佛说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
佛经里有句话说：“千人千般苦，苦苦不相同。”
这句话的意思是说：如果你看别人都是幸福的，而唯有自己是悲苦的，请不要抱怨上天，因为在别人眼中你同样也有他们所羡慕的幸福。
一、生苦
一个人一生下来就哇哇大哭苦啊苦啊。因为有风刀刮身之苦，更有许多痛苦，唯有婴儿自己知道，他是哑子吃黄连，有口说不出。
二、老苦
人生在世都是由少而长，由长而老，这是发展规律。过去有位禅师说得好：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟，假饶金玉满堂，难免老病衰残。”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。
三、病苦
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人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
四、死苦
人生在世，有生必有死，没有一个人是生而不死的，这是自然规律，千古不变的客观事实。任你纵有千般快乐，可是无常终要到来。
所谓浮生易度，岂是久居；幻质非坚，终归磨灭。人至死时，四大分散，百苦临身，无常一到，万事皆休，苦不可言。
释迦牟尼佛有次问几个弟子：“人命在几许？”
有的答曰：“人命在旦夕间。”佛说：“不对。”
又问另一个弟子，答曰：“人命在饮食间”，
佛说：“也不对。”我们一起来想想到底人命在多少时间里呀！佛最后又问一个弟子，那人说：“人命在呼吸间。”
佛说：“对了。”我们人的生命，实实在在是一息不来，呜呼哀哉，千秋永别，万事皆空。
佛经里说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众，当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。佛就是要解决自己和一切众生的生老病死的苦恼，坚决出家修行。
五、爱别离苦
我们人对于眷属父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩爱。一旦生离死别，真是万分痛苦，所谓回天无术，代替不能，泪如雨下，心似刀割，悲伤惨痛，十分痛苦。
古人说“夫妻是缘，或善缘，或恶缘，因缘相会。儿女为债，或要债、或还债、无债不来。”我希望大家把这种道理认识清楚，自然会心安理得，离烦恼苦，得清净乐。
六、冤憎会苦
我们每当看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特别是眷属之中的冤家对头，或憎恨不和，分也分不开，离也离不了，生活在一起触目惊心，真是痛苦。古今中外，这类事例很多。
七、求不得苦
人生在世对于色、声、香、味、触五尘欲境，或是财、色、名、食、睡五欲环境，都是有所希求，千求万求，求而不得，真是痛苦。
譬如人们求功名显耀，反而名落孙山，求人丁兴旺，反而断子绝孙，求发财致富，反而贫穷困苦，长寿健康，反而夭亡短命，这是所求不如意，所愿不从心，痛苦万分。
八、五阴炽盛苦
这就是色、受、想、行、识五阴烦恼之火，在我们心中焚烧，我们常时感到心中郁塞、焦燥、苦闷，有口难言，说不出的痛苦。上面所讲这八种苦，都是人人亲身感受，无法避免的苦恼。
三界之内的众生，尤其是人道众生，都是随业因而感受苦果，不单有三苦、八苦。其实还有许多大大小小的无量无边的苦恼。所谓“千人千般苦，个个不相同。”
各人痛苦各人当，各人生死各人了，各人业报各人受，各人吃饭各人饱，说明无量诸苦，皆由人们起惑造业的结果，要知道苦的来源，须要明了集谛。
只是在解决痛苦之前，请保持一个良好的心态，而不要人为地放大自己的痛苦，从而让自己陷入痛苦中无法自拔。 https://t.cn/A6fM3YVo

慧律法师《唯识简介》
[玫瑰]人有共同分但还有别分
每个人看世界都不一样
千人千般苦
苦苦不相同
所以我为什么
叫你好好地活自己的生活
不要与人家比较
要回光返照
不要干涉别人
为什么告诉你
所作所为对得起良心
对得起因果就好
不要在意别人的扭曲
这样才能开采出我们的本性
一直往外看
没办法解脱
也没办法成佛
唯识的教学方法
就是要来显示我们的本体
自心取自心
非幻成幻法
世界是我们的心造出来的
我们不了解人生宇宙本来是一体的
自心取自心〈执著〉
本来不是虚妄的东西
现在变成虚妄的世界
你所执著的
是你自己幻化出来的东西
你生气也是自己让自己生气而已
与他无关
活在你自己心中的世界吧
恢复到你本来的面目吧
～慧律法师《唯识简介》
[玫瑰]这个唯识有多重要？
它影响你每一分、每一秒
不管你将来做法师也好
自已修行也好
你不懂得这个心上的东西
那就完了
不知道怎么下手修行
过去有位修行人
在山间打坐
口渴了就喝山间的清水
喝得很高兴
第二天发现
水是从坟墓里流出来的
开始呕吐了
当一个人不分别执著时就清净了
恶心呕吐完全是心的作用
一个人常常觉得自己很痛苦
常常讲给别人听
这个人烦恼断不了
心意识就会产生一种无形的执著
大修行人会反过来想
他常觉得对不起别人
这个完全是心的作用
一念之间而己
这种超越的心态没有具足
你会活得很痛苦
也不知道怎样安排生命
也不知道从哪里下手
没办法用功嘛
所以这个心是很重要的
～慧律法师《唯识简介》
[玫瑰]同学！你知道精进的定义的举手，早上四点多起来做早课一个半钟头，然后八点多又集合拜两个钟头，下午起来拜八十八佛，晚上做晚课，受八关斋戒，这样是不是精进？
不是。
哪一种人最精进？我刚刚讲的那个精进是什么？那个叫生灭法。
唯识学里面没有间断的修行，什么叫做无间断？那就是空，空的东西就是最了不起的修行。
内在里面断掉分别跟执著，那个就是世界上最精进的人！
因为他已经远离生灭法，既然远离生灭法就进入永恒的寂灭状态，
进入永恒的寂灭状态，他根本就不必修行，他二十四个小时都在那样子的状态，你说叫他怎么修行，
他二十四个小时都在安神的状态里面，都是了了知，了了见，无所见，无所不见，你说他修行什么？
他已经具足本性之德，从内心里面透出无量的智慧，他就是无间断的，不间断地在清楚地看，妄想不能入，这个才叫做真的精进。
～慧律法师《唯识简介》

早安分享：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执于一念，将受困于一念；放下一念，将会自在于人心。人生在世，没必要跟人处处比较，千人千般苦，苦苦不相同。做人，做好自己就行，与他人无关；做事，尽力而为就够，问心无愧就好。人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，是要活的比以前好，而不是活得比别人都好。