远游
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之兮，无为之先；
庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
——屈原
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
重曰：
春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏。
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。
保神明之清澄兮，精气入而麤秽除。
顺凯风以从游兮，至南巢而壹息。
见王子而宿之兮，审壹气之和德。
曰“道可受兮，不可传；
其小无内兮，其大无垠。
毋滑而魂兮，彼将自然；
壹气孔神兮，于中夜存。
虚以待之兮，无为之先；
庶类以成兮，此德之门。”
闻至贵而遂徂兮，忽乎吾将行。
仍羽人于丹丘，留不死之旧乡。
朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳。
吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。
玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。
质销铄以汋约兮，神要眇以淫放。
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；
山萧条而无兽兮，野寂漠其无人。
载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。
命天阍其开关兮，排阊阖而望予。
召丰隆使先导兮，问太微之所居。
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。
朝发轫于太仪兮，夕始临乎于微闾。
屯余车之万乘兮，纷容与而并驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
建雄虹之采旄兮，五色杂而炫耀。
服偃蹇以低昂兮，骖连蜷以骄骜。
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行。
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒。
历太皓以右转兮，前飞廉以启路。
阳杲杲其未光兮，凌天地以径度。
风伯为余先驱兮，氛埃辟而清凉。
凤凰翼其承旂兮，遇蓐收乎西皇。
揽慧星以为旍兮，举斗柄以为麾。
叛陆离其上下兮，游惊雾之流波。
时暧曃其曭莽兮，召玄武而奔属。
后文昌使掌行兮，选署众神以并轂。
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉。
左雨师使径侍兮，右雷公以为卫。
欲度世以忘归兮，意姿睢以抯挢。
内欣欣而自美兮，聊媮娱以淫乐。
涉青云以汎滥游兮，忽临睨夫旧乡。
仆夫怀余心悲兮，边马顾而不行。
思旧故以想象兮，长太息而掩涕。
汜容与而遐举兮，聊抑志而自弭。
指炎神而直驰兮，吾将往乎南疑。
览方外之荒忽兮，沛罔瀁而自浮。
祝融戒而跸御兮，腾告鸾鸟迎宓妃。
张咸池奏承云兮，二女御九韶歌。
使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。
玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
雌蜺便娟以增挠兮，鸾鸟轩翥而翔飞。
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。
舒并节以驰骛兮，逴绝垠乎寒门。
轶迅风于清源兮，从颛顼乎增冰。
历玄冥以邪径兮，乘间维以反顾。
召黔赢而见之兮，为余先乎平路。
经营四方兮，周流六漠。
上至列缺兮，降望大壑。
下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。
视倏忽而无见兮，听惝恍而无闻。
