大雄宝殿中供奉释迦牟尼佛的佛像,“大雄”是佛的德号。“大”者,是包含万有的意思;“雄”者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界,因此佛弟子尊称他为“大雄”。宝殿的“宝”,是指佛法僧三宝。

在两千五百多年前的一个四月初八日,释迦牟尼佛在印度迦毗罗卫城(位于今天的尼泊尔南境)诞生。佛陀的父亲是当时的国王,也是释迦族的领袖,名为净饭王,母亲为摩耶夫人。

摩耶夫人四十四岁时,梦见白象入胎而怀有身孕。第二年,分娩期临近,摩耶夫人途经蓝毗尼园时,在无忧树下稍作休息时,生下了太子悉达多。

相传,悉达多太子是从摩耶夫人的右胁出生的,诞生后立即便能下地行走,步行七步(“七步”意指超越六道),一手指天,一手指地,言:“天上天下,唯我独尊。”净饭王请来有名望的学者来为太子取名叫乔达摩·悉达多,意思是“一切义成就者”和“吉祥”。

有一次,悉达多坐马车出宫去游玩,在东门看见一个须发全白,弯腰驼背,行走艰难不断呻吟的老人,在南门看见一个身上流血的病人,在西门,看见两个人抬着一个死人走来,随行亲属悲痛地痛哭着。经历了这老、死、苦之后,悉达多在北门看到一个出家人,这人一手持法杖,一手托钵,态度严肃安详。悉达多于是决定放弃荣华富贵,出家修行,以求解脱痛苦。

太子到处寻师访道,学了很多修道的方法,但觉得都不究竟。于是他放弃参学,独自来到伽倻山附近的苦行林,开始六年的苦行生活。据说,由于他静心受戒,不卧不起,一只大雕在他头上结巢哺雏,粪汗其身也听之任之。

释迦牟尼苦苦修行转眼已六年之久,每日仅食一麦一麻,身体变得极其消瘦。有一日,他忽然觉悟到,一味苦行也是没有办法进入大彻大悟的法门。于是,他决定重新进食,再去参悟。

太子前往伽倻山附近的尼连禅河畔,准备先洗去身上的污垢,但因饥饿过度而倒在河边的沙滩上。幸而有一位牧羊女路过,供养了乳糜,太子才恢复了气力。太子洗完身上的污垢后,来到伽倻山旁的一颗毕钵罗树下,东向跏趺而坐,立下誓言:“我今若不证,无上大菩提,宁可碎此身,终不起此座。”

在此期间,太子端身正念,静心默照,降伏诸魔,入深禅定,经过七七四十九日,终于在腊月初八这一天的破晓时分,夜睹明星大彻大悟,从此成就无上正等正觉。

主尊像两旁有胁侍,通常是迦叶、阿难。释迦牟尼的近侍还可是文殊、普贤两位菩萨。释迦牟尼和左右两菩萨合称为“华严三圣”。有的寺院还会专门设置配殿供奉文殊菩萨和普贤菩萨。
绍兴安康寺供奉的释迦牟尼佛 果立法师 摄

古时,有一樵夫娶了一位貌美女子为妻,可妻子特别喜欢吃蛇羹,几乎三五两天就要吃一次,男子为了讨妻子欢心,从不敢怠慢。

有一次男子捉回一条头上长着红冠的蛇,妻子见状十分开心,并且说道:这可是上等品种,赶紧把头顶上的红冠切下来熬成汤羹,一定非常美味,这时男子去东厨拿了一把菜刀,切开一看,里面竟然有一颗白色的珠子,光彩夺目,妻子立马一口吃进嘴里,大约过了一个时辰后,脸色大变,突然变成了一条蛇,在地上翻滚,还扑向男子,男子吓得落荒而逃。

