#弘道堂# 【仙真圣迹 | 农历二月十五降圣节，恭贺太清道德天尊圣诞】
太上道祖，圣号“太清道德天尊”，道门最高尊神三清祖师之一，在三清殿中右座的道德天尊手持太极神扇，象征“阴阳冲气以为和，万物生化”的“冲和”状态。民间亦俗称为太上老君。太上道祖，随方设教，历劫度人；上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，分身降世，无世不存。春秋年间，化身老子，著有《道德真经》五千言，教化世间，震古烁今。农历二月十五为太上道祖圣诞，道门众弟子稽首皈依，虔诚礼拜，共祈太上道祖护佑吾教，福生无量！
二月十五老君降圣，后世之中多次分身下降诸界，传教度人，弘扬道法，传有太上老君八十一化一说，故《正一法文天师教戒科经•大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”道门祖师赞颂老君曰 “万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖”。
八十一化中，最著名的是先秦时代，著名哲学家、思想家老子就是老君的第十八世化身，开中华道家文化先河，传万经之王《道德真经》，被誉为东方三大圣人之首，对华夏文明影响深远。
道门传颂太上老君八十一化这一神迹时，也相应留有很多文本记录。如著名的《太上老君八十一化图》。据考证，《八十一化图》最早由元初全真派道士所创作，其以绘图配以文字的形式讲述了老君历世显化的神仙事迹，在元以后的道教历史中产生了重大影响。
太上道祖降圣人间化身老子，在周王朝担任主管图书典籍的官职。时值天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以辞官周游天下，骑着一头青牛，离开了洛阳向西而去。一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便知必有贵客相临，便出关相迎。果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。尹喜礼请老子留关，虚心请教处世之道，方得《道德真经》五千真言流传世间。如今在豫西灵宝，陕县一带流传着许许多多有关老子的故事，函谷关有老子著经处，老君塬上有老君观及老君冢。
二月十五道祖圣诞，无论在道在俗，均需隆重庆贺。宫观需在当日设坛打醮，诵经祈福，而民间也有各式庆祝之礼节。早在唐开元年间，唐玄宗即下诏，以二月十五道祖诞辰为“玄元节”，全国休假三日。至宋朝时，又改为“真元节”，庆贺规模进一步扩大。居家之民众，在二月十五当日，也须以“香、花、果”虔诚敬奉于道祖圣像前，祈道祖降福己身，吉祥安泰。

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九月二十三，萨天师圣诞
萨祖，讳名守坚，南华人，一云西河人，自称汾阳萨客，号全阳子，又称崇恩真君。道教尊为祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君、天枢上相西河救苦一元无上萨真君、先天教主风雷雨部萨真君、祖师汾阳散吏救苦真人、玄风永振天尊等，居法幕下天机府，与张道陵祖师、葛玄祖师、许逊祖师合称“四大天师”、“四相真君”等。
萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆都出世难。”萨祖法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。

南无派
　　全真道支派。尊北七真之一的谭处端为开派祖师。谭处端，字通正，号长真子，全真道祖王重阳之弟子。座于金大定二十五年（1185）。元世祖至无六年（1269）封“长真云水蕴德真人”，武宗至大三年（1310），加封“长真凝神玄静蕴德真君”。据《南无道派宗谱》，以谭处端为第一代宗师，传至第五代宗师杨理信，时至明初，又经胡宗玄、马微善、刘至洞、周妙超、陈仙后、朱立刚，传至第十二代宗师许去乾，时为明末。再由清初第十三代宗师孔云峰，经罗霄远、郑上乘、邢功广、高成岳、曾必先、甄有虚，传至第二十代宗师刘名瑞。刘名瑞（1839—1931），号盼蟾子，隐居于京华桃源观，撰有《道源精微歌》、《盤溪易考》、《敲蹻洞章》、《清静经图注》等书，阐述内丹学，集为《盼蟾子道书三种》刊行，是该派宗师中唯一有著作传世者。刘名瑞自称：“演法于龙门，受法于志无。”似又曾受法于龙门派。该派徒众活动于华北、东北，势力、影响远不及龙门派。