#武大靖[超话]#
打开电视正好看到大靖的专访，有几个印象很深的点。
大靖说，在所有比赛结束后，他绕着冰场转了好几圈，不敢相信比赛已经结束了。
谈到比赛结束后的晚上，想到了这四年。从躺在床上不能动，到可以慢慢走路，再到一点点开始训练。但是因为不能适应其他队友的训练强度，更多时候是自己一个人训练，很枯燥。
他说，这四年是“爬过来”的四年。
他说，能够重新参与比赛是“奇迹”。
很期待再次见到赛场上的你。
幸运和奇迹一定会多眷顾你。[冰墩墩][心]
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大靖说，在所有比赛结束后，他绕着冰场转了好几圈，不敢相信比赛已经结束了。
谈到比赛结束后的晚上，想到了这四年。从躺在床上不能动，到可以慢慢走路，再到一点点开始训练。但是因为不能适应其他队友的训练强度，更多时候是自己一个人训练，很枯燥。
他说，这四年是“爬过来”的四年。
他说，能够重新参与比赛是“奇迹”。
很期待再次见到赛场上的你。
幸运和奇迹一定会多眷顾你。[冰墩墩][心]
1. 所有的苦难与背负尽头
都是行云流水般的此世光阴
2. 我慢慢自愈了 我要变好了
我开始追求有结果的人和事了
3. 不被情绪裹挟 才是高级的自由
4. 忘记过去的花 去爱有结果的树
5. 以前喜欢跟一群人爬山看日出日落
现在喜欢一个人在窗前看云卷云舒
6. 看着我相信我我拉你上岸好好爱你
7. 人总要沉下心
过一段宁静而自省的日子整理自己
8. 丧气的时候 记得告诉自己
千里迢迢来这人间 不是来寻找失败的
9. 雨太大了 撑伞也没用 我的意思是无所谓了
10. 行至朝雾里 坠入暮云间与星辉一同为你沉迷
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3. 不被情绪裹挟 才是高级的自由
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5. 以前喜欢跟一群人爬山看日出日落
现在喜欢一个人在窗前看云卷云舒
6. 看着我相信我我拉你上岸好好爱你
7. 人总要沉下心
过一段宁静而自省的日子整理自己
8. 丧气的时候 记得告诉自己
千里迢迢来这人间 不是来寻找失败的
9. 雨太大了 撑伞也没用 我的意思是无所谓了
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【黄帝姓姬，蚩尤姓什么？真相都在甲骨文里面！】
在四千六百多年以前，中国曾发生“三国之战”，炎帝、黄帝、蚩尤三族互相残害，最后黄帝凭借坂泉之战和涿鹿之战，打败了炎帝和蚩尤，一统天下。自那以后，中国的历史发展到一个新的时期，黄帝以后的所有皇帝都是“人形”，以前的皇帝大多是“人型”，炎帝、女娲、蚩尤等都是以“人头”或“人头”为主，所以黄帝以后，中国的社会已经步入了“人”化的时期。
然而，中国的第一个三国时期，因为年代太过遥远，以至于后世的人们对炎帝、黄帝和蚩尤的传说越来越多，但他们的本来面目，也“面目全非”，难以分辨，其中一个最具代表性的问题，便是黄帝，炎帝，蚩尤，都有可能是后世的模仿。
黄帝姓的由来，在史书中有两个版本：
《国语》中说：“昔年少经与有姒结婚，生黄帝、炎帝。”姬水成是黄帝，姜水成是炎帝。所以黄帝是姬，炎帝是姜。”
关于黄帝，目前比较普遍的看法是：“周人的上古历史体系分为三个阶段，周人逐渐将自己的先祖推到了黄帝之前，也就是说，黄帝是周人祖，周人建立周朝，将黄帝的诞生时间往前推，让他是万族之祖。因此，颛顼，帝喾，帝舜，大禹，商汤，楚人，都是黄帝的后裔。因为周人是姬，所以黄帝的姓氏应该是姬，所以姬的姓氏应该是黄帝。黄帝自己有没有姓，那就不得而知了。
说来也奇怪，司马迁编写《五帝本纪》时，不会对《国语》一无所知，但在《五帝本纪》中，他说：“黄帝，少典之子，公孙，以轩辕为名，黄帝以公孙为名。“公孙”这个姓，最早可以追溯到春秋时期，“公”就是公家，也就是王族，而“公孙”就是王族的孙子，在周王朝这个等级制度下，公孙和公孙都不能随意叫，必须要有一定的地位。所以，黄帝绝对不会是公孙一族的人，因为黄帝是一位远古的王族后裔，被视为“公孙”，所以才会被称为公孙。