故事发生在北宋年间,樵夫名叫安生,从小没了爹娘,吃百家饭长大,在他少年时就盖了一间茅草屋,也没怎么念过书,之后做了一名砍柴郎。

但他为人十分老实,又不善言辞,再加上家境贫寒,到了娶妻生子的年纪,也无人帮他说媒,这一晃就30好几了。

安生十分羡慕与他同龄的男子,有妻儿作伴,过得十分幸福,做梦也想早日成家。

有一次严媒婆突然敲开他家的门,你小子有福了,特意来帮你说门亲事,安生喜出望外,严婆婆你可不要骗我,哪家姑娘愿意嫁给我这个穷小子。

严媒婆拍了拍安生的肩膀说道:你可记得李府的大夫人王氏,前不久刚被休了,现在正愁嫁,她希望能找个老实本分的夫君,这不就想到你了嘛,安生仔细回想着。

严媒婆接着又说,你也老大不小了,王氏虽然长你几岁,但还能传宗接代,过了这个村可没这个店,你可要好好想想。

话音刚落,安上就同意了,两人见面之后,王氏对安生十分满意,也无需他下聘礼,只要满足她一个要求就行,待成亲之后,经常有蛇羹汤喝就可以。

三日之后安生和王氏拜堂成亲做了夫妻,没有大张旗鼓,毕竟家中不富裕,但王氏并不在乎这些,娶妻后的安生,整个人都精气十足,总算有个盼头,对王氏也是百般呵护,只要妻子高兴,让他做牛做马也乐意,今生能娶到妻子,是他前世修来的福气,怎敢怠慢?

安生趁上山砍柴时,就会去捉蛇,家中经常有蛇羹汤喝,王氏对安生的表现十分满意,与李府相比,这才是她想要的日子。

有一次安生去山上砍柴,突然听到草丛里有悉悉嗦嗦的声音,他赶紧停下手中的活,闻着声音走到草丛旁,拿斧头拨开草丛,原来里面躲着一条蛇。

上山多年,从未见过如此怪异的蛇,蛇身长满了黄褐色的斑点,顶着一颗硕大的脑袋,盘坐在草丛中,看到安生过来立马抬起头,吐出信子,安生仔细一看,蛇的头上还长了一个红色的冠,十分少见。

安生直接把蛇打晕,装进了随身携带的麻袋,健步如飞的赶回家,连忙告诉王氏,王氏走过来一看,眉开眼笑,今日可有口福了,听说这可是上等的蛇,全身上下都是宝,蛇冠奴家还从未吃过。

夫君赶紧把它的冠切下来,给我做碗汤羹,一定十分美味,安生照做,切开一看里面有一颗白色的珠子,王氏看到光彩夺目的珠子,直接拿起珠子放到嘴里吞了下去,一副十分满足的样子。

之后安生从屋里取出一些木材,做了一个临时灶台,从水缸里舀了三瓢水,放入蛇冠焖火炖了一个多时辰,端到王氏跟前,王氏三五两口就喝了一大。

剩下的残渣留给安生喝,自己则躺在床上休息去了,大概又过了半个时辰,王氏突然在床上打滚,直接从床上滚到了地上,痛得死去活来,安生过去连忙抱住妻子,妻子的身体瑟瑟发抖,手脚冰凉身上感受不到一点体温,可把安生给吓坏了。

连忙去找郎中过来医治,郎中把脉后脸色阴晴不定,未查出病因,叫安生另寻他人,安生连续叫了好几位郎中过来瞧看,都找不到病根,看着妻子难受的样子,安心十分心疼。

过了许久妻子终于睡着了,安生的一颗心才放了下来,睡到三更时,安生起来小解,却发现身旁躺着一条巨蛇,安生看到后大叫一声,蛇被惊醒了,一头扑向安生,安生来不及躲闪,被蛇咬住了胳膊,用另一只手把它掰开,蛇迅速的把他的身体全部缠住,越缠越紧,都快喘不过气来。

