你喜欢猫，并不是因为你信奉了爱猫主义或爱宠主义，只是因为你觉得猫可爱。
而你之所以觉得猫可爱，是因为猫的五官和身体比例非常接近人类婴儿——这种长相直接攻击智人底层代码上的bug，唤起智人爱护幼崽的天性，所以你喜欢猫。

同理，智人作为一种社群动物，会很自然地去爱护自己所属社群。这很正常，既没有什么好褒扬的，也没有什么好贬低的。

可是，某些主义看到智人的这种天性，他们就恨得牙根儿痒痒，将其称为“民族主义”或“爱国主义”，并竭尽全力去攻击它，希望能将其批倒批臭。

然而，并没有什么卵用。

倘若民族主义真是一种主义，就可以寻找其逻辑漏洞，驳斥其论据和论证，最后否定它，使其不再有说服力和感召力。

但问题是，民族主义它就不是一种主义，它只是一种自然情感，是人作为社会动物的天性。
既然是情感，它就不可能被驳倒。既然是天性，它就不可能被否定。

所以，民族主义不可能被消灭。
即使在那些最疯狂的年代，民族主义在名义上被贬低得一文不值，它也只是以另一种方式在倾泄——当我们在今天回望，会发现那反而是最排外的年代。

正所谓道法自然，任何主义都只能顺应引导天性，而不可去违抗打压，否则必定完蛋。

正如智人在野外是杂食动物，所以素食主义和肉食主义都是胡闹；
智人在野外是以核心家庭为单位的群居动物，所以国际主义和集体主义也都是胡闹：

智人既不能接受部落外的个体先于本部落；
亦不能接受部落内家庭外的个体先于本家庭；
却常常能接受本家庭内的个体先于自己。

似乎尼安德特人的社群远比智人小，只有七八人一群。我常常想，如果尼安德特人演化出现代文明，他们的社会将是什么样子？

某些主义如果真想实现理想，建设出地上神国，他们不应该在这整天折腾政治经济文化——而应该去折腾生物学，尤其是脑科学和演化生物学。

不能修改智人的底层代码，你道理再多也没用。

“其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何!？离于天下，其去王也远矣。”

S人真的又回到了大乱炖的状态。
随便磕随便香，真好，杂食动物的乐园。
这是一场奔赴“天涯海角”的新婚蜜月—扣扣子。
心疼坐在角落的我的轲老爸，出门一趟还收了新女儿。不过，妈妈那边怎么交代就要看爸爸的本事了。南京游玩的小叔叔可能还不知道三亚的精彩。三水哥哥，没想到吧家被隔壁惊为天人偷了[哆啦A梦害怕]
真精彩[作揖]尊重，祝福[萌虎贴贴]

大半夜起来上厕所，发现这丫挺精神哈……想起五个月前我弟把它从路边捡回来时，站都站不稳，还没我巴掌大，眼糊着，一身跳蚤蛋，轻得像片羽毛。经过我的精心照料，一口奶一口奶给喂成了如今的杂食动物～一周前给我吓了一跳，不知它是怎么做到跳到对面楼的小阳台上的，那么窄一块地方没摔下去也是万幸，由于过去是往下跳，借住惯性容易，往上跳回来估计它也没辙了，一直叫，害得我大过年跑去挨家挨户敲门借木梯，还得很长很长那种才行，终于借到了，结果中间空心的，它不敢过来，然后又跑去找来两块床单，把木梯裹起来使它看不到下面就不恐高了，好家伙聪明的，我唤了两声就敢上木梯了，一步一步向我颤颤巍巍地走来，眼睛一直盯着我，又怕又勇敢，那一刻突然就挺想哭，蛮感慨的，有种被极其信任的感觉，终于把它重新抱在怀里，平时都不怎么给抱抱，那天让我抱了好久呢，还要蹭蹭[嘻嘻][嘻嘻]