《蝶恋花·春景》
宋·苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
春天是短暂的,因为只有数月,但春天也是漫长的,不信你看到处可见的芳草。
院子内的少女荡着秋千,院外的自己倾听那动听的笑声,少女的年龄何曾不是跟那春天一样美好。
宋·苏轼
花褪残红青杏小。
燕子飞时,绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草!
墙里秋千墙外道。
墙外行人,墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。
春天是短暂的,因为只有数月,但春天也是漫长的,不信你看到处可见的芳草。
院子内的少女荡着秋千,院外的自己倾听那动听的笑声,少女的年龄何曾不是跟那春天一样美好。
看《爱在黎明破晓前》,女主好美啊,20出头的飞扬青春,那时候的爱情是直球的,是藏不住的必须宣之于口“我喜欢你”,是我望向你时你假装看别处的丝丝羞怯,是不屑于寻常捷径定要南辕北辙的仪式感,是年轻而又stupid的something ROMATIC!
但我更爱《爱在日落黄昏时》。30出头的他们更接近于他们曾标榜的rational adult,他们得体地聊起自己的工作、政见,压抑着重逢的喜悦,掩饰着9年来的思念,回避着这些年由爱生怖的怨怼,真话假话混着说,竭尽全力礼貌道别,直到分别近在眼前才终于情绪崩溃,才终于撕开所谓的体面,诉说着自己心底不为人知的隐痛:你没有过得很好,我也是。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。“当我们年轻的时候,总想着会和很多人心灵相通,后来才发现这种情况其实很少发生”。
那些几乎就要认命的无可奈何,那些令人扼腕的擦肩而过,那些经年累月积攒的思念之苦,那些我牢记于心的点点滴滴你也未曾忘记,落了灰的生活突然被你擦亮,像春回大地,万物复苏。
当他们走在墙面斑驳的旋转楼梯,当Celine弹着吉他唱起写给Jesse的歌,当他们聊起共同喜欢的歌手,这就是此刻此刻他们能够想到的与幸福有关的所有画面吧?
9年前,Jesse赶上了飞机,错过了Celine。
9年后,Jesse放弃赶飞机,只为不再错过。
第一部是青年人的挥霍,第二部是中年人的珍惜。明天看第三部。
但我更爱《爱在日落黄昏时》。30出头的他们更接近于他们曾标榜的rational adult,他们得体地聊起自己的工作、政见,压抑着重逢的喜悦,掩饰着9年来的思念,回避着这些年由爱生怖的怨怼,真话假话混着说,竭尽全力礼貌道别,直到分别近在眼前才终于情绪崩溃,才终于撕开所谓的体面,诉说着自己心底不为人知的隐痛:你没有过得很好,我也是。
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。“当我们年轻的时候,总想着会和很多人心灵相通,后来才发现这种情况其实很少发生”。
那些几乎就要认命的无可奈何,那些令人扼腕的擦肩而过,那些经年累月积攒的思念之苦,那些我牢记于心的点点滴滴你也未曾忘记,落了灰的生活突然被你擦亮,像春回大地,万物复苏。
当他们走在墙面斑驳的旋转楼梯,当Celine弹着吉他唱起写给Jesse的歌,当他们聊起共同喜欢的歌手,这就是此刻此刻他们能够想到的与幸福有关的所有画面吧?
