公元370年，前秦大将王猛即将出征前燕，临行前对慕容垂说：“今当远别，你拿什么东西送我，好让我睹物思人？”慕容垂不明所以，当即解下金刀作信物。王猛心中窃喜：慕容垂，你死定了。
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
王猛为何要置慕容垂于死地呢？故事背景先简单交待一下。
慕容垂曾是前燕三大名将之一，与叔叔慕容翰，哥哥慕容恪齐名，为前燕的发展壮大立下赫赫战功。前秦崛起后，苻坚多次欲讨伐前燕，只因慕容垂的存在而不敢轻举妄动。
慕容垂因功勋卓越，受到前燕太傅慕容评的忌恨，他联合太后可足浑氏对其陷害。慕容垂为顾全大局，不愿燕国发生内乱，只得带着家人投奔前秦。
苻坚早就对慕容垂的仰慕已久，听说偶像来了，大喜，亲自出城到郊外迎接，还说要与他同立大功，共定天下，建万世之功。
这边苻坚与慕容垂称兄道弟聊得火热，那边苻坚的首席谋士王猛恨得牙痒，他深知慕容垂是一条猛虎，一旦得势，必将酿成大祸。
于是，王猛私下劝苻坚除掉慕容垂，以免养虎为患。可是，苻坚根本不拿王猛的提醒当回事，还反过来批评他说：朝廷正值用人之际，我怎能将慕容垂这样的人才杀掉呢？何况我已与他推心置腹，匹夫都要讲信用，何况一国之君？”
于是，王猛心一横：既然你舍不得杀慕容垂，那我就制造机会让你杀。为此，王猛精心设计了一条心思缜密、天衣无缝的毒计。
王猛出征前，指名道姓要慕容垂的长子慕容令作为前军向导。随后，王猛特地来到慕容垂府上向他辞行，说你随便送我一个物件吧，这样我就可以睹物思人了。
论打仗，慕容垂不输给王猛，但要论心机，却比他差远了。慕容垂想都没想，就取下腰间的金刀赠送给王猛，殊不知此时他已落入王猛布下的陷阱中。
王猛开始实施下一步计划，当大军到达洛阳时，他花重金收买了慕容垂的亲信，让他带着金刀来到慕容令的营中，带来了所谓慕容垂的口信说：“我们父子来此是为了避难，可是王猛却不打算放过我们，而苻坚貌似和善，实则心机难测。听说我们逃走后，燕国的皇帝颇有悔意，我已经在归国的路上了，来不及写信，因此派人前来传话，以金刀为证，你赶紧动身吧。”
由于事发仓促，慕容令无法求证此事的真伪，左思右想之下，他认为燕国毕竟是祖上数代凝聚的心血，父亲一定不会坐视其灭亡。于是，他假借外出打猎，连夜出逃燕国。
慕容令出逃的消息传到了王猛耳中，他心中大喜，连忙给苻坚上了一道奏折，说慕容令畏罪叛逃了。慕容垂听说后，惊得魂飞魄散，当即带着旧部出逃。
慕容垂的一举一动早在王猛的掌握之中，他当即派人追赶，在蓝田这个地方将其拿获。至此，金刀计完即将美收官，慕容垂父子叛逃已是板上钉钉，只要苻坚一声令下，慕容垂的人头即将落地。
只是，在这个节骨眼上出了一点差错， 苻坚见到五花大绑的慕容垂后，亲自给他松绑，还安慰他说：你因为穷途末路才来投奔我，燕国的灭亡已成定局，不是一个慕容令能拯救得了，只可惜他自投虎口，怨不得别人。对于此事，朕不搞株连，既往不咎，你就不要放在心上了。
慕容垂虽然平安着陆，他的儿子慕容令却被害惨了。慕容令突破重重关卡逃到燕国后，燕人却认为他的爹还为前秦效力，他莫不是想回来当间谍吧？于是，燕国干脆将他流放到偏远的沙城。
慕容令不甘坐以待毙，来到沙城后，纠集了一伙人准备谋反，却因行动仓促导致起义失败，最终被奸细所杀。
慕容令死后，最痛心的人莫过于慕容垂，他将丧子之痛深埋于心底，从此对王猛恨上了。不久，前秦攻灭燕国，燕国遭受战火的蹂躏，老百姓流离失所，都成了亡国奴。看到眼前的惨状，慕容垂的心在滴血，他发誓一定要灭掉前秦，为燕国报仇，也要为儿子报仇。
几年后，王猛因操劳过度身染重疾，弥留之际他一再叮嘱苻坚：前秦的主要敌人是鲜卑和西羌，而不是偏居一隅的东晋政权，最该警惕的人是慕容垂。
苻坚把王猛的话当耳边风，不仅重用了慕容垂，还执意出兵讨伐东晋。为促成此事，慕容垂从中煽风点火，力劝苻坚举全国之兵踏平东晋。
苻坚果然中计，在淝水之战中，以百万之众惨败给东晋军队，最终落了一个身死国灭的可悲下场。
而这场战争的最大受益人是慕容垂，他趁前秦土崩瓦解之际复国，是为后燕。后燕在慕容垂的苦心经营之下再次强大起来，曾一度占领广袤的北方大地。
不过，金刀计恶果也出现了，慕容垂最能干的儿子慕容令被杀后，他只能立另一个儿子慕容宝为太子。而慕容宝能力平平，在参合陂之战中葬送了八万燕国的精锐之师，惨败给拓跋珪的北魏军队，还把慕容垂气得吐血而亡。
从这个意义上讲，金刀计深刻地改变了南北朝时期未来的政治格局。假若慕容令没死，必然以长子身份被立为太子，后燕是否会是另一番景象呢？不过，历史没有假设。
参考资料：《资治通鉴》
【冥报记 16：王璹（shú）的故事】
尚书刑部侍郎宋行质，是曹陵人，生性不信佛，常说些轻慢佛法的话，在永徽二年五月病逝。