紧接着巨蛇吐露人言,吃我者都该死,你也脱不了干系,还不拿命来,巨蛇再次用力,安生一命呜呼。

为了满足妻子的食欲,安生伤害了很多无辜的蛇,也受到恶果,最终也难逃死劫,王氏和安生最终都被蛇被吞没了。

这是一个民间故事《因果报应》

要不是王氏贪吃蛇,也不会被蛇吃掉,安生虽然爱妻心切,但用错了方法,把快乐建立在别人的痛苦之上,实在是不该。

万物皆有灵,不要为了自己的口腹之快,伤害无辜

长满脂肪瘤,百治乏效,一味炒萝卜籽全部消掉

一个医案:一个浑身长包块,也就是现在的脂肪瘤。从头一直堵到脚,一摸像千百个弹壳。
他就是外面大鱼大肉、喝酒喝花酒以后回来,被他爸爸痛打,痛骂了一顿,然后一下子神就闭住了,就瘫掉了,形如僵尸,百治乏效,用了千两金子都救不过来。
结果,徐灵胎过来,故意跟他讲:“我能把你救活过来,你以前用多少医药费,你就给我多少医药费就行。”
那人就说:“救命,当然更多的都给你了。”当时急了就这样讲。
徐灵胎拿了一把药粉给小子一吃下去,拼命放屁。
第二天松动,连续吃了11天以后,那些瘤结居然瓦解了。从此以后,这个富家人,一看到徐灵胎就赶紧躲,为什么躲?怕他张口要钱。
徐灵胎后来就走到他家对他说:“以后不要躲了,跟你讲句实话,我那点药粉不值钱,就是萝卜籽。”
炒萝卜籽能降痰浊。痰浊一旦往下走以后,心窍就开了,心窍开他就有意识了。

别名萝卜子、芦菔子

出处出自《本草衍义补遗》

来源药材基源:为十字花科植物莱菔的成熟种子。

生境分部原产我国,全国各地均有栽培,且有大量的栽培品种。

性状性状鉴定:干燥种子呈椭圆形或近卵圆形而稍扁,长约3mm,宽2.5mm。表面红棕色,一侧有数条纵沟,一端有种脐,呈褐色圆点状突起。用放大镜观察,全体均有致密的网纹。质硬,破开后可见黄白色或黄色的种仁,有油性。无臭,味甘,微辛。以粗大、饱满、油性大者为佳。

显微鉴定:粉末:黄棕色。

1.种皮栅状细胞淡黄色、橙黄色或黄棕色。断面观细胞1列,一般径向10-37μm,切向7-12μm,外壁及侧壁上端薄,侧壁大部及内壁增厚,侧壁中部尤厚;表面观类多角形或长多角形,壁厚2-4μm,胞间层极细。

2.种皮下皮细胞形大,断面观扁长圆形,外壁及侧壁皱缩,细胞界限不清楚,其下与栅状细胞相接。此外,有内胚乳细胞、子叶细胞;种皮表皮细胞民粘液化观察不清。

炮制莱菔子:簸去杂质,漂净泥土,捞出,晒干,用时捣碎。炒菜菔子:取净莱菔子,置锅内用文火炒至微鼓起,并有香气为度,取出,放凉。

性味味辛;甘;性平

归经脾;胃;肺;大肠经

功能主治消食导滞;降气化痰。主食积气滞;脘腹胀满;腹泻;下痢后重;咳嗽多痰;气逆喘满

用法用量内服:煎汤,5-10g;或入丸、散,宜炒用。

外用:适量,研末调敷。

复方

①治积年上气咳嗽,多痰喘促,唾脓血:莱菔子一合,研,煎汤,食上服之。(《食医心镜》)

②治百日咳:白萝卜种子,焙燥,研细粉。白砂糖水送服少许,一日数回。〔《江西中医药》(12):1953〕

③治齁喘痰促,遇厚味即发者:萝卜子淘净,蒸熟,晒研,姜汁浸蒸饼丸绿豆大。每服三十丸,以口津咽下,日三服。(傅滋《医学集成》清金丸)