很明显，司马迁把黄帝的姓弄混了，但问题是司马迁怎么会觉得黄帝的姓不可靠呢？他相信司马迁博学多识，也看过不少失落的典籍，仔细研究了一番，觉得姬姓并不可靠，所以他决定用公孙这个姓。所以，从司马迁的性格、对历史的态度以及他没有采纳姬姓的观点来判断，黄帝姬的姓氏很有可能是不可靠的。
黄帝姓不姓姬，这还不能被人轻而易举地否认，但从甲骨的发现来看，蚩尤这个姓，几乎可以被否认了。
中国历史上，关于蚩尤的传说很多，传说，九黎一族的首领，长着一张长着一对翅膀的脸，长着一对翅膀，也有人说是铜头铁额，八臂九指，最后被炎帝斩杀。但早期的历史文献中并未提及蚩尤的姓，蚩尤的姓是姜，宋代罗泌在《路史·后纪四》中写道：“蚩尤姜，是黄帝后裔。”
蚩尤的姓氏是姜，因为蚩尤是一位先祖，经过十多世的统治，直到“榆罔”时代没落，黄帝和蚩尤才脱离了自己的统治，炎帝的姓氏是姜，蚩尤应该也是姓姜。要知道，黄帝本来就是一位炎王，为什么蚩尤的姓氏是姜，黄帝的姓氏却是姬？黄帝是最后的赢家，而周人则是黄帝，所以，黄帝不会和他的姓氏一样。
不过，炎帝的姓氏并不是因为蚩尤的姓氏，而是因为姜这个姓氏，所以，蚩尤并不一定是姜的姓氏。而且，蚩尤虽然也是炎帝的姓氏，但却不一定是姜，因为姜的姓氏是从商王朝晚期开始的。
在商代中叶，由于商贾和羌族的矛盾，商贾在交战时掳掠了许多的羌族，所以商贾就用“二”来代表他们。
第一种是“羌”，上面写着“人戴羊角”，最初的意思是“牧羊之人”，最初的时候，他带着一根绳索，象征着被束缚，但是现在，他的腰带消失了。
从其形体特征也能反映出商、羌的联系，在前期的商羌之争，到了后期，由于双方的和睦，故前期的羌文上有绳子，而羌字上则没有绳子。
第二个是“姜氏”，其字形为“女牛角女”，由一位甲骨学家赵诚所言：“似妇女生有羊角，为羌族所掳之女”，亦称其为女羌人。
在《字源》一书中，李学勤认为：“羌”与“江”本为羌族，只是男女有别，而“羌”为男性羌人，而“姜”为女性。
由此可见，在与羌族的战争中，商贾们出于对羌族文化的需求，而创制出了与之对应的语言：羌族和姜族。不过，羌语一开始是男性的奴隶，并不是部落，而“江”是女性的奴隶（或者是强盗），与姓氏没有任何关系。之后，为了表示自己的需求，他们以“羌”为名，其中有男性羌人和女性羌人。于是，以“女羌”为名的“江”就慢慢地变成了“羌人”的姓。
虽然在这一时期，并没有发现“姜”这个字的作用，但是从“姜”的演变来判断，“姜”在殷商后期甚至在周代之前就已经存在了。所以炎帝不会姓姜，蚩尤也不会姓姜。
还有，蚩尤不是姜的姓氏，是不是也应该是“黎”呢？在历史上，九黎一族在蚩尤失败后，便被尊称为“黎民”。
蚩尤被打败，部落成为了奴仆，所以才有了“黎民”的称号。从这一点来看，蚩尤并不是“黎”的姓氏，而且这个“九黎”部落，很有可能并不是蚩尤部落的真正名字，只是一种对战败的人的一种蔑视，也就是“九大部落”。
所以，蚩尤的姓氏，也就成了一个谜。依我之见，最大的可能性，就是黄帝、蚩尤、炎帝，他们的姓，都是后世的猜测。
#这就是中国风##出道吧新星#
在四千六百多年以前，中国曾发生“三国之战”，炎帝、黄帝、蚩尤三族互相残害，最后黄帝凭借坂泉之战和涿鹿之战，打败了炎帝和蚩尤，一统天下。自那以后，中国的历史发展到一个新的时期，黄帝以后的所有皇帝都是“人形”，以前的皇帝大多是“人型”，炎帝、女娲、蚩尤等都是以“人头”或“人头”为主，所以黄帝以后，中国的社会已经步入了“人”化的时期。
然而，中国的第一个三国时期，因为年代太过遥远，以至于后世的人们对炎帝、黄帝和蚩尤的传说越来越多，但他们的本来面目，也“面目全非”，难以分辨，其中一个最具代表性的问题，便是黄帝，炎帝，蚩尤，都有可能是后世的模仿。
黄帝姓的由来，在史书中有两个版本：
《国语》中说：“昔年少经与有姒结婚，生黄帝、炎帝。”姬水成是黄帝，姜水成是炎帝。所以黄帝是姬，炎帝是姜。”
