主人文采不好文凭不高,名声威望低,;在地支多主人心胸狭窄心地不善,心眼不灵活,正印遇之母亲不吉且寿不长,其余六亲情况以及所代表的事物方面可作此类推.
32.凡身弱之命形成官印相生再生身时,为大贵之命.官旺印也旺,官大名气也大;官旺印弱,官大名气小或文采差,印旺官弱名气大而官小,天干印旺名气大,文凭高,地支印旺智力高,头脑好.
33.官在天干为吉力大,印在地支为凶力大之命局组合,为官大而智力差,如武将或刘备之子阿斗之辈.
34.年运作用命局时,流年主要通过大运来影响命局,流年作用命局而不减力的情况有以下几种:
(1)流年与大运为比劫时.(2)虚实作用,流年为实神增力时.(3)流年与命局中的字相合而不被大运减力时.(4)大运为空亡时.(5)虚虚作用流年增力时.(6)年运遇辰丑见亥时.
35.实用年运相同或混杂时,开始应吉.
36.实用逢生扶时,开始应吉.
37.实忌被克制减力时,开始应吉.
38.实忌年运相同或混杂时,开始应凶.
39.实忌逢生时,开始应凶.
40.实用被克制减力时,开始应凶.
以上内容是每段好坏运的起落点.
41.命局中的先天组合好在年运上出现时应大吉.
42.命局中的先天组合坏在年运上出现时应大凶。
43.年运破坏掉命局中的先天好组合时应大凶.
44.年运破坏掉命局中的先天坏组合时应大吉.
45.大运流年作用后,作用完的结果可与命局中的四个天干和四个地支均发生作用,同此可在同一年运中断出若干件事情.
46.作用时,实用制住忌神大吉,实忌制住实用时大凶.实忌与实忌,实用与实用,作用时皆吉凶各半,吉凶大小具体还须结合命局中的用神忌神对日干的影响以及力量的大小而定.
47.在实用大运上(特别是命局中最得力的实用神大运),当实用神被制时应大凶.
48.大实忌大运上(特别是命局中对元最凶的实忌神大运),当实忌神被制住时应大吉.
49.虚神实神之说,特点是虚忌虚用,是单指对日干而言的,大运流年对命局中的字发生作用时,大运流年对命局中的这个字均以实论.
50.虚虚相同或混杂时(无论是虚忌还是虚用),在此年运中吉凶皆有,须逐月细断吉凶
以下经验具体还须结合命局而断,不可死搬硬套,分析命局至关重要.
1.用神坐下有根或逢生扶个子高,根被制严重个子矮.
2.忌神坐下有根或逢生扶个子矮,根被制严重个子高.
3.用神被制严重本人用神代表的部位有病.
4.忌神旺而逢生,本人忌神所代表的身体部位有病.
5.命局中用神旺,用神得力应吉大.
6.命局中忌神旺,忌神靠近日干应凶大.
7.用神在地支而天干无苗,用神个子矮.
8.忌神在地支而天干无苗,忌神个子矮.
9.用神坐下无根个子矮,忌神坐下无根个子高.
10.测算六亲时地支看长相能力看天干.
11.人行地支好运时身体好,胖,人行地支坏过时身体差,瘦.
12.人行天干好运时工作顺利,财运好,与同事朋友关系好;行天干坏运时与此情况完全相反.
以上情况具体还要结合行运而定.
13.忌神临月令长相美(绝活),如逢生寿命定短.
14.凡官杀对命局中用神忌神起好作用,或不用"对"这个用神忌神当官.
15.凡比劫对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神当官.
16.凡食伤对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神当官.
17.凡财星对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神发财.
18.凡印对命局中的用神忌神起作用时,这个用神忌神文采好,文凭高,名气大,心胸宽阔,心地善良.
19.反之,如果官杀,比劫,伤食,财星,印星,对命局中的用神忌神起坏作用,这个用神忌神则会有与此方面相反的不吉.
20.以上六亲,如果日干起好作用;本人则会有这个方面的吉事;如果对日干起坏作用,则本人会有此方面的不吉.
