如何才能得到善神的拥护？

上人

恭录自《道德救国》
一九八七年七月五日开示

不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香？

人在世，要知道做人的责任为何？人的责任，应该为旁人服务，利益他人。以所有人之福利，做为自己的福利；以所有人之痛苦，做为自己之痛苦。

此因为“一般人所愿意者，福利也；一般人所不好乐者，痛苦也。”

因为有这种关系，故自己的福利应该让给他人，旁人的痛苦应做为自己的；能这样做，就是知道自己的责任。一举一动，一言一行要屈己待人、损己利人。

但现在人所犯的毛病刚相反，他们是屈人待己、损人利己，与本有天职及责任正相反。

商朝伊尹以天下为己任，他看一个人挨饿，等如自己未照顾好这个人，令他挨饿；看一个人受冻，等如自己未照顾好这个人，使他受冻。

伊尹如此以天下为己任，每一个人未得到安乐、幸福，即是他自己没做好，未尽责任，故伊尹为贤相。

若我们都能做如此想，世界上一切灾难都无；现在为什么有劫运呢？因为人心不公平，不懂做人，故酿成天灾人祸及种种不如意事。

人把根本忘了，从早至晚醉生梦死、忙忙碌碌、兢兢业业，只为自己打算，不为他人打算，故世界愈来愈坏。中国传统的固有道德，是要利益旁人，而把自己看得很渺少，因此古时候太平盛世。

现在我们也不要跟随世界的颓风、同流合污，总要脚步站稳、思想纯正、行为良好，做一个顶天立地、正大光明、利益世界的人。

如此，你坐禅的功夫也会相应，一举一动也得到护法善神来拥护。为什么现在得不到善神来拥护呢？因为我们尚未明白自己的责任，学佛人对这一点要认识清楚。

感觉生活艰难时，品品丰子恺这九段话：

1、
人间的事，只要生机不灭，
即使重遭天灾人祸，
暂被阻抑，终有抬头的日子。

——丰子恺

2、
心小了，所有的小事就大了；
心大了，所有的大事就小了；
看淡世事沧桑，内心安然无恙。

——丰子恺

3、
哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。

——丰子恺《谈自己的画》

4、
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

5、
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

——丰子恺《活着本来单纯》

6、
世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。

——丰子恺《给我的孩子们》

7、
不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

——丰子恺《不宠无惊过一生》

8、
凡事轮到自己去做时，无论如何总要想出它一点好处来，一以鼓励勇气，二以安慰人心。

——丰子恺

9、
走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。

——丰子恺 https://t.cn/zRizTmh

天知道我有多爱黑化（陷入ni-fi loop）的intj
自认为黑奇、夏油杰、高杉晋助都是（ni-fi loop），邪恶莫蒂不算
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悲剧性最深刻的部分是悲剧的自我实现。偶发的不幸事件，天灾人祸，并不具有这个特质。真正的悲剧性，是人物在意识到自身的宿命之后，自我驱动去实现它，无论有意无意，就像在完成一个拼图或是承担某种责任。每一幕场景都像是为它量身定制，每一个荒诞的梦都是对它的暗示，每一段晦涩的独白和对话都成为它的隐喻，每一个行为和选择都把事件朝着不可避免的结局推进。悲剧性是独立于自然世界的必然性，是人通过自我牺牲的方式与偶然性的对抗。