到六月九日，担任尚书都官令史的王璹，突然病发死亡，过了两天又醒过来。他说，刚死的时候，看见四个人到家来说：“拘捕你！”王璹跟着他们走，进入一道大门内，看见大厅西边的地方，有位官员坐在那里，形体肥胖、面容黝黑；大厅东边的地方，坐着一位僧人，和那位当官的形貌差不多，面朝北方。两边都有床铺、被褥、茶几、桌椅，服侍的童子有二百多人，有的戴着冠，有的戴皮帽，容貌都很俊美。台阶下有官吏及草拟文书的人员。有一个老人，戴着枷锁面向西方，被捆绑着站在台阶下。王璹走到厅堂时，也被绑着。官吏拿着纸笔，讯问王璹：“贞观十八年，你担任长安佐史的时候，为什么改他的户籍？”王璹说：“我以前担任长安佐史，贞观十六年转选后进入朝中；到贞观十七年，蒙皇上授予司农寺府吏一职。十八年改户籍的事，并非我的过错。”厅上的大官读完王璹的答辩，回头对东阶下的老囚说：“为什么要诬告他？”老囚说：“当时的年龄实际上根本还没到，由于王璹更改户籍资料，虚增我的年龄，我不敢随便诬告他。”王璹说：“贞观十七年改任，委任文书还在家里，请拿来查验。”大官叫带领王璹的三个人解开绳索，去拿文书回来；大官看过委任文书，对老囚说：“他改任的事很清楚，分明是你理亏。”便派人押老囚出北门，王璹远远看见北门外很昏暗，有好几座城，城上都是矮墙，看起来不是好地方。大官在卷宗上批示，对王璹说：“你没有罪，放回去。”王璹拜别，官差带王璹到东阶下拜别僧人，僧人在王璹手臂上盖了一个印说：“好走！”
官差领王璹走出东门，往南走，经过三道城门，每道城门都查验手臂上的印记后才放行。走到第四道城门，这城门非常大，有许多朱红色的楼阁，三扇门全开着，就像官府的城门，守卫非常严密，检验过印记后才放行。出门往东南走了数十步，听见有人叫王璹，王璹回头一看，看到刑部侍郎宋行质，面容凄惨发黑，没戴帽子、没系腰带，穿着一件旧的红袍，头发短而下垂，像胡人一样，站在大殿台阶下，有官差看守着。台阶西面靠城墙的地方，有块高一丈多、宽约二尺的大木牌，上面写着“此是堪当拟过王人”，这里是审问、判决高级官员的地方，每个字都很大，约有一尺见方，非常清楚。厅堂上有床、椅、茶几、桌子，摆设如同官府，但没有人。行质见到王璹，既悲又喜的说：“你怎么会来这里？”王璹说：“被官府押来，查问更改户籍的事，知道与我无关，把我放回去。”行质张开双手，对王璹说：“我被责问功德簿的事，但手中又没有功德簿，被困在这里，加上又饿又渴，苦不堪言，你尽快回去，到我家里，告诉我的家人，为我多做功德。”这样反覆四次托付，才跟王璹告别。走了数十步，行质又叫王璹回去，还来不及说话，厅上有一位官员入座，很生气的斥喝王璹：“我才刚开始审查这些案子，你是谁？怎能擅自到关囚犯的地方。”于是命士卒揪王璹的耳朵，士卒拉着他的耳朵推他出去。王璹又到一门，守门的说：“你被拉过的耳朵，耳朵会聋掉，我帮你拿掉耳朵里的东西。”于是用手掏他的耳朵，耳朵里发出响声，同时验了印记，才放他出去。
到了门外，一片漆黑，王璹不知身在哪里，用手摸向西边和南边，都是墙壁，只有东边没有障碍，但却黑暗，无法前行；王璹站了一会儿，看见之前查问他的官差从门里出来，对王璹说：“你还在这里等我，很好，你要给我一千钱。”王璹不答应，心中暗想：“我没犯罪，官府放我出来，为什么要贿赂你？”官差马上对他说：“你不要不知好歹，我之前如果不早点带你见官，你就得多绑两天，难道会不难过吗？”王璹心想有理，于是惭愧的谢罪说：“我会照你的话去做。”官差说：“我不要你的铜钱，想要白纸钱而已，约好十五日来拿。”王璹答应后，就问他回家的路，官差说：“只要向东走二百步，会看到一面有裂缝的旧墙，透过裂缝可以看到光，把墙推倒，就到你家了。”王璹照他说的走到墙边，推了很久墙才倒下；王璹从倒塌处走出来，就到他住的隆政坊南门了。
回到家里，家人都在哭泣，走进门后，便甦醒过来。到了十五日，王璹忘了送纸钱去，第二天又病倒，晕死过去时，看到官差来，生气的说：“你果然失信，约好要给钱，竟然不给，现在要再把你带走。”于是就赶他走，出了含光门，叫他进入大坑。王璹拜了百多拜向他赔罪，请求准他回去造钱，官差于是放他回去。王璹醒后告诉家人，买一百张纸，做纸钱焚化给他。第二天，王璹又病重，再次看到官差来说：“感谢您能送钱给我，但品质太差，不好用。”王璹又再次谢罪，请求重做，官差答应后，王璹又甦醒过来。到二十一日，王璹叫人用六十钱买白纸百张做成钱，同时准备酒菜饭食，亲自到隆政坊西渠水上把纸钱化掉。从此王璹身体轻爽灵活，病也痊愈了。
善惡因果 輪迴報應
震迷醒妄 匡正人心
尚书刑部侍郎宋行质，是曹陵人，生性不信佛，常说些轻慢佛法的话，在永徽二年五月病逝。