超无为以至清兮，与泰初而为邻。
——屈原
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
李靓蕾与王力宏事件，竟出现了电视剧的剧情！
整个事件，就像一个剧本，正在展开！
原本以为李靓蕾宣布休战后，她与王力宏的婚变风波会告一段落，却没想到大戏才刚刚开始。
Yumi孙雨住院，姐姐发文为其鸣不平。
徐若瑄发文喊冤，老公李云峰霸气护妻。
李靓蕾母亲身份被扒，引发网友激烈讨论。
王力宏的表叔、王力宏的好友、王力宏的工作人员，纷纷出面维护王力宏，将矛头对准李靓蕾。
这些人，你方唱罢我登场，那叫一个热闹，完全就没有要罢手的意思。
而就在1月9日，王力宏隔离期结束，媒体拍到陈建州驾豪车接王力宏离开，据说是去了吾疆豪宅，探望孩子。
要说，陈建州还真够意思，王力宏的婚变风波差点就将他与范玮琪拉下水，可现在他依旧愿意趟这趟浑水。
值得一提的是，就在王力宏出关的同一天，李靓蕾与一“男子”亲密照被曝光。
流传的照片一共有三张，一张是李靓蕾与两个长发美女的合照，看上去并无不妥。
另外两张，李靓蕾依偎在一“男子”怀中，巧笑嫣然。
爆料网友称，照片拍摄时间分别是2020年和2021年，并且强调李靓蕾与王力宏在2019年就已经分居了。
由于照片曝光时间赶得实在太巧，很多人都认为这是王力宏的手笔。猜测他这是要反击，要与李靓蕾互相伤害。
实事求是，就照片呈现来看，李靓蕾与该“男子”确实过于亲密了些。也正因如此，照片曝光后李靓蕾遭受了疯狂吐槽。
“行为不检点”“心机过重”“终于露出了真面目”等留言评论，随处可见。
很明显，在这些人看来有图有真相，李靓蕾是彻底翻车了。
结果没想到，他们的余怒还未消，事情便发生了反转。歌手杨培安直接喊话爆料网友，嘲讽对方不够专业，连照片上的“男子”是谁都不知道，就曝光。
据杨培安说，照片上所谓的“男子”，其实是恬妞和万梓良的女儿朱宇丰。
对于万梓良网友并不陌生，他可是赫赫有名的港剧大佬，出演过多部影视剧，经典的“江湖大哥”形象深入人心。
至于朱宇丰，相信很多人对她并不熟悉。
她确实是恬妞与万梓良的女儿，但更准确点说，她是恬妞的女儿，与万梓良只是有过一段父女之缘。
万梓良与恬妞因拍摄《大头仔》相知相恋，彼时的恬妞已经有过一段失败的婚姻。
她的前夫叫叶聪豪，是印度尼西亚华侨。
当时拍戏很辛苦，叶聪豪对她嘘寒问暖、关心备至，很快便俘获了恬妞的芳心。
可嫁给叶聪豪，随他到印度尼西亚后恬妞才发现，对方早有家室。
身在异国他乡的恬妞百般忍耐，生下女儿朱宇丰后，才带着孩子逃离了那段婚姻。
这段过往，恬妞没有隐瞒，万梓良也毫不在意，对于恬妞的女儿，他更是视若己出。
甚至，还在婚礼上深情告白：“从此往后，我们三个人一条命。”
万梓良与恬妞是在1992年结的婚。彼时，香港娱乐业大亨邵逸夫为其主持婚礼，周星驰担任首席伴郎。
可惜，誓言再感人、婚礼再隆重，也没能让两个人走到最后。
1996年，万梓良与恬妞因性格不合离婚。
在一起的那几年，万梓良待朱宇丰确实很好，可随着他与恬妞的婚姻走到尽头，这段父女情也无缘再续。
再之后，万梓良息影经商，遇见了现在的妻子郭明黎，两个人于2002年结婚，婚后育有一子。
而恬妞离开万梓良后，独自带着女儿生活，直到20年后，她在火车上偶遇万梓良，双方才冰释前嫌。
之后，两个人就像老朋友一样相处，会在平时互相问候，在节日互送祝福。
再说朱宇丰，她虽然是女儿身，但一直都是中性打扮，再加上，一直以短发形象示人，经常会被误认为是男子。
仔细对比朱宇丰平时的照片，确实很像与李靓蕾合照的“男子”，眉眼、脸型几乎一模一样。
但到底是不是同一个人，谁也无法确定。
说来感慨，估计所有人都没想到，李靓蕾与王力宏的婚变风波，竟然还牵扯出港剧大佬一段旧情。
若是没有这件事，万梓良与恬妞的陈年往事早就尘封，谁还会提及？
夫妻离婚本该一别两宽，各生欢喜。可李靓蕾与王力宏的婚变已经牵扯太多人。
亲属、同行、朋友、同事……
这些原本该在自己人生轨道上行走的人，却在别人的婚变事件中粉墨登场。
更无奈的是，他们的出现不仅没有让事情往好的方向发展，反而不断引发新的争议。
如今王力宏已经出关，不知道他会不会与李靓蕾妥善处理相关事宜？
更不知道，朱宇丰之后，还会不会有人继续牵扯其中？
