【三乐镜】唐代，直径12.8厘米，重0.36千克，1991年西安市莲湖区热电厂出土。

六出葵花形，圆钮。钮左侧一人头戴冠，右手持杖，左手指前；右侧一人戴冠着裘，左手握琴；钮上方竖格中有“荣启期问曰答孔夫子”三行九字铭文；钮下一树。整个画面构图自然、恬静、精雅。

《列子·天瑞》记载：“孔子游于太山，见荣启期行乎郧之野，鹿裘带索鼓琴而歌。孔子问曰：‘先生所以乐何以？’对曰：‘吾乐甚多，天生万物，唯人可贵，而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”镜中持杖者孔子，持琴者荣启期。“三乐”镜在唐代流传很广，反映出这个时代铜镜纹饰已经开始由天宫走向人间。三乐镜是儒家思想文化的艺术品。此镜的纹饰图文并茂，造型简洁、灵动。唐代，文字在铜镜上出现已经很少，而此镜在汉隶的基础上走向楷书，独具特色。#微博公开课##虎年新春迎虎福##忒色陕西[超话]#

荣启期三乐

字昌伯，春秋时期郕国人。在南朝大墓中，与晚了几百年的竹林七贤一起出道，被绘制于墓道模印砖画上。如1960年发现的南京西善桥南朝大墓。

古籍记载荣启期对孔子说他自己的人生有"三乐"：为人，又为男子，又行年九十五。第二条强调了男尊女卑，投胎为男，则是高一等的"成功"。这个论点放在如今，会被批的社死。即便95岁老头，也跑不掉。

对话可见于《列子·天瑞》

孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。
孔子问曰：“先生所以乐，何也？”
对曰：“吾乐甚多：天生万物，唯人为贵；而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者；吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也；死者，人之终也。处常得终，当何忧哉？”
孔子曰：“善乎！能自宽者也。”

#古代中国#
【关于铜镜-三乐镜】
圆形或葵花形，圆钮，钮侧一人头戴冠，左手前指，右手持技，另一侧一人戴冠若装，左手持琴。

镜正中上方有三整格，内有铭文“荣启奇间曰答孔夫子”九字，钮下一树，素缘，从铭文可知，其图案取材于《列子•天瑞》，该篇曰：“孔子游于泰山,见荣期启行乎邮之野，鹿裘带索鼓琴而歌。孔子问曰：’先生所以何乐也？’对曰：“吾乐甚多，天生万物，唯人为贵，吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既以行年九十矣，是三乐也’。”

从这段描述来看，镜纹饰中持杖者应为孔子，持琴者为荣启期，钮下一树象征郕之野。

（《中国铜镜史》）