戒之在贪刘承符摘自《万佛城金刚菩提海》月刊 第159期佛法千言万语总归一句话：“看破放下”。此四个字说着容易，做起来很难。但有一方便法即是布施。布施治贪，布施如能做得圆满，即可舍离生死流转。每个人都愿意了生死出轮回，但是每个人都把财、色、名、食、睡抓得牢牢的。财、色、名、食、睡这五样东西是地狱的五条根，若执着不肯放下，即与佛法背道而驰。所以现在相信佛法的人并不多，而真正肯修行的人更少。因为名利心太... https://t.cn/AiW90CFP

自由也有自由的恐懼，當無論身處何處，無論做什麼事，面對任何人事物，你的心都愉悅，都能樂在其中，都能看破放下，無分別執著妄想，身心能如自性一樣不動搖，亦能如自性一樣生萬法，無處不在，才是真自由。既沒有東奔西跑渴望人生波瀾壯闊的貪執，亦沒有固定不變僵化腐朽的頑固，而是兩者兼而有之，定位體，動為用，踏踏實實，付出利他，一分耕耘，一分收穫，才是落地實在的幸福之道。曾經我們總渴望人生的波瀾壯闊，最後發現平平淡淡，從從容容才是真，但中間的體驗經歷和歷練也是一筆寶貴的財富，都是自己的選擇，選擇後走過來了，也就體悟到道之平常，心之淡然了，就如大海一般，既有波瀾壯闊、驚濤駭浪的海面時而興起，亦有海底廣闊無邊、沉穩大氣的磅礴恢宏超然之氣勢。

净空老法师：什么是业障？佛告诉我们一种对治业障病的方法！

　什么是业障？
　大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么，确实讲清楚明白了。我们听不懂，这种状况之下，一般人只有一句话搪塞掉了，我的业障重。
　什么是业障?放不下、没看破是业障，佛教我们看破、放下，我们总是没有在这上下功夫，肯在这上下功夫就得力了。
　我能看破多少我就放下多少，这种人叫真修行。你放下这一分你就提升了，你就又看破一分;把你看破这一分再放下，这又提升了。
　要肯定这个世界是假的，不是真的，刹那生灭，了不可得。整个我们眼看的现象，是一千六百兆分之一秒波动产生的。这一念你能得的到吗?完全得不到。我们现在是被欺骗了，就是许多念头纠缠在一起产生的幻相。
　例子非常明显，我们看老式的电影，一秒钟二十四张幻灯片纠缠在一起，看到那个像在动，好像是真的。现在我们事实真相，是一秒钟有一千六百兆张的幻灯片纠缠在一起，所以你完全没有觉察到它是假的。
　实在讲，它根本就不是真的。每个念头是一个独立的画面，而且这个独立画面，立刻就消失了，真是楞严会上世尊所说的，“当处出生，随处灭尽”，了不可得。

　佛告诉我们一种对治业障病的方法！
　佛告诉我们，业障病有一种方法对治，就是真诚忏悔，普贤菩萨教导我们“忏除业障”，你的病就能好。诚心的忏悔，后不再做，譬如，我们起了不好的念头，说了不好的话，做了不好的事情，现在知道这是罪过，这是错了，从此以后，我不再错了，这叫做真正忏悔，这样才能真正消除业障，假如你在佛菩萨面前念经、念咒，以为忏悔了，念完之后再造，造了以后再去念，这个没有用处，这是完全错了。
　这个忏悔不得力，是我们的真诚心不够，儒佛都教导我们，至诚就能够感动，上可以感动诸佛菩萨，下可以感动天地鬼神，你修忏悔，做超度佛事，都没有能感动你的冤亲债主，是你做的诚意不够，这确实是第一个因素。你要再忏悔，以真诚心求三宝加持，以真诚心，真诚心才能够修积功德，你的功德让给冤亲债主共享，没有不受感动的，总而言之，这个真诚心不够。