真心希望双方能够冷静、理智，友好协商解决，这场婚变闹剧该落幕了！
整个事件，就像一个剧本，正在展开！
原本以为李靓蕾宣布休战后，她与王力宏的婚变风波会告一段落，却没想到大戏才刚刚开始。
Yumi孙雨住院，姐姐发文为其鸣不平。
徐若瑄发文喊冤，老公李云峰霸气护妻。
李靓蕾母亲身份被扒，引发网友激烈讨论。
王力宏的表叔、王力宏的好友、王力宏的工作人员，纷纷出面维护王力宏，将矛头对准李靓蕾。
这些人，你方唱罢我登场，那叫一个热闹，完全就没有要罢手的意思。
而就在1月9日，王力宏隔离期结束，媒体拍到陈建州驾豪车接王力宏离开，据说是去了吾疆豪宅，探望孩子。
要说，陈建州还真够意思，王力宏的婚变风波差点就将他与范玮琪拉下水，可现在他依旧愿意趟这趟浑水。
值得一提的是，就在王力宏出关的同一天，李靓蕾与一“男子”亲密照被曝光。
流传的照片一共有三张，一张是李靓蕾与两个长发美女的合照，看上去并无不妥。
另外两张，李靓蕾依偎在一“男子”怀中，巧笑嫣然。
爆料网友称，照片拍摄时间分别是2020年和2021年，并且强调李靓蕾与王力宏在2019年就已经分居了。
由于照片曝光时间赶得实在太巧，很多人都认为这是王力宏的手笔。猜测他这是要反击，要与李靓蕾互相伤害。
实事求是，就照片呈现来看，李靓蕾与该“男子”确实过于亲密了些。也正因如此，照片曝光后李靓蕾遭受了疯狂吐槽。
“行为不检点”“心机过重”“终于露出了真面目”等留言评论，随处可见。
很明显，在这些人看来有图有真相，李靓蕾是彻底翻车了。
结果没想到，他们的余怒还未消，事情便发生了反转。歌手杨培安直接喊话爆料网友，嘲讽对方不够专业，连照片上的“男子”是谁都不知道，就曝光。
据杨培安说，照片上所谓的“男子”，其实是恬妞和万梓良的女儿朱宇丰。
对于万梓良网友并不陌生，他可是赫赫有名的港剧大佬，出演过多部影视剧，经典的“江湖大哥”形象深入人心。
至于朱宇丰，相信很多人对她并不熟悉。
她确实是恬妞与万梓良的女儿，但更准确点说，她是恬妞的女儿，与万梓良只是有过一段父女之缘。
万梓良与恬妞因拍摄《大头仔》相知相恋，彼时的恬妞已经有过一段失败的婚姻。
她的前夫叫叶聪豪，是印度尼西亚华侨。
当时拍戏很辛苦，叶聪豪对她嘘寒问暖、关心备至，很快便俘获了恬妞的芳心。
可嫁给叶聪豪，随他到印度尼西亚后恬妞才发现，对方早有家室。
身在异国他乡的恬妞百般忍耐，生下女儿朱宇丰后，才带着孩子逃离了那段婚姻。
这段过往，恬妞没有隐瞒，万梓良也毫不在意，对于恬妞的女儿，他更是视若己出。
甚至，还在婚礼上深情告白：“从此往后，我们三个人一条命。”
万梓良与恬妞是在1992年结的婚。彼时，香港娱乐业大亨邵逸夫为其主持婚礼，周星驰担任首席伴郎。
可惜，誓言再感人、婚礼再隆重，也没能让两个人走到最后。
1996年，万梓良与恬妞因性格不合离婚。
在一起的那几年，万梓良待朱宇丰确实很好，可随着他与恬妞的婚姻走到尽头，这段父女情也无缘再续。
再之后，万梓良息影经商，遇见了现在的妻子郭明黎，两个人于2002年结婚，婚后育有一子。
而恬妞离开万梓良后，独自带着女儿生活，直到20年后，她在火车上偶遇万梓良，双方才冰释前嫌。
之后，两个人就像老朋友一样相处，会在平时互相问候，在节日互送祝福。
再说朱宇丰，她虽然是女儿身，但一直都是中性打扮，再加上，一直以短发形象示人，经常会被误认为是男子。
仔细对比朱宇丰平时的照片，确实很像与李靓蕾合照的“男子”，眉眼、脸型几乎一模一样。
但到底是不是同一个人，谁也无法确定。
说来感慨，估计所有人都没想到，李靓蕾与王力宏的婚变风波，竟然还牵扯出港剧大佬一段旧情。
若是没有这件事，万梓良与恬妞的陈年往事早就尘封，谁还会提及？
夫妻离婚本该一别两宽，各生欢喜。可李靓蕾与王力宏的婚变已经牵扯太多人。
亲属、同行、朋友、同事……
这些原本该在自己人生轨道上行走的人，却在别人的婚变事件中粉墨登场。
更无奈的是，他们的出现不仅没有让事情往好的方向发展，反而不断引发新的争议。
如今王力宏已经出关，不知道他会不会与李靓蕾妥善处理相关事宜？
更不知道，朱宇丰之后，还会不会有人继续牵扯其中？
真心希望双方能够冷静、理智，友好协商解决，这场婚变闹剧该落幕了！
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