#觉悟智慧人生[超话]#
问：出世间快乐与世间快乐有何区别？怎样才能获得出世间快乐？
答：世间快乐源自感官享受，出世间快乐超越了感官享受。
若想获得出世间快乐，首先要生起出离心，了知三界轮回是痛苦的，之后生起度化一切众生的菩提心，最后证悟万法皆空。
若能如此，就能获得无法言表的大安乐。
自古以来，无数高僧大德证得了这种境界。只要具足信心和精进，我相信每个人都能证得这种境界。

佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
释迦牟尼佛在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。

细数古往今来诸位圣贤大德开悟的经历，最终几乎都是不约而同地感叹“人”的本来面目，如“一切众生皆有如来智慧德性”（佛祖释迦摩尼）；如“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”（阳明龙场悟道）；如“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”（六祖慧能悟道语）……

人之为人，生于天地间，为万物之灵长，是有我们的“本来面目”的，这个本来面目一直都在，那才是真正的人，大写的人。而我们现在的状态，则是被遮蔽的自我而已。“自性迷，佛即众生，自性悟，众生即是佛”。

找到真正的自己，才不枉生而为人。