到六月九日，担任尚书都官令史的王璹，突然病发死亡，过了两天又醒过来。他说，刚死的时候，看见四个人到家来说：“拘捕你！”王璹跟着他们走，进入一道大门内，看见大厅西边的地方，有位官员坐在那里，形体肥胖、面容黝黑；大厅东边的地方，坐着一位僧人，和那位当官的形貌差不多，面朝北方。两边都有床铺、被褥、茶几、桌椅，服侍的童子有二百多人，有的戴着冠，有的戴皮帽，容貌都很俊美。台阶下有官吏及草拟文书的人员。有一个老人，戴着枷锁面向西方，被捆绑着站在台阶下。王璹走到厅堂时，也被绑着。官吏拿着纸笔，讯问王璹：“贞观十八年，你担任长安佐史的时候，为什么改他的户籍？”王璹说：“我以前担任长安佐史，贞观十六年转选后进入朝中；到贞观十七年，蒙皇上授予司农寺府吏一职。十八年改户籍的事，并非我的过错。”厅上的大官读完王璹的答辩，回头对东阶下的老囚说：“为什么要诬告他？”老囚说：“当时的年龄实际上根本还没到，由于王璹更改户籍资料，虚增我的年龄，我不敢随便诬告他。”王璹说：“贞观十七年改任，委任文书还在家里，请拿来查验。”大官叫带领王璹的三个人解开绳索，去拿文书回来；大官看过委任文书，对老囚说：“他改任的事很清楚，分明是你理亏。”便派人押老囚出北门，王璹远远看见北门外很昏暗，有好几座城，城上都是矮墙，看起来不是好地方。大官在卷宗上批示，对王璹说：“你没有罪，放回去。”王璹拜别，官差带王璹到东阶下拜别僧人，僧人在王璹手臂上盖了一个印说：“好走！”
官差领王璹走出东门，往南走，经过三道城门，每道城门都查验手臂上的印记后才放行。走到第四道城门，这城门非常大，有许多朱红色的楼阁，三扇门全开着，就像官府的城门，守卫非常严密，检验过印记后才放行。出门往东南走了数十步，听见有人叫王璹，王璹回头一看，看到刑部侍郎宋行质，面容凄惨发黑，没戴帽子、没系腰带，穿着一件旧的红袍，头发短而下垂，像胡人一样，站在大殿台阶下，有官差看守着。台阶西面靠城墙的地方，有块高一丈多、宽约二尺的大木牌，上面写着“此是堪当拟过王人”，这里是审问、判决高级官员的地方，每个字都很大，约有一尺见方，非常清楚。厅堂上有床、椅、茶几、桌子，摆设如同官府，但没有人。行质见到王璹，既悲又喜的说：“你怎么会来这里？”王璹说：“被官府押来，查问更改户籍的事，知道与我无关，把我放回去。”行质张开双手，对王璹说：“我被责问功德簿的事，但手中又没有功德簿，被困在这里，加上又饿又渴，苦不堪言，你尽快回去，到我家里，告诉我的家人，为我多做功德。”这样反覆四次托付，才跟王璹告别。走了数十步，行质又叫王璹回去，还来不及说话，厅上有一位官员入座，很生气的斥喝王璹：“我才刚开始审查这些案子，你是谁？怎能擅自到关囚犯的地方。”于是命士卒揪王璹的耳朵，士卒拉着他的耳朵推他出去。王璹又到一门，守门的说：“你被拉过的耳朵，耳朵会聋掉，我帮你拿掉耳朵里的东西。”于是用手掏他的耳朵，耳朵里发出响声，同时验了印记，才放他出去。
到了门外，一片漆黑，王璹不知身在哪里，用手摸向西边和南边，都是墙壁，只有东边没有障碍，但却黑暗，无法前行；王璹站了一会儿，看见之前查问他的官差从门里出来，对王璹说：“你还在这里等我，很好，你要给我一千钱。”王璹不答应，心中暗想：“我没犯罪，官府放我出来，为什么要贿赂你？”官差马上对他说：“你不要不知好歹，我之前如果不早点带你见官，你就得多绑两天，难道会不难过吗？”王璹心想有理，于是惭愧的谢罪说：“我会照你的话去做。”官差说：“我不要你的铜钱，想要白纸钱而已，约好十五日来拿。”王璹答应后，就问他回家的路，官差说：“只要向东走二百步，会看到一面有裂缝的旧墙，透过裂缝可以看到光，把墙推倒，就到你家了。”王璹照他说的走到墙边，推了很久墙才倒下；王璹从倒塌处走出来，就到他住的隆政坊南门了。
回到家里，家人都在哭泣，走进门后，便甦醒过来。到了十五日，王璹忘了送纸钱去，第二天又病倒，晕死过去时，看到官差来，生气的说：“你果然失信，约好要给钱，竟然不给，现在要再把你带走。”于是就赶他走，出了含光门，叫他进入大坑。王璹拜了百多拜向他赔罪，请求准他回去造钱，官差于是放他回去。王璹醒后告诉家人，买一百张纸，做纸钱焚化给他。第二天，王璹又病重，再次看到官差来说：“感谢您能送钱给我，但品质太差，不好用。”王璹又再次谢罪，请求重做，官差答应后，王璹又甦醒过来。到二十一日，王璹叫人用六十钱买白纸百张做成钱，同时准备酒菜饭食，亲自到隆政坊西渠水上把纸钱化掉。从此王璹身体轻爽灵活，病也痊愈了。
善惡因果 輪迴報應
震迷醒妄 匡正人心
#剑魔独孤传#
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道：“不用多说，这分明是有人在暗中帮助张青。而且，很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头，道：“我的想法，与你一样。”
赛羲之道：“我看也是。要不然，这五六年来，张青又怎能每每脱逃？各大门派，都在找他，要不是有人在暗中相助，我想他有九条命死了也不够！”
单鸿儒接道：“那是谁在暗中助他呢？信上不是题了名字吗？”
赛羲之听了，心道：“四哥他平日做事，大大咧咧，今日却这等细心了！连我念信时念及的姓名，他也记下了。”但转口却道：“上面的署名，惟有一个‘虎’字，只怕这样的‘一字名’，是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气，道：“写信的人是谁，关系倒不是很大。只不知，这封信中所说的‘主公’是谁？这个‘主公’，一定是个来头不小的人。这里面，很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意，纷纷思索：这个所谓“主公”的人，到底是谁，是什么身份。
