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凌通国学院22-044《孟子》：第四篇《公孙丑下》
本篇主要记录了孟子在齐国的言行，侧重于两个方面：一是治理国家中的具体问题，如治理方式、方法，治国的重点，君臣关系以及处事原则等；二是围绕他离开齐国这件事的讨论。
孟子在这一篇的开始，便提出战争中“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想。从表面上看来，孟子是在谈论军事战争，认为民心的向背是决定战争胜败的关键因素，实质上他主要是想说明治国平天下主要靠“得道”。所谓“得道”，从本质上讲也就是得民心。因此这里所谓的“道”，正是孟子所说的“王道”、“仁政”。这便不仅仅是简单的军事问题，而是经营国家的政治问题了，这实际又回到了孟子的“仁政”学说。孟子从政是为了行道，而不是为了干禄，因此他进与退都有自己的原则，绝不屈从于权贵，如托病不朝，不受馈赠之金，浩然有归志等。孟子政治理想中的君臣关系是相互尊重，他甚至想成为帝师。他认为对于贤德之人，君王应“学焉而后臣之”，这与后来的“君要臣死，臣不得不死”的森严等级迥异。
本篇较多讲到他离开齐国前后的情形。从中可以看出，他与齐王的关系已大不如以前那么融洽，矛盾已经很明显，孟子对齐王的不满增多。但是他一直又对齐王能行仁政抱有较大的期望。孟子认为，齐国是当时的大国，具备了一切实行王道仁政的条件，而他自己又是一个懂得因势的人，因此齐王有机会成为王者，而他则理所当然地成为“命世之才”。因为他对自己的才能有绝对的自信：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”回溯历史，俯瞰当今，固然有一丝对于“天”不令其成事的迷惘，但更多的却是“舍我其谁”的慷慨傲岸。
本篇第一章论述对战争胜负起决定作用的因素不是天时、地利，而是人和，表现出孟子民本思想的一个侧面。第二章以下，多记述孟子在进退去就方面的言行，以及待人接物的事迹。其中如第二章记齐王召见而不往、第三章记在齐不受百镒之金、第十章记推辞齐王筑室供养之议、第十一章记去齐时对挽留者的言论，集中体现出孟子在君臣关系问题上的主张，即君臣是否融洽，关键在君王能否礼贤下士，至于礼贤下士的关键，不在待遇的优渥，而在能听其言、行其道。对于君王的这种要求，贯彻在孟子的行为中，显示了独立不羁的傲骨。第六章所记对王骧的态度，同样可见孟子的耿介作风。第五、十二章所记孟子与蚳鼃（蛙）、尹士的对话，则透露出孟子行为处事的灵活性，他的解释说明，既然有平治天下的大抱负，就不能以小节自限。既有原则性，又有灵活性，所以孟子在待人接物时既严于义利之辨，又不屑于气量褊狭、自命清高的“小丈夫”。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20220220星期日
凌通国学院22-044《孟子》：第四篇《公孙丑下》
本篇主要记录了孟子在齐国的言行，侧重于两个方面：一是治理国家中的具体问题，如治理方式、方法，治国的重点，君臣关系以及处事原则等；二是围绕他离开齐国这件事的讨论。
孟子在这一篇的开始，便提出战争中“天时不如地利，地利不如人和”的重要思想。从表面上看来，孟子是在谈论军事战争，认为民心的向背是决定战争胜败的关键因素，实质上他主要是想说明治国平天下主要靠“得道”。所谓“得道”，从本质上讲也就是得民心。因此这里所谓的“道”，正是孟子所说的“王道”、“仁政”。这便不仅仅是简单的军事问题，而是经营国家的政治问题了，这实际又回到了孟子的“仁政”学说。孟子从政是为了行道，而不是为了干禄，因此他进与退都有自己的原则，绝不屈从于权贵，如托病不朝，不受馈赠之金，浩然有归志等。孟子政治理想中的君臣关系是相互尊重，他甚至想成为帝师。他认为对于贤德之人，君王应“学焉而后臣之”，这与后来的“君要臣死，臣不得不死”的森严等级迥异。
本篇较多讲到他离开齐国前后的情形。从中可以看出，他与齐王的关系已大不如以前那么融洽，矛盾已经很明显，孟子对齐王的不满增多。但是他一直又对齐王能行仁政抱有较大的期望。孟子认为，齐国是当时的大国，具备了一切实行王道仁政的条件，而他自己又是一个懂得因势的人，因此齐王有机会成为王者，而他则理所当然地成为“命世之才”。因为他对自己的才能有绝对的自信：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”回溯历史，俯瞰当今，固然有一丝对于“天”不令其成事的迷惘，但更多的却是“舍我其谁”的慷慨傲岸。