21.凡比劫为用比劫在局中旺再逢生,这个比劫能力高或当官.
22.命局中凡食伤为用在天干靠近日干而又不受制者,主又富又贵,伤食越旺,当官越大,发财也越大.
23.作食为用靠近日干,财泄伤食者,不富也不贵,制住财时方应大吉,印克伤食者,子女不吉,且本人子女无文凭.
24.天干比劫为凶时,同事朋友关系不好,地支比劫为凶时兄妹感情不好,比劫为用靠近日干,为忌局中不出,兄弟朋友可靠,反之为用不现为忌出现,兄弟朋友不可靠.比劫为用局中不现,运上出现为凶时,主被偷骗,比劫局中不现运上出现为吉时,多主捡财或得不熟悉之人帮助.
25.七杀,比肩,食神代表大官,企业,武职,有实权;正官,劫财,伤官,代表小官,直接领导,政府部门,正式单位.
26.凡七杀,羊刃在命局中为凶力大者,主人脾气不好且易出凶事,对其他六亲为凶时,则其他六亲脾气大凶事多.
27.凡七杀,比肩食神有力,在命局中起好作用力大时,主为官大有实.
28.印在天干起好作用力大时,主人名气高文凭高;起坏作用时,主人名气不佳,或易出坏名.
29.印在地支起好作用时,主人头脑好智力高;印在坐下起好作用时,主人心地善良,心胸宽;印在地支起坏作用时,特别是在坐下起坏作用时,主人愚笨.
30.印为用神在命局中力弱,主人小聪明多,善使心计,耍小手段,心地一般.
31.印为用受制,为忌逢生,在天干主人文采不好文凭不高,名声威望低,;在地支多主人心胸狭窄心地不善,心眼不灵活,正印遇之母亲不吉且寿不长,其余六亲情况以及所代表的事物方面可作此类推.
32.凡身弱之命形成官印相生再生身时,为大贵之命.官旺印也旺,官大名气也大;官旺印弱,官大名气小或文采差,印旺官弱名气大而官小,天干印旺名气大,文凭高,地支印旺智力高,头脑好.
33.官在天干为吉力大,印在地支为凶力大之命局组合,为官大而智力差,如武将或刘备之子阿斗之辈.
34.年运作用命局时,流年主要通过大运来影响命局,流年作用命局而不减力的情况有以下几种:
(1)流年与大运为比劫时.(2)虚实作用,流年为实神增力时.(3)流年与命局中的字相合而不被大运减力时.(4)大运为空亡时.(5)虚虚作用流年增力时.(6)年运遇辰丑见亥时.
35.实用年运相同或混杂时,开始应吉.
36.实用逢生扶时,开始应吉.
37.实忌被克制减力时,开始应吉.
38.实忌年运相同或混杂时,开始应凶.
39.实忌逢生时,开始应凶.
40.实用被克制减力时,开始应凶.
以上内容是每段好坏运的起落点.
41.命局中的先天组合好在年运上出现时应大吉.
42.命局中的先天组合坏在年运上出现时应大凶。
43.年运破坏掉命局中的先天好组合时应大凶.
44.年运破坏掉命局中的先天坏组合时应大吉.
45.大运流年作用后,作用完的结果可与命局中的四个天干和四个地支均发生作用,同此可在同一年运中断出若干件事情.
46.作用时,实用制住忌神大吉,实忌制住实用时大凶.实忌与实忌,实用与实用,作用时皆吉凶各半,吉凶大小具体还须结合命局中的用神忌神对日干的影响以及力量的大小而定.
47.在实用大运上(特别是命局中最得力的实用神大运),当实用神被制时应大凶.
48.大实忌大运上(特别是命局中对元最凶的实忌神大运),当实忌神被制住时应大吉.
49.虚神实神之说,特点是虚忌虚用,是单指对日干而言的,大运流年对命局中的字发生作用时,大运流年对命局中的这个字均以实论.
50.虚虚相同或混杂时(无论是虚忌还是虚用),在此年运中吉凶皆有,须逐月细断吉凶
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