肖奂山忽问道：“难不成是魔教？”众人不禁一惊，全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道：“奂山你说的是‘明教’？”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻，说道：“这也难说，也是不无可能。那明教自入我中土以来，势力不断扩张。近些年来，因我大宋皇帝崇奉道教，那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱，便竭力往我中土佛道二教上拢靠，以借此发展自己的势力。他们的掌教，不是称什么‘教主’，就是什么‘主公’的。这与信中所提，有所相似。”
这个明教，源起西域波斯，是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期，回鹘入唐，始引入中华。明教，本名摩尼教，又称明尊教，因其崇敬光明之神，方取“明”字意译，后来删繁去冗，“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”，简作“摩教”，而其教众各都行事诡秘，无按常理，江湖中人对其知之甚少，多有误解，“摩”、“魔”谐音，江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋，明教流传推广，已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多，上至官吏、兵卒，下至秀才、农民，更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话，不禁说道：“听说，这个明教在唐朝时期，也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说，他们教徒，一不拜佛祖，二不拜老君，三不拜先圣，却是拜的外国老魔。也不知真假？”
沐朝阳一捻胡须，道：“此话不假。明教本就是异族教派，有此异同，也不足为奇。但是物以类聚，人以群分，传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗，据说当年那一战，确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已，定了定神，问道：“难道……难道明教当中也有许多武功好手？”
沐朝阳道：“那是自然。明教是外教不错，但教众却尽是我中华人物，其中自然是不乏武功高手的。更有传说说，他们的教主便是一位武功大高手，而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完，剑痴文剑斩已接道：“叫做‘乾坤挪移大法’！”
“对，就是这个，‘乾坤挪移大法’！剑痴兄弟，你也听说过？”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道：“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’，我便想起来了！”
沐朝阳“噢”了一声，竟转口说道：“难道……难道张青也入了明教？要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道，又接着言道：“他本就是个叛徒，他叛出蓬莱派，现下入了别教别派，又有什么稀奇呢？”
独孤天云看着单鸿儒，微微顿首，道：“此话在理，极有可能。他入了别派，也便有了靠山。但……”说到这时，他不禁往文剑斩走近了几步，轻声问道：“大哥，我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高，但想要轻易伤你，那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’？”
文剑斩微微摇头，缓缓神色道：“不，不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢，胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤，凛然说道：“你是说昆仑派的‘昆仑八打’？”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字，这不是昆仑派的，又是哪个派别的呢？沐先生这一说，实是明知故问，也只为强调而已。
