#华南师范大学考研[超话]#
【知识为什么不进脑子?】
你是不是还不了解✨记忆规律
记忆知识需要环环相扣,每一步都可能影响记忆效果
⭐基础阶段【1-6月】
第一步:注意(专注听课)
专注度不够,第一步的效果就打折扣
第二步:编码(有思考的记笔记、做思维导图等,机械抄写PPT意义不大)
❤基础阶段虽然没有系统背书,但为背书打下地基✊
⭐强化阶段【7-8月】
复述与加工:全面背诵一轮,能力强可以背两轮
❤强化阶段会经历背会又忘记的挫败感,但是你进入长时记忆的入场券
⭐真题与冲刺阶段【9-12月】
复述与加工:结合做题应用内化,进行规律的多轮次背诵
❤通常背诵3轮后初现成效,切实掌握大部分知识,少部分知识还需循环♻记忆
提前给自己梳理好记忆规则,争取每个阶段全力以赴
拒绝 ❌70%(基础) *70%(强化)*70%(冲刺)=0.343 的记忆效果
【知识为什么不进脑子?】
你是不是还不了解✨记忆规律
记忆知识需要环环相扣,每一步都可能影响记忆效果
⭐基础阶段【1-6月】
第一步:注意(专注听课)
专注度不够,第一步的效果就打折扣
第二步:编码(有思考的记笔记、做思维导图等,机械抄写PPT意义不大)
❤基础阶段虽然没有系统背书,但为背书打下地基✊
⭐强化阶段【7-8月】
复述与加工:全面背诵一轮,能力强可以背两轮
❤强化阶段会经历背会又忘记的挫败感,但是你进入长时记忆的入场券
⭐真题与冲刺阶段【9-12月】
复述与加工:结合做题应用内化,进行规律的多轮次背诵
❤通常背诵3轮后初现成效,切实掌握大部分知识,少部分知识还需循环♻记忆
提前给自己梳理好记忆规则,争取每个阶段全力以赴
拒绝 ❌70%(基础) *70%(强化)*70%(冲刺)=0.343 的记忆效果
[福氣虎]喜歡熱鬧的人,自然就會求同,最好大同。不懼孤獨的人,才能夠存異,而且無所謂是不是大異。
智者求同,愚者求異,聰明的人善於洞見萬事萬物的規律與秩序,從而活得心健身康。可愚昧的人常被萬物萬事的表象差別困擾,活得不夠明白。這裡,與平日說的,求同存異,其實已經大不一樣了。
與眾只同無異,真是一個令人歡喜的人,最受歡迎。別人敲鑼,他會點鼓,別人贊美,他也稱頌,要知道這份「心有靈犀」,多麼難遇難求。誰也不會天生喜歡孤獨,所見略同,已經惺惺相惜,所見全同,那還不知要怎麼興奮才好。
可是,從沒有這樣的人。與眾大同小異的人,就足夠討喜了。可這,依舊很難。
不同的聲音,尤其是有稜有角的聲音,發出來,是需要勇氣的。越圓潤,越被寬容;反之,越尖銳,越難共識。
不一樣的態度,越非主流,越容易陷入主流的口誅筆伐。這是聲討一種過錯嗎?非也非也,只是聲討與眾不同而已。
同,近似一種隊友關係,一榮俱榮,一錯俱錯,都是己方的壯大。異,卻好似一種敵對狀態,不論對方是非黑白,反正沒有和自己站在同一戰壕里。
於是,智者求同存異:同則相親,異則相敬。同道者,與他同行;異路人,祝他好運。
可是生活,往往各自的功課,各自理。非得對世界一個看法,對新聞一個見解,對他人一個評價,對美麗一個標準,實在沒有必要。你的獨見,可以不必希冀掌聲,你的審美,也可以不必眾口誇贊。求同存異,不如存異。
楊絳與錢鍾書,有約在先:各持異議,不必求同。這樣的婚約,被口耳相傳,絕不只是嘆為觀止,謙讓包容的一樁好婚姻,更是兩個不求熱鬧,守得住孤獨的有趣靈魂。[虎爪比心]
智者求同,愚者求異,聰明的人善於洞見萬事萬物的規律與秩序,從而活得心健身康。可愚昧的人常被萬物萬事的表象差別困擾,活得不夠明白。這裡,與平日說的,求同存異,其實已經大不一樣了。
與眾只同無異,真是一個令人歡喜的人,最受歡迎。別人敲鑼,他會點鼓,別人贊美,他也稱頌,要知道這份「心有靈犀」,多麼難遇難求。誰也不會天生喜歡孤獨,所見略同,已經惺惺相惜,所見全同,那還不知要怎麼興奮才好。
可是,從沒有這樣的人。與眾大同小異的人,就足夠討喜了。可這,依舊很難。
不同的聲音,尤其是有稜有角的聲音,發出來,是需要勇氣的。越圓潤,越被寬容;反之,越尖銳,越難共識。
