微小改动完美版:红楼梦和石头记的含义
红楼梦和石头记的含义
何谓红楼梦?红楼梦是黄粱一梦,是顽石等一干风流孽鬼去人间“太平盛世”享受荣华富贵温柔乡的黄粱一梦!
何谓石头记?石头记是石头亲历记,是顽石在人间“太平盛世”亲自经历离合悲欢炎凉世态的一段陈迹故事!
本质:红楼梦是作者的黄粱一梦,石头记是作者的亲历记
顽石是红楼梦的主人公,是《石头记》的作者!作者曹雪芹就是把自己比作顽石(蠢物),比作贾宝玉(假宝玉),当然,这也是作者的自谦,因此,作者在亲历一番梦幻之后把自己的亲身经历编集成《石头记》以告天下人!
原著:【此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。】
原著:【此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨!】
原著:【后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是(此石)无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。】
到头一梦,万境归空!沉酣一梦终须醒!快哉快哉!哈哈!
红楼梦的精髓:黄粱一梦前车之鉴,指点迷津警醒世人!
本来顽石等一干风流孽鬼想去人间“太平盛世”圆他们享受荣华富贵温柔乡的美梦,但是谁知到了最后风流孽鬼们的美梦却成了黄粱一梦!阿弥陀佛,善哉善哉!
用风流孽鬼们的黄粱一梦否定了风流孽鬼们眼中的太平盛世
我给癞头和尚、跛足道人、警幻仙子点赞,他们警醒了幻梦的风流孽鬼们!
红楼梦中最重要的一个字是“贾”(假),正是因为这个“贾”字才生出这么多事端来,红楼三假:假的宝玉,假的金玉良缘,假的太平盛世!而且最重要的是也就是因为这个“贾”字才造就了风流孽鬼们的黄粱一梦!因此,作者就把自己(顽石)托生于这个贾府好满纸荒唐言,唉,真是一把辛酸泪!
红楼梦是一本讲述社会告诫世人的警世恒言,以红楼梦主人公顽石贾宝玉亦即作者一生享受荣华富贵温柔乡,历尽离合悲欢炎凉世态的亲身经历亦即作者的“黄粱一梦”为主线,向世人展示“太平盛世”(当今社会)的各种社会现象和问题,也就是人间百态社会万象,让世人好好领悟做人的道理!
贾宝玉是顽石,薛宝钗才是神瑛侍者!
注意:前世神话故事的三个主角和后世宝黛钗爱情悲剧的三个主角一一对应
顽石 ----------- 贾宝玉
神瑛侍者 ----- 薛宝钗
绛珠仙子 ----- 林黛玉
永远的宝姐姐,永远的神瑛侍者
枉凝眉赞美叹惜的是两位绝世美女:神瑛侍者薛宝钗和绛珠仙子林黛玉
红楼梦和石头记的含义
何谓红楼梦?红楼梦是黄粱一梦,是顽石等一干风流孽鬼去人间“太平盛世”享受荣华富贵温柔乡的黄粱一梦!
何谓石头记?石头记是石头亲历记,是顽石在人间“太平盛世”亲自经历离合悲欢炎凉世态的一段陈迹故事!
本质:红楼梦是作者的黄粱一梦,石头记是作者的亲历记
顽石是红楼梦的主人公,是《石头记》的作者!作者曹雪芹就是把自己比作顽石(蠢物),比作贾宝玉(假宝玉),当然,这也是作者的自谦,因此,作者在亲历一番梦幻之后把自己的亲身经历编集成《石头记》以告天下人!
原著:【此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。】
原著:【此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨!】
原著:【后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是(此石)无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:
无材可去补苍天,枉入红尘若许年。
此系身前身后事,倩谁记去作奇传?
诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。】
到头一梦,万境归空!沉酣一梦终须醒!快哉快哉!哈哈!
红楼梦的精髓:黄粱一梦前车之鉴,指点迷津警醒世人!
本来顽石等一干风流孽鬼想去人间“太平盛世”圆他们享受荣华富贵温柔乡的美梦,但是谁知到了最后风流孽鬼们的美梦却成了黄粱一梦!阿弥陀佛,善哉善哉!
用风流孽鬼们的黄粱一梦否定了风流孽鬼们眼中的太平盛世
我给癞头和尚、跛足道人、警幻仙子点赞,他们警醒了幻梦的风流孽鬼们!
红楼梦中最重要的一个字是“贾”(假),正是因为这个“贾”字才生出这么多事端来,红楼三假:假的宝玉,假的金玉良缘,假的太平盛世!而且最重要的是也就是因为这个“贾”字才造就了风流孽鬼们的黄粱一梦!因此,作者就把自己(顽石)托生于这个贾府好满纸荒唐言,唉,真是一把辛酸泪!
红楼梦是一本讲述社会告诫世人的警世恒言,以红楼梦主人公顽石贾宝玉亦即作者一生享受荣华富贵温柔乡,历尽离合悲欢炎凉世态的亲身经历亦即作者的“黄粱一梦”为主线,向世人展示“太平盛世”(当今社会)的各种社会现象和问题,也就是人间百态社会万象,让世人好好领悟做人的道理!
贾宝玉是顽石,薛宝钗才是神瑛侍者!
注意:前世神话故事的三个主角和后世宝黛钗爱情悲剧的三个主角一一对应
顽石 ----------- 贾宝玉
神瑛侍者 ----- 薛宝钗
绛珠仙子 ----- 林黛玉
永远的宝姐姐,永远的神瑛侍者
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收到朋友送嘅一份貴重禮物,即刻要放喺studio最當眼嘅位置。我問佢點解送呢四隻字俾我,然後佢send咗以下呢段文字俾我。
情動於中而形於言 語出《毛詩序》:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
簡單嚟講,即係當你有啲感受用言語不足以表達嘅時候,就唱出嚟啦。多謝 @chanfaatfaat 送呢四個字俾我,超級鍾意,唔單止係因為靚,而係我感受到你為我諗呢四隻字嘅心思。故永歌之,我宜家就真係想將我內心嘅感受唱俾你聽。
#btw佢話如果我諗到四個字再好過故永歌之佢就再寫多次 #大家俾吓意思
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情動於中而形於言 語出《毛詩序》:“詩者,志之所之也。在心為志,發言為詩。情動於中而形於言,言之不足,故嗟嘆之,嗟嘆之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”
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上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。千古善言诗者,莫如虞舜。教夔典乐曰:“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰:“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰:“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰:“律和声。”言音之贵均调也。知是四者,于诗之道尽之矣。
上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。千古善言诗者,莫如虞舜。教夔典乐曰:“诗言志。”言诗之必本乎性情也。曰:“歌永言。”言歌之不离乎本旨也。曰:“声依永。”言声韵之贵悠长也。曰:“律和声。”言音之贵均调也。知是四者,于诗之道尽之矣。
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