爸爸今晚问姐姐：姐姐有个问题想要考考你？
姐姐：你是要把我烧了吗？
顿时我跟爸爸笑的泪都出来了，姐姐是烧烤吃多了吗[允悲]爸爸再换一个方式问：有个问题想要让你思考一下，帮忙回答。姐姐这才反应过来，就跟爸爸说：你有啥问题，就说说呗。
爸爸：小明家有三个宝宝，大宝叫1毛，二宝叫2毛，第三个宝宝叫啥？
姐姐想了想说：就叫4毛呗！
感情是让她取名字呀[二哈]
姐姐词汇越来越多，没事就教训我们（当然教训小弟最多）
今晚有空就问她，有没有啥活动，玩点什么东西？
她回我：你不是嫌弃我橡皮泥粘手吗？那就玩个不粘手的活动啊！
爸爸经常感叹，也不知道别人家三岁孩子是怎样的，我们家这个是天天斗智斗勇、耍嘴皮子。
过年前，我回去上班，（1月19日）回来姐姐就跟我说把尾巴戒了，已经两天睡觉不吃尾巴不吃手了。这个让我挺惊讶的，曾经多次为了让她戒了尾巴花了不少心思，爸爸还是比较宠姑娘就说让她吃吧，不影响，到时候她会自己有意识就戒掉了，强行戒掉反而造成心理阴影。没想到这么突然把拿了三年的尾巴戒掉了[哈哈]戒尾巴的前一个星期父女俩还约定，姐姐戒了尾巴，爸爸就戒烟。都很突然就都戒了[笑哈哈]
有一天爸爸还问姐姐：万一爸爸没遵守约定，又抽烟了，怎么办？
姐姐说：那我也吃回尾巴。
让爸爸哭笑不得！昨天爸爸回去开会，跟姐姐分开一天，姐姐就自己在那里碎碎念：爸爸自己一个人回去他会不会不遵守约定？我都不吃尾巴了，我爸爸也不会抽烟了……
爸爸回来就问：你今天是不是没有抽烟？我知道你不会骗我的。
还让爸爸把没抽的烟送给王伯伯！
姐姐：你是要把我烧了吗？
顿时我跟爸爸笑的泪都出来了，姐姐是烧烤吃多了吗[允悲]爸爸再换一个方式问：有个问题想要让你思考一下，帮忙回答。姐姐这才反应过来，就跟爸爸说：你有啥问题，就说说呗。
爸爸：小明家有三个宝宝，大宝叫1毛，二宝叫2毛，第三个宝宝叫啥？
姐姐想了想说：就叫4毛呗！
感情是让她取名字呀[二哈]
姐姐词汇越来越多，没事就教训我们（当然教训小弟最多）
今晚有空就问她，有没有啥活动，玩点什么东西？
她回我：你不是嫌弃我橡皮泥粘手吗？那就玩个不粘手的活动啊！
爸爸经常感叹，也不知道别人家三岁孩子是怎样的，我们家这个是天天斗智斗勇、耍嘴皮子。
过年前，我回去上班，（1月19日）回来姐姐就跟我说把尾巴戒了，已经两天睡觉不吃尾巴不吃手了。这个让我挺惊讶的，曾经多次为了让她戒了尾巴花了不少心思，爸爸还是比较宠姑娘就说让她吃吧，不影响，到时候她会自己有意识就戒掉了，强行戒掉反而造成心理阴影。没想到这么突然把拿了三年的尾巴戒掉了[哈哈]戒尾巴的前一个星期父女俩还约定，姐姐戒了尾巴，爸爸就戒烟。都很突然就都戒了[笑哈哈]
有一天爸爸还问姐姐：万一爸爸没遵守约定，又抽烟了，怎么办？
姐姐说：那我也吃回尾巴。
让爸爸哭笑不得！昨天爸爸回去开会，跟姐姐分开一天，姐姐就自己在那里碎碎念：爸爸自己一个人回去他会不会不遵守约定？我都不吃尾巴了，我爸爸也不会抽烟了……
爸爸回来就问：你今天是不是没有抽烟？我知道你不会骗我的。
还让爸爸把没抽的烟送给王伯伯！
三，三性：新的空思想的展開
很多人會有一個誤解，以為「唯識的思想就是承認『識』的存在，因此，它完全與以《般若經》主張的『空』思想的中觀派是對立的」。
這是一種錯誤的見解。
唯識思想其實是完全承繼般若的空性思想之後，
加以實修印證後，
一方面彌補中觀易落入頑空的缺陷，
一方面在空性的基礎上確立新的空性的理論的唯識思想。
唯識的主要經典《解深密經》，
其中〈無自性相品〉中提到「三時教判」，
就是將佛陀一生的教法內容分成三個階段——三時，
並且判定三時的優劣。
根據這個教判，佛陀的教法分成如下三個階段（三時）：
第一時：為聲聞乘宣說「四聖諦」之教。
第二時：以隱密相為大乘宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃」之教。
第三時：以顯了相為一切乘宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃、無自性性」之教。
玄奘弟子窺基對於第二時與第三時的判定，