9年前,Jesse赶上了飞机,错过了Celine。
9年后,Jesse放弃赶飞机,只为不再错过。
第一部是青年人的挥霍,第二部是中年人的珍惜。明天看第三部。
#索达吉堪布[超话]#|老爸故事慧
乞丐夫妇供斋僧众现世成熟大果报
从前王舍城有一对婆罗门夫妻,他们无论如何勤劳,始终连温饱都解决不了,最终沦为沿街乞讨的乞丐。有一次,他们听说供养僧众斋食能变得富裕,夫妻俩便将当乞丐、雇工得来的食品供养僧众,当天婆罗门女也受了斋戒。那一天胜光王到城外游玩,在返回途中遇到一个被绑在树上、濒临死亡的囚犯。囚犯向国王索要食物,国王随口答应了。可是国王一回到王舍城,就忘了这件事,到了午夜才想起来。因为王舍城外半夜三更到处是魔鬼罗刹,所以谁也不敢去送食物。国王下令:“在我的国境内,如果有人能于此时送饭给那个囚犯,奖赏黄金一千两。”其他人谁也不敢前往。那位婆罗门女心想:我今天受了八关斋戒,一定不会遭到鬼魔加害。于是她从国王那里领取了饮食,毫不犹豫地向王舍城外走去。在路上,她遇到一个刚生下五百个孩子的罗刹女,那个罗刹女非常饥饿,准备前来吃掉婆罗门女。此时她立即忆念斋戒。罗刹女知道后惊恐不已,请求道:“优婆夷,请你布施我一点饮食吧!”
有些人胆子特别小,晚上一个人上厕所都不敢,其实只要受持八关斋戒以上的戒律,根本不会受到鬼神的伤害,但关键是要忆念相续中的戒体,如果能这样想,鬼神知道后就会离开。如果是出家人,也可以忆念自己身穿的法衣,这也能遣除鬼魔的危害。《地藏十轮经》中说:“善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气饮啖血肉。恶心炽盛无有慈悲。而见无戒剃除须发。以片袈裟挂其颈者。即便右绕尊重顶礼恭敬赞颂无损害心。”此外,如果随身携带佛经、法器,也能遣除鬼魔的危害。当年莲花生大士在尼泊尔的洋列秀山洞修行时,当地许多非人制造违缘,莲师派遣弟子从印度迎请《金刚橛续》,法本刚刚拿来,做障碍的非人都吓跑了。
那个婆罗门女施给了罗刹女少许食物,以斋戒的加持力,少量的食物变成了许多食物,罗刹女和它的孩子们都得以满足。罗刹女十分高兴地告诉她:“我住的这个地方有一个金瓶,我把它供养给您!”在剩下的路途中,她又饶益了另外几个鬼神,那些鬼神也供养了她三个金瓶。她将饮食交给犯人后便返回王舍城。胜光王将一千两黄金也赏给她。从此以后,夫妻俩变得非常富裕。他们知道这是供养僧众的福报所致,就更精勤地供养僧众,结果变得越来越富有。后来,那位婆罗门成了胜光王的大臣。
我想起认识的一个藏族商人。以前他生意不景气时,曾到一座寺院供养僧众,当时他供养的财物很少,供养之后,他很快就卖古董发财了。前一段时间,他又到那座寺院作功德,发心为寺院修桥,给僧众供斋,还帮寺院的上师印了许多经书。
从这对婆罗门夫妻的经历可以看出,仅以乞讨得来的饮食供养僧众,以及受持一天的斋戒,现世中也会成熟如是的果报,更不用说后世的广大果报了。
大家要多看这方面的公案,这会引发自己对作供养的信心。我记得在《佛说诸德福田经》中讲了许多供养的公案,经中记载:有一个长者之子,曾供养僧众一枚药果,以此果报他在九十一劫中转生于人天善趣,每一世都尊荣富贵,相好庄严,而且从来没有生过病,最后值遇释迦牟尼佛而成就阿罗汉道。还有一部经中记载,以前有一个人看见佛塔前供的花枯萎了,他重新供上新鲜的花,以此功德,他在九十一劫中不堕恶趣,享受人天的安乐。看了这些公案后,大家应该明白供养的功德,希望不要把这些道理停留在了解的层面,应当尽量去作上供下施,要经常在阿弥陀佛前作供养,并回向令一切众生往生西方极乐世界。
——极乐愿文大疏讲解036
乞丐夫妇供斋僧众现世成熟大果报
从前王舍城有一对婆罗门夫妻,他们无论如何勤劳,始终连温饱都解决不了,最终沦为沿街乞讨的乞丐。有一次,他们听说供养僧众斋食能变得富裕,夫妻俩便将当乞丐、雇工得来的食品供养僧众,当天婆罗门女也受了斋戒。那一天胜光王到城外游玩,在返回途中遇到一个被绑在树上、濒临死亡的囚犯。囚犯向国王索要食物,国王随口答应了。可是国王一回到王舍城,就忘了这件事,到了午夜才想起来。因为王舍城外半夜三更到处是魔鬼罗刹,所以谁也不敢去送食物。国王下令:“在我的国境内,如果有人能于此时送饭给那个囚犯,奖赏黄金一千两。”其他人谁也不敢前往。那位婆罗门女心想:我今天受了八关斋戒,一定不会遭到鬼魔加害。于是她从国王那里领取了饮食,毫不犹豫地向王舍城外走去。在路上,她遇到一个刚生下五百个孩子的罗刹女,那个罗刹女非常饥饿,准备前来吃掉婆罗门女。此时她立即忆念斋戒。罗刹女知道后惊恐不已,请求道:“优婆夷,请你布施我一点饮食吧!”