剑痴面无表情，直是点头，眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道：“剑痴大哥，你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法，可你中的可是剑伤啊！”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例，但他心中纳闷，不明所以。可是，他确实也不敢多问，毕竟文剑斩是当世剑痴，武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事，终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道：“他用的是剑法，一共是八剑……”
独孤天云听此一说，又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑，力斗数人的情形，当真感慨万千。当即问道：“大哥，他是用掌法使剑，是吗？”
文剑斩又摇了摇头，道：“不是。是剑法。原原本本的剑法！”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字，是更加惊奇。
赛羲之连忙问道：“那你又说是什么‘昆仑八打’？昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉，真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子，只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上，正色道：“确实是‘昆仑八打’，但已不是掌法，更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法，那种速度，那种招式，我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去，只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重，与其平常全然不同。
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道：“不用多说，这分明是有人在暗中帮助张青。而且，很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头，道：“我的想法，与你一样。”
赛羲之道：“我看也是。要不然，这五六年来，张青又怎能每每脱逃？各大门派，都在找他，要不是有人在暗中相助，我想他有九条命死了也不够！”
单鸿儒接道：“那是谁在暗中助他呢？信上不是题了名字吗？”
赛羲之听了，心道：“四哥他平日做事，大大咧咧，今日却这等细心了！连我念信时念及的姓名，他也记下了。”但转口却道：“上面的署名，惟有一个‘虎’字，只怕这样的‘一字名’，是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气，道：“写信的人是谁，关系倒不是很大。只不知，这封信中所说的‘主公’是谁？这个‘主公’，一定是个来头不小的人。这里面，很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意，纷纷思索：这个所谓“主公”的人，到底是谁，是什么身份。
肖奂山忽问道：“难不成是魔教？”众人不禁一惊，全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道：“奂山你说的是‘明教’？”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻，说道：“这也难说，也是不无可能。那明教自入我中土以来，势力不断扩张。近些年来，因我大宋皇帝崇奉道教，那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱，便竭力往我中土佛道二教上拢靠，以借此发展自己的势力。他们的掌教，不是称什么‘教主’，就是什么‘主公’的。这与信中所提，有所相似。”
这个明教，源起西域波斯，是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期，回鹘入唐，始引入中华。明教，本名摩尼教，又称明尊教，因其崇敬光明之神，方取“明”字意译，后来删繁去冗，“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”，简作“摩教”，而其教众各都行事诡秘，无按常理，江湖中人对其知之甚少，多有误解，“摩”、“魔”谐音，江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋，明教流传推广，已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多，上至官吏、兵卒，下至秀才、农民，更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话，不禁说道：“听说，这个明教在唐朝时期，也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说，他们教徒，一不拜佛祖，二不拜老君，三不拜先圣，却是拜的外国老魔。也不知真假？”