是認為第二時是以「隱密相」宣說空性，
第三時以「顯了相」宣說空性。
這樣的說法跟藏傳佛教一般的說法不太一樣。
總之，這三時當中，前面的二時之教，
是還沒有完全清楚說出教法真意，也就是「不了義」，
到第三時才全部徹底說出佛陀教法的真意，
也就是「了義」。
如果把第二時的般若的空思想，
和第三時的唯識三性、三無性思想相互比較的話，
兩者同樣都是在宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃」，
但是第二時是以「隱密相」宣說，
第三時則是以「顯了相」宣說，
這是兩者最大的差別所在。
換句話說，可以說「唯識」的思想和「空」的思想，
依據的都是同樣的教法，
然而卻以不同的方式詮釋而已；
至於什麼是隱密相、顯了相之後有機會再細說。
《解深密經》可以說是唯識思想最重要的經典，
所以我們對於這個說法，應該特別的加以留心。
我們由此可以確定一點，
就是唯識思想確實是空性思想的直系。
那麼，第三時的以「顯了相」宣說空性的思想，
這個「顯了相」就是指三性、三無性說。
在唯識瑜伽行派中，「三性、三無性」說是和「阿賴耶識」說是同等重要的論說基礎。
而「三性、三無性」就是《般若經》「空性思想」的新開展。從如下的引證可以說明此一論點：
（1）《大般若經‧卷4、480》：「實有菩薩……（乃至）不生執著。」這一大段經文，在《攝大乘論世親釋‧卷4》、《攝大乘論無性釋‧卷4》和《大乘阿毘達磨雜論集‧卷14》中，都歸納整理成「十種散動」的分別，也都是依據唯識三性來解釋、說明內容。
（2）護法造的《大乘廣百論釋論‧卷10》也同樣以唯識的三性解釋《般若經》的「佛告具壽舍利子言：色自性空，自性空故無生滅，無生滅故無有變異；受想行識亦復如是」和「善現當知：色名諸色無性之性；受想行等廣說亦而」這段經文。
（3）安慧造的《中邊分別論譯疏》中說提倡三性的理由之一，是「為了借三性之門無迷誤地了達本性甚深的般若波羅蜜相」，意思就是如果要了解般若波羅蜜的意思，就要透過三性去了解甚深空性的義理。
（4）無著造《金剛般若論‧卷下》則以三無性來解釋《金剛般若經》的「須菩提，若聞此修多羅章句時不驚不畏，當知是人甚為希有」的經文。
從以上的引證，可以看到唯識瑜伽行派的重要論師，
如無著、世親、無性、安慧、護法，
都不只一次的在不同著作中，
以三性或三無性來解釋《般若經》的經文。
由此可知，唯識思想，
其實就是 空性思想 新的詮釋方式，
或說是更進一步的論釋方式，
只是唯識對空性的解釋方式跟中觀不同，
但他們所解釋的內容，本質上是一樣的。
這是大家一定要知道的一點，今天就講到這裡。
（此文為堪布羅卓丹傑口譯初稿，未來將再提供定稿。2022年1月27日）
2022「冬季課程：唯識三十頌」／第2天開示紀錄
#唯識思想為何興起？
主講：第17世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2022年1月24日（一）
很多人會有一個誤解，以為「唯識的思想就是承認『識』的存在，因此，它完全與以《般若經》主張的『空』思想的中觀派是對立的」。
這是一種錯誤的見解。
唯識思想其實是完全承繼般若的空性思想之後，
加以實修印證後，
一方面彌補中觀易落入頑空的缺陷，
一方面在空性的基礎上確立新的空性的理論的唯識思想。
唯識的主要經典《解深密經》，
其中〈無自性相品〉中提到「三時教判」，
就是將佛陀一生的教法內容分成三個階段——三時，
並且判定三時的優劣。
根據這個教判，佛陀的教法分成如下三個階段（三時）：
第一時：為聲聞乘宣說「四聖諦」之教。
第二時：以隱密相為大乘宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃」之教。
第三時：以顯了相為一切乘宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃、無自性性」之教。
玄奘弟子窺基對於第二時與第三時的判定，
是認為第二時是以「隱密相」宣說空性，
第三時以「顯了相」宣說空性。