有些人胆子特别小,晚上一个人上厕所都不敢,其实只要受持八关斋戒以上的戒律,根本不会受到鬼神的伤害,但关键是要忆念相续中的戒体,如果能这样想,鬼神知道后就会离开。如果是出家人,也可以忆念自己身穿的法衣,这也能遣除鬼魔的危害。《地藏十轮经》中说:“善男子。当观如是过去罗刹。虽受无暇饿鬼趣身。吸人精气饮啖血肉。恶心炽盛无有慈悲。而见无戒剃除须发。以片袈裟挂其颈者。即便右绕尊重顶礼恭敬赞颂无损害心。”此外,如果随身携带佛经、法器,也能遣除鬼魔的危害。当年莲花生大士在尼泊尔的洋列秀山洞修行时,当地许多非人制造违缘,莲师派遣弟子从印度迎请《金刚橛续》,法本刚刚拿来,做障碍的非人都吓跑了。
那个婆罗门女施给了罗刹女少许食物,以斋戒的加持力,少量的食物变成了许多食物,罗刹女和它的孩子们都得以满足。罗刹女十分高兴地告诉她:“我住的这个地方有一个金瓶,我把它供养给您!”在剩下的路途中,她又饶益了另外几个鬼神,那些鬼神也供养了她三个金瓶。她将饮食交给犯人后便返回王舍城。胜光王将一千两黄金也赏给她。从此以后,夫妻俩变得非常富裕。他们知道这是供养僧众的福报所致,就更精勤地供养僧众,结果变得越来越富有。后来,那位婆罗门成了胜光王的大臣。
我想起认识的一个藏族商人。以前他生意不景气时,曾到一座寺院供养僧众,当时他供养的财物很少,供养之后,他很快就卖古董发财了。前一段时间,他又到那座寺院作功德,发心为寺院修桥,给僧众供斋,还帮寺院的上师印了许多经书。
从这对婆罗门夫妻的经历可以看出,仅以乞讨得来的饮食供养僧众,以及受持一天的斋戒,现世中也会成熟如是的果报,更不用说后世的广大果报了。
大家要多看这方面的公案,这会引发自己对作供养的信心。我记得在《佛说诸德福田经》中讲了许多供养的公案,经中记载:有一个长者之子,曾供养僧众一枚药果,以此果报他在九十一劫中转生于人天善趣,每一世都尊荣富贵,相好庄严,而且从来没有生过病,最后值遇释迦牟尼佛而成就阿罗汉道。还有一部经中记载,以前有一个人看见佛塔前供的花枯萎了,他重新供上新鲜的花,以此功德,他在九十一劫中不堕恶趣,享受人天的安乐。看了这些公案后,大家应该明白供养的功德,希望不要把这些道理停留在了解的层面,应当尽量去作上供下施,要经常在阿弥陀佛前作供养,并回向令一切众生往生西方极乐世界。
——极乐愿文大疏讲解036
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