不一樣的態度,越非主流,越容易陷入主流的口誅筆伐。這是聲討一種過錯嗎?非也非也,只是聲討與眾不同而已。
同,近似一種隊友關係,一榮俱榮,一錯俱錯,都是己方的壯大。異,卻好似一種敵對狀態,不論對方是非黑白,反正沒有和自己站在同一戰壕里。
於是,智者求同存異:同則相親,異則相敬。同道者,與他同行;異路人,祝他好運。
可是生活,往往各自的功課,各自理。非得對世界一個看法,對新聞一個見解,對他人一個評價,對美麗一個標準,實在沒有必要。你的獨見,可以不必希冀掌聲,你的審美,也可以不必眾口誇贊。求同存異,不如存異。
楊絳與錢鍾書,有約在先:各持異議,不必求同。這樣的婚約,被口耳相傳,絕不只是嘆為觀止,謙讓包容的一樁好婚姻,更是兩個不求熱鬧,守得住孤獨的有趣靈魂。[虎爪比心]
◎草予|求同存异,不如存异#读书会[超话]#
喜欢热闹的人,自然就会求同,最好大同。不惧孤独的人,才能够存异,而且无所谓是不是大异。
智者求同,愚者求异,聪明的人善于洞见万事万物的规律与秩序,从而活得心健身康。可愚昧的人常被万物万事的表象差别困扰,活得不够明白。这里,与平日说的,求同存异,其实已经大不一样了。
与众只同无异,真是一个令人欢喜的人,最受欢迎。别人敲锣,他会点鼓,别人赞美,他也称颂,要知道这份“心有灵犀”,多么难遇难求。谁也不会天生喜欢孤独,所见略同,已经惺惺相惜,所见全同,那还不知要怎么兴奋才好。
可是,从没有这样的人。与众大同小异的人,就足够讨喜了。可这,依旧很难。
不同的声音,尤其是有棱有角的声音,发出来,是需要勇气的。越圆润,越被宽容;反之,越尖锐,越难共识。
不一样的态度,越非主流,越容易陷入主流的口诛笔伐。这是声讨一种过错吗?非也非也,只是声讨与众不同而已。
同,近似一种队友关系,一荣俱荣,一错俱错,都是己方的壮大。异,却好似一种敌对状态,不论对方是非黑白,反正没有和自己站在同一战壕里。
于是,智者求同存异:同则相亲,异则相敬。同道者,与他同行;异路人,祝他好运。
可是生活,往往各自的功课,各自理。非得对世界一个看法,对新闻一个见解,对他人一个评价,对美丽一个标准,实在没有必要。你的独见,可以不必希冀掌声,你的审美,也可以不必众口夸赞。求同存异,不如存异。
杨绛与钱锺书,有约在先:各持异议,不必求同。这样的婚约,被口耳相传,绝不只是叹为观止,谦让包容的一桩好婚姻,更是两个不求热闹,守得住孤独的有趣灵魂。
喜欢热闹的人,自然就会求同,最好大同。不惧孤独的人,才能够存异,而且无所谓是不是大异。
智者求同,愚者求异,聪明的人善于洞见万事万物的规律与秩序,从而活得心健身康。可愚昧的人常被万物万事的表象差别困扰,活得不够明白。这里,与平日说的,求同存异,其实已经大不一样了。
与众只同无异,真是一个令人欢喜的人,最受欢迎。别人敲锣,他会点鼓,别人赞美,他也称颂,要知道这份“心有灵犀”,多么难遇难求。谁也不会天生喜欢孤独,所见略同,已经惺惺相惜,所见全同,那还不知要怎么兴奋才好。
可是,从没有这样的人。与众大同小异的人,就足够讨喜了。可这,依旧很难。
不同的声音,尤其是有棱有角的声音,发出来,是需要勇气的。越圆润,越被宽容;反之,越尖锐,越难共识。
不一样的态度,越非主流,越容易陷入主流的口诛笔伐。这是声讨一种过错吗?非也非也,只是声讨与众不同而已。
同,近似一种队友关系,一荣俱荣,一错俱错,都是己方的壮大。异,却好似一种敌对状态,不论对方是非黑白,反正没有和自己站在同一战壕里。
于是,智者求同存异:同则相亲,异则相敬。同道者,与他同行;异路人,祝他好运。
可是生活,往往各自的功课,各自理。非得对世界一个看法,对新闻一个见解,对他人一个评价,对美丽一个标准,实在没有必要。你的独见,可以不必希冀掌声,你的审美,也可以不必众口夸赞。求同存异,不如存异。
杨绛与钱锺书,有约在先:各持异议,不必求同。这样的婚约,被口耳相传,绝不只是叹为观止,谦让包容的一桩好婚姻,更是两个不求热闹,守得住孤独的有趣灵魂。
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