這樣的說法跟藏傳佛教一般的說法不太一樣。
總之，這三時當中，前面的二時之教，
是還沒有完全清楚說出教法真意，也就是「不了義」，
到第三時才全部徹底說出佛陀教法的真意，
也就是「了義」。
如果把第二時的般若的空思想，
和第三時的唯識三性、三無性思想相互比較的話，
兩者同樣都是在宣說「一切法皆無自性、無生無滅、本來寂靜、自性涅槃」，
但是第二時是以「隱密相」宣說，
第三時則是以「顯了相」宣說，
這是兩者最大的差別所在。
換句話說，可以說「唯識」的思想和「空」的思想，
依據的都是同樣的教法，
然而卻以不同的方式詮釋而已；
至於什麼是隱密相、顯了相之後有機會再細說。
《解深密經》可以說是唯識思想最重要的經典，
所以我們對於這個說法，應該特別的加以留心。
我們由此可以確定一點，
就是唯識思想確實是空性思想的直系。
那麼，第三時的以「顯了相」宣說空性的思想，
這個「顯了相」就是指三性、三無性說。
在唯識瑜伽行派中，「三性、三無性」說是和「阿賴耶識」說是同等重要的論說基礎。
而「三性、三無性」就是《般若經》「空性思想」的新開展。從如下的引證可以說明此一論點：
（1）《大般若經‧卷4、480》：「實有菩薩……（乃至）不生執著。」這一大段經文，在《攝大乘論世親釋‧卷4》、《攝大乘論無性釋‧卷4》和《大乘阿毘達磨雜論集‧卷14》中，都歸納整理成「十種散動」的分別，也都是依據唯識三性來解釋、說明內容。
（2）護法造的《大乘廣百論釋論‧卷10》也同樣以唯識的三性解釋《般若經》的「佛告具壽舍利子言：色自性空，自性空故無生滅，無生滅故無有變異；受想行識亦復如是」和「善現當知：色名諸色無性之性；受想行等廣說亦而」這段經文。
（3）安慧造的《中邊分別論譯疏》中說提倡三性的理由之一，是「為了借三性之門無迷誤地了達本性甚深的般若波羅蜜相」，意思就是如果要了解般若波羅蜜的意思，就要透過三性去了解甚深空性的義理。
（4）無著造《金剛般若論‧卷下》則以三無性來解釋《金剛般若經》的「須菩提，若聞此修多羅章句時不驚不畏，當知是人甚為希有」的經文。
從以上的引證，可以看到唯識瑜伽行派的重要論師，
如無著、世親、無性、安慧、護法，
都不只一次的在不同著作中，
以三性或三無性來解釋《般若經》的經文。
由此可知，唯識思想，
其實就是 空性思想 新的詮釋方式，
或說是更進一步的論釋方式，
只是唯識對空性的解釋方式跟中觀不同，
但他們所解釋的內容，本質上是一樣的。
這是大家一定要知道的一點，今天就講到這裡。
（此文為堪布羅卓丹傑口譯初稿，未來將再提供定稿。2022年1月27日）
2022「冬季課程：唯識三十頌」／第2天開示紀錄
#唯識思想為何興起？
主講：第17世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2022年1月24日（一）
买保险选对人选对产品很重要[微笑]
图一到图三：又有三个客户的隔离津贴理赔款到账了！每人每年43块的保费，分别理赔了1200元/1200元/2600元。
图四：客户家大宝过年又住院了，今年两个双胞胎宝宝已经累计住院5次了。两个宝宝加起来不到500元的保费，理赔金额已经万元左右了。
当然这一类的保险，希望我的客户都是只买用不到，希望都健健康康，平平安安的。如果想存钱用到保险，那就买一些年金吧！自己的养老补充，小孩子的教育婚嫁，都有不错的选择。 https://t.cn/RxBHUwf
图一到图三：又有三个客户的隔离津贴理赔款到账了！每人每年43块的保费，分别理赔了1200元/1200元/2600元。
图四：客户家大宝过年又住院了，今年两个双胞胎宝宝已经累计住院5次了。两个宝宝加起来不到500元的保费，理赔金额已经万元左右了。
当然这一类的保险，希望我的客户都是只买用不到，希望都健健康康，平平安安的。如果想存钱用到保险，那就买一些年金吧！自己的养老补充，小孩子的教育婚嫁，都有不错的选择。 https://t.cn/RxBHUwf
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