沐朝阳一捻胡须，道：“此话不假。明教本就是异族教派，有此异同，也不足为奇。但是物以类聚，人以群分，传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗，据说当年那一战，确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已，定了定神，问道：“难道……难道明教当中也有许多武功好手？”
沐朝阳道：“那是自然。明教是外教不错，但教众却尽是我中华人物，其中自然是不乏武功高手的。更有传说说，他们的教主便是一位武功大高手，而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完，剑痴文剑斩已接道：“叫做‘乾坤挪移大法’！”
“对，就是这个，‘乾坤挪移大法’！剑痴兄弟，你也听说过？”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道：“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’，我便想起来了！”
沐朝阳“噢”了一声，竟转口说道：“难道……难道张青也入了明教？要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道，又接着言道：“他本就是个叛徒，他叛出蓬莱派，现下入了别教别派，又有什么稀奇呢？”
独孤天云看着单鸿儒，微微顿首，道：“此话在理，极有可能。他入了别派，也便有了靠山。但……”说到这时，他不禁往文剑斩走近了几步，轻声问道：“大哥，我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高，但想要轻易伤你，那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’？”
文剑斩微微摇头，缓缓神色道：“不，不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢，胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤，凛然说道：“你是说昆仑派的‘昆仑八打’？”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字，这不是昆仑派的，又是哪个派别的呢？沐先生这一说，实是明知故问，也只为强调而已。
剑痴面无表情，直是点头，眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道：“剑痴大哥，你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法，可你中的可是剑伤啊！”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例，但他心中纳闷，不明所以。可是，他确实也不敢多问，毕竟文剑斩是当世剑痴，武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事，终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道：“他用的是剑法，一共是八剑……”
独孤天云听此一说，又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑，力斗数人的情形，当真感慨万千。当即问道：“大哥，他是用掌法使剑，是吗？”
文剑斩又摇了摇头，道：“不是。是剑法。原原本本的剑法！”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字，是更加惊奇。
赛羲之连忙问道：“那你又说是什么‘昆仑八打’？昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉，真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子，只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上，正色道：“确实是‘昆仑八打’，但已不是掌法，更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法，那种速度，那种招式，我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去，只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重，与其平常全然不同。
✋热门推荐