张衡的科技思想与道教有何关系？

据史记载：张衡字平子，南阳西鄂县人。少年时即会做文章，曾在三辅游学，因入京师，观太学，通《五经》六艺。

并说他：“长于机械，精研阴阳、天文、历算，喜读《太玄经》。”同时赞其：“虽才高于世，没有骄傲之情，平常从容淡泊，不爱与俗人相交。”

东汉时期，关于历法的制订，是用“浑天说”，还是用“盖天说”，一直是天文学家争论的焦点。

“盖天说”认为：天如盖，盖心是北极，天盖左旋，日月星辰右转；而“浑天说”认为：天如蛋壳，地如蛋黄，天地乘气而立，载水而行。

这里的“浑天说”实际上就是道教的宇宙观。如《道德经》说：“道生一、一生二、二生三、三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

这里的“一”就是混沌，这个“混沌”状态，就是道教宇宙生成论的“太初”阶段。道教所说的“太初”，在我国古代所使用的“太初历”，其实就是从这个理论开始的。

由于张衡精通天文、阴阳五行，加之对黄老的崇拜，故他力主用“浑天说”来制订历法。同时，他又根据“天人合一”思想、“阴阳五行”生克原理及“万物有灵”的信仰，创造出了举世瞩目的“浑天仪”。浑天仪的出现，为我国乃至世界的天文学发展起到了巨大作用和深远影响。#传统文化#

《红楼梦》元妃的八字命理解析：死于阳刃亡神+丑巳申三刑

这是红楼梦中元妃的八字：甲申，丙寅，乙卯，辛巳。

曹雪芹不但是一位伟大的作家，而且是一位知识渊博的学者，琴棋书画，无一不精，无所不晓。

此外，他还十分精通阴阳之学、五行之术，比如他为林黛玉诊断的脉案，开出的中药方，就是专业的老中医也不能不击节称赞。

更奇的是，曹雪芹对阴阳五行术在算命上的应用亦十分精通，他为贾元妃算的命，不仅准确，而且与命理十分相符，我们先来看一看《红楼梦》中有关算命的一段描述：

“前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太（指贾母）叫人将元春的八字夹在丫头们的八字里头，送出去叫他推算。

他独说这正月初一生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。

老爷和众人说，不管它错不错，照八字算去。

那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官劫财，唯申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，哪里知道愈比愈好，就像那个好木料，愈经砍削，才成大器。独喜时上得什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重得很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。

这不是算准了么！我们还记得说，可惜荣华不久，只怕遇着寅年卯月，这就是比而又比，劫而又劫，譬如好木，太要做玲珑剔透，本质就不坚了。他们把这些话都忘记了，只管瞎忙。我才想起来今年那里是寅年卯月呢。”

根据曹雪芹的这一段描述，我们知道元妃的八字为：

甲申、丙寅、乙卯、辛巳。

根据年干起月干的口诀“甲己之岁起丙寅”，则甲申年的正月就应是“丙寅”月；再根据日干起时干的口诀“乙庚丙子求”，则此日巳时的干支表示一定为“辛巳”。

因此，这个八字排得完全正确。

五行之中，木在春天的时候最旺，乙木为日主，故日主既强且旺。根据天干生旺死绝的规则，“乙禄居卯”，即乙木以卯支为禄旺之地，而日支恰好为卯，故日主之木更加坚强，可以作栋梁之才，那就非一常人之命了。

时上辛金为偏官，木旺正要金来砍削才成大器，故这时干“辛”金，正为命上贵气的所在，没有它，此木不过是一个不成材的顽木罢了。因此，这个辛金时辰好。

更妙的是，年支“申”的五行也是金，时支“巳”中还藏有庚金，庚金为日主的正官，这两份金增加了辛金的力量，就像一把被磨快了的斧头，更容易将大木头雕刻成材。日支为卯，根据驿马的判断准则，则有“巳”为本八字的驿马，故时支同时又为本八字的驿马。

有的算命书中，将时上带有正官与驿马的组合，称之为“飞天禄马格”，本命刚好符合这个要求，因此，本命格为飞天禄马格。

他们认为，飞天禄马格是一个大吉大利大富大贵的格局，所以元妃的命就一定是荣华富贵之命。

我们仔细看下元妃19到27岁的神煞为驿马，亡神和阳刃，代表她从贾府出嫁远行到皇帝身边，可惜没多久曹家败落亡神，之后遇到阳刃，她因为宫廷政变，虎兕相争，在一场权力争斗当中，悲惨地死去。呜呼哀哉！

从上面曹雪芹为贾元春批八字的过程可以看出，曹雪芹对命理十分精通，理解了这一点，不仅可以加深我们对曹雪芹本人的认识，而且也可以更好地理解《红楼梦》这部伟大的著作。

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