④治高年咳嗽,气逆痰痞:紫苏子、白芥子、萝卜子。上三味各洗净,微炒,击碎,用生绢小袋盛之,煮作汤饮。随甘旨,代茶水啜用,不宜煎熬太过。(《韩氏医通》三子养亲汤)

⑤治一切食积:山楂六两,神曲二两,半夏、茯苓各三两,陈皮、连翘、萝卜子各一两。上为末,炊饼丸如梧子大。每服七、八十丸,食远,白汤下。(《丹溪心法》保和丸)

⑥治气胀气臌:莱菔子,研,以水滤汁,浸缩砂一两,一夜,炒干,又浸又炒,凡七次,为末。每米饮服一钱。(《朱氏集验医方》)

⑦治痢疾有积,后重不通:莱菔子五钱,白芍药三钱,大黄一钱,木香五分。水煎服。(《方脉正宗》)

⑧治风秘气秘:萝卜子(炒)一合,擂水,和皂荚末二钱服。(《寿域神方》)

⑨治中风口噤:萝卜子、牙皂荚各二钱。以水煎服,取吐。(朱震亨)

⑩治风头痛及偏头痛;莱菔子半两,生姜汁半合。上相和研极细,绞取汁,入麝香少许,滴鼻中XIU入。偏头痛随左右用之。(《普济方》)

11、治小儿盘肠气痛:萝卜子炒黄,研末。乳香汤服半钱。(《仁斋直指方》)

12、治牙疼:萝卜子二七粒,去赤皮,细研。以人乳和,左边牙痛,即于右鼻中点少许,如右边牙疼,即于左鼻中点之。(《圣惠方》)

13、治跌打损伤,瘀血胀痛:莱菔子二两,生研烂,热酒调敷。(《方脉正宗》)

各家论述

1. 朱震亨:莱菔子治痰,有推墙倒壁之功。

2.《纲目》:莱菔子之功,长于利气。生能升,熟能降,升则吐风痰,散风寒,发疮疹;降则定痰喘咳嗽,调下痢后重,止内痛,皆是利气之效。

3.《本草经疏》:莱菔子,味辛过于根,以其辛甚,故升降之功亦烈于根也。

4.《本草新编》:萝卜子,能治喘胀,然古人用于人参之中,反奏功如神。人参原是除喘消胀之药,莱菔子最解人参,何以同用而奏功乎? 夫人参之除喘消胀,乃治虚喘虚胀也,虚症反现假实之象,人参遽然投之,直至其喘胀之所,未能骤受,往往服之而愈喘愈胀者有之,虽所增之喘胀乃一时之假象,少顷自然平复,然终非治之之善,少加萝卜子以制人参,则喘胀不敢增,而仅得消喘胀之益,此所谓相制而相成也。或问萝卜子专解人参,一用萝卜子则人参无益矣。此不知萝卜子而并不知人参者也。人参得萝卜子,其功更神,盖人参补气,骤服气必难受,非止喘胀之症为然,得萝卜子以行其补中之利气,则气平而易受,是萝卜子平气之有余,非损气之不足,实制人参以平其气,非制人参以伤其气也。

5.《医学衷中参西录》:莱菔子,无论或生或炒,皆能顺气开郁,消胀除满,此乃化气之品,非破气之品。盖凡理气之药,单服久服,未有不伤气者,而莱菔子炒熟为末,每饭后移时服钱许,借以消食顺气,转不伤气,因其能多进饮食,气分自得其养也。若用以除满开郁,而以参、芪、术诸药佐之,虽多服久服,亦何至伤气分乎。

6.《日华子本草》:水研服,吐风痰;醋研消肿毒。

7.《日用本草》:治黄疸及皮肤目黄如金色,小水热赤。

8.《随息居饮食
谱》:治痰嗽,齁喘,气鼓,头风,溺闭,及误服补剂。

温馨提醒:不要盲目试药,用药需专业医师指导下使用。#中医养生##陈易玄#


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