本篇第一章论述对战争胜负起决定作用的因素不是天时、地利，而是人和，表现出孟子民本思想的一个侧面。第二章以下，多记述孟子在进退去就方面的言行，以及待人接物的事迹。其中如第二章记齐王召见而不往、第三章记在齐不受百镒之金、第十章记推辞齐王筑室供养之议、第十一章记去齐时对挽留者的言论，集中体现出孟子在君臣关系问题上的主张，即君臣是否融洽，关键在君王能否礼贤下士，至于礼贤下士的关键，不在待遇的优渥，而在能听其言、行其道。对于君王的这种要求，贯彻在孟子的行为中，显示了独立不羁的傲骨。第六章所记对王骧的态度，同样可见孟子的耿介作风。第五、十二章所记孟子与蚳鼃（蛙）、尹士的对话，则透露出孟子行为处事的灵活性，他的解释说明，既然有平治天下的大抱负，就不能以小节自限。既有原则性，又有灵活性，所以孟子在待人接物时既严于义利之辨，又不屑于气量褊狭、自命清高的“小丈夫”。
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20220220星期日
【小结节早一点切掉不好吗？为什么要等他长大了再切，不会转移吗？】
结节之所以不直接建议切除，是因为没有人能够在手术之前100%的确定结节的性质，而且我们切除结节虽然用的是微创的方法，但那只是表面上切的小，里面该切多大切多大的，大部分结节手术要切除结节所在的整个肺叶，一切就失去1/5的肺，而且切出来以后长不出来，所以一般会等他长大了一点再去切更有把握，因为这样开错的可能性比较小，当然这只适合于比较小的结节，如果超过一厘米以上，非常明显的倾向于恶性的话，早一点切除更好，因为的确直径越大转移的风险越大。
结节之所以不直接建议切除，是因为没有人能够在手术之前100%的确定结节的性质，而且我们切除结节虽然用的是微创的方法，但那只是表面上切的小，里面该切多大切多大的，大部分结节手术要切除结节所在的整个肺叶，一切就失去1/5的肺，而且切出来以后长不出来，所以一般会等他长大了一点再去切更有把握，因为这样开错的可能性比较小，当然这只适合于比较小的结节，如果超过一厘米以上，非常明显的倾向于恶性的话，早一点切除更好，因为的确直径越大转移的风险越大。
[微风]【#考研英语# 大纲词汇（二十三）】
convenience n.便利,方便;(pl.)便利设备
corner n.角，街角；偏僻处； vt.将„逼入困境；
rest n.休息；剩余部分 v.休息；睡；放，靠，搁
elaborate v./a.精心制作(的);详细阐述(的)
radioactive a.放射性,放射引起的
can aux.v.能；可以 n.罐头；容器 vt.把„装罐
breathe v.呼吸,吸入
groan v./n.呻吟
paragraph n.段,节;小新闻,短评
solemn a.庄严的,隆重的;严肃的
stroke n.击;报时的钟声;一击/划/笔;中风 v.抚摸
apparent a.表面上的,貌似真实的；显然的,明明白白的
bill n.账单;招贴,广告;(人员,职称等的)表;钞票
capital n.首都;大写字母;资本 a.主要的,大写字母的
haul v.拖曳,拖运,用力拖
invariably ad.不变地，永恒地，总是
exceptional a.例外的,异常的
interior a.内部的,里面的 n.内部,内地
meditate v.想,考虑,(尤指宗教上的)沉思,冥想
subsidy n.补助金；津贴费
convenience n.便利,方便;(pl.)便利设备
corner n.角，街角；偏僻处； vt.将„逼入困境；
rest n.休息；剩余部分 v.休息；睡；放，靠，搁
elaborate v./a.精心制作(的);详细阐述(的)
radioactive a.放射性,放射引起的
can aux.v.能；可以 n.罐头；容器 vt.把„装罐
breathe v.呼吸,吸入
groan v./n.呻吟
paragraph n.段,节;小新闻,短评
solemn a.庄严的,隆重的;严肃的
stroke n.击;报时的钟声;一击/划/笔;中风 v.抚摸
apparent a.表面上的,貌似真实的；显然的,明明白白的
bill n.账单;招贴,广告;(人员,职称等的)表;钞票
capital n.首都;大写字母;资本 a.主要的,大写字母的
haul v.拖曳,拖运,用力拖
invariably ad.不变地，永恒地，总是
exceptional a.例外的,异常的
interior a.内部的,里面的 n.内部,内地
meditate v.想,考虑,(尤指宗教上的)沉思,冥想
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