关于黄帝，目前比较普遍的看法是：“周人的上古历史体系分为三个阶段，周人逐渐将自己的先祖推到了黄帝之前，也就是说，黄帝是周人祖，周人建立周朝，将黄帝的诞生时间往前推，让他是万族之祖。因此，颛顼，帝喾，帝舜，大禹，商汤，楚人，都是黄帝的后裔。因为周人是姬，所以黄帝的姓氏应该是姬，所以姬的姓氏应该是黄帝。黄帝自己有没有姓，那就不得而知了。
说来也奇怪，司马迁编写《五帝本纪》时，不会对《国语》一无所知，但在《五帝本纪》中，他说：“黄帝，少典之子，公孙，以轩辕为名，黄帝以公孙为名。“公孙”这个姓，最早可以追溯到春秋时期，“公”就是公家，也就是王族，而“公孙”就是王族的孙子，在周王朝这个等级制度下，公孙和公孙都不能随意叫，必须要有一定的地位。所以，黄帝绝对不会是公孙一族的人，因为黄帝是一位远古的王族后裔，被视为“公孙”，所以才会被称为公孙。
很明显，司马迁把黄帝的姓弄混了，但问题是司马迁怎么会觉得黄帝的姓不可靠呢？他相信司马迁博学多识，也看过不少失落的典籍，仔细研究了一番，觉得姬姓并不可靠，所以他决定用公孙这个姓。所以，从司马迁的性格、对历史的态度以及他没有采纳姬姓的观点来判断，黄帝姬的姓氏很有可能是不可靠的。
黄帝姓不姓姬，这还不能被人轻而易举地否认，但从甲骨的发现来看，蚩尤这个姓，几乎可以被否认了。
中国历史上，关于蚩尤的传说很多，传说，九黎一族的首领，长着一张长着一对翅膀的脸，长着一对翅膀，也有人说是铜头铁额，八臂九指，最后被炎帝斩杀。但早期的历史文献中并未提及蚩尤的姓，蚩尤的姓是姜，宋代罗泌在《路史·后纪四》中写道：“蚩尤姜，是黄帝后裔。”
蚩尤的姓氏是姜，因为蚩尤是一位先祖，经过十多世的统治，直到“榆罔”时代没落，黄帝和蚩尤才脱离了自己的统治，炎帝的姓氏是姜，蚩尤应该也是姓姜。要知道，黄帝本来就是一位炎王，为什么蚩尤的姓氏是姜，黄帝的姓氏却是姬？黄帝是最后的赢家，而周人则是黄帝，所以，黄帝不会和他的姓氏一样。
不过，炎帝的姓氏并不是因为蚩尤的姓氏，而是因为姜这个姓氏，所以，蚩尤并不一定是姜的姓氏。而且，蚩尤虽然也是炎帝的姓氏，但却不一定是姜，因为姜的姓氏是从商王朝晚期开始的。
在商代中叶，由于商贾和羌族的矛盾，商贾在交战时掳掠了许多的羌族，所以商贾就用“二”来代表他们。
第一种是“羌”，上面写着“人戴羊角”，最初的意思是“牧羊之人”，最初的时候，他带着一根绳索，象征着被束缚，但是现在，他的腰带消失了。
从其形体特征也能反映出商、羌的联系，在前期的商羌之争，到了后期，由于双方的和睦，故前期的羌文上有绳子，而羌字上则没有绳子。
第二个是“姜氏”，其字形为“女牛角女”，由一位甲骨学家赵诚所言：“似妇女生有羊角，为羌族所掳之女”，亦称其为女羌人。
在《字源》一书中，李学勤认为：“羌”与“江”本为羌族，只是男女有别，而“羌”为男性羌人，而“姜”为女性。
由此可见，在与羌族的战争中，商贾们出于对羌族文化的需求，而创制出了与之对应的语言：羌族和姜族。不过，羌语一开始是男性的奴隶，并不是部落，而“江”是女性的奴隶（或者是强盗），与姓氏没有任何关系。之后，为了表示自己的需求，他们以“羌”为名，其中有男性羌人和女性羌人。于是，以“女羌”为名的“江”就慢慢地变成了“羌人”的姓。
虽然在这一时期，并没有发现“姜”这个字的作用，但是从“姜”的演变来判断，“姜”在殷商后期甚至在周代之前就已经存在了。所以炎帝不会姓姜，蚩尤也不会姓姜。
还有，蚩尤不是姜的姓氏，是不是也应该是“黎”呢？在历史上，九黎一族在蚩尤失败后，便被尊称为“黎民”。
蚩尤被打败，部落成为了奴仆，所以才有了“黎民”的称号。从这一点来看，蚩尤并不是“黎”的姓氏，而且这个“九黎”部落，很有可能并不是蚩尤部落的真正名字，只是一种对战败的人的一种蔑视，也就是“九大部落”。
所以，蚩尤的姓氏，也就成了一个谜。依我之见，最大的可能性，就是黄帝、蚩尤、炎帝，他们的姓，都是后世的猜测。
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