#修行必读#
《学道法要百条》
一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。
二、访道人只有明白自己德行深浅,才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行人的理性,在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前,自己要有深厚德行。
六、评价任何人之前,要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理,都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经,千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每天要问自己的一句话:今天你自然了吗?
十一、每事要问自己的一句话:此事你自然了吗?
十二、无事要问自己的一句话:此刻你自然了吗?
十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截了当自然化自己的行为,俗人常会不自然地了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得,假修道人为了别人的赞美。
十九、紫阳真人的以事炼心,忙里偷闲炼汞铅,才是直泄真修妙道的天机口诀。
二十、丹诀虽然灵验,须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道,是天地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于:一切先天灵妙直达后天之所。
二十四、修道的秘诀在于:一切后天大有化升先天之初。
二十五、真明师常常直说真妙行,假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德,可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身,心中常怀无穷欢乐,恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙,只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法,不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”,得真诀此说是正法,不得诀是邪说。
三十一、“若于日用颠倒求,大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。
三十二、欲换明师求明道,不如跟定愚人学糊涂。
三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。
三十四、绝大部分自称真心学道人,实则终日溺于俗事,往往荒废一生。
三十五、修行苦志到极致,天地一新,万事大乐
三十六、莫羡身后极乐土,当观眼前自然天。
三十七、观天地之大朴,明日月之真光,和身心之灵丹
三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂,扬真意于无名,化万物于玄元,此中真消息便是大丹药物
三十九、修真第一法诀:懒散终生无救,勤快随处登真
四十、修道最需要悟性,悟不透,终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎,才能成功。
四十一、炼丹最怕一曝十寒,此事须臾不可离,离者必败。
四十二、多言数穷,是说的先天大限。修道人少说一句,光明大增。
四十三、每遇一事,吾定念先求无极混沌,待其妙意袅袅徐生之际,再做安排,此道人之日用颠倒。
四十四、修道不明待人圆融,是内无冲和妙意,则永远不明修真为何物。
四十五、修道人好为人师并喜指点江山,是金木不交之象,当需反求其诸身。
四十六、修道人昏沉,是药物不化,玄关不开,需要下死功夫才能悟透,做好这一段功夫。
四十七、修行屡屡遭难不能坚持,或不由自主荒嬉,此是德行功行有损,口舌有缺,速修德苦行补救之。
四十八、访道者要诚心虚心加耐心,切忌无明怨气加傲气。
四十九、修炼事全在数十年的功夫,做得到方才有道。
五十、明师的最大特点,是沉着勇猛加欢喜常在。
五十一、修行人妙语,不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行,定要寻觅内中真景,反之亦然。
五十二、修真者屡遭困扰,是功夫见长,所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。
五十三、自然是极致的铁律,修道是自入大川逆流。
五十四、修道人要心意诚朴,生活有艺术感,做事有书卷气,心灵童趣,活泼淡定,不可稍涉邪念。
五十五、修行人守太一清正妙气,虽常寂寂无为,却能纵横天地化生无限乐趣,是真修行。
五十六、玄妙事常在清净门中生出,异常行为当在自然法中穷尽
五十七、修真要紧处在于德行致密,德行要紧处在于日用致密,日用要紧处在于颠倒,此得妙得大趣关键。
五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练,学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚,小成后忌讳无功德障道
五十九、是大修行人自然有大德行,是真修行自然得大妙行,这是天地自然安排,非假人力所能为。
六十、俗念放下一分,妙道精进一分。道法高一分,白虎青龙陡涨,却来要你性命!虚心实腹弱志强骨之际,不可将就混过。你混的了一时,老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬,退后强龙吞。
六十一、做事常怀愉悦之情,则内功自然增上。修炼得妙乐融融,是大慧景象。
六十二、修真忌讳死气沉沉,入定妙在活泼清净,采炼重在真意周全,沐浴必要自然安泰。
六十三、入宝山空手而归者众,见高真得趣而行者寡。
六十四、大道之景象,淡乎无味,不可言状!需待真有缘后学方能拾阶而上。
六十五、自然气象玄妙,需有道者可得其一贯。
六十六、少私寡欲,是得道者通德。
六十七、众妙虚中,是得道者真性。
六十八、道功最要身心效验,没有真实效验则不可称已得,切忌不可虚诞狂想。
六十九、练家子要注意,致虚极守静笃不是目的!万物并作,吾以观复是真大景象。
七十、得真机后,自然常常惺惺昏默,是妙寂妙周妙相。
七十一、修道非同小可,乃夺天地造化之事,须得和光同尘,方圆逆从为知天顺理。
七十二、古人丹经是实地功夫,虚设妙言,有真景象,无实做方,须得明师指点,不可妄自主张。
七十三、学自然之窍妙最繁杂,一层一个景象,一步一样做法,非得于明师朝夕间亦步亦趋,狠下苦功若干年,不会有得。
七十四、古人师道尊严,于学道为最严!父母管生不管死,师父却要于其万死中救命。
七十五、学道久则怠慢心生,轻忽德行,是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。
七十六、俗务俗缘最障妙道,要当下了断,凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。
七十七、修行人当以众生解脱事为首要事,离此真情,永世真慧不开,道妙不悟,道业难成。
七十八、修道人要学会十二时中,处事从容,待人温和,江湖有义,不说不义之言话,不做荒唐滥事,不可迁怒非礼,做人有方,内修外发,自然中矩。
七十九、修道人须得脚踏实地,严格依次第,下学上达,不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。
八十、修行法门千千万万,性命双修是唯一正途,学道者不可丝毫犹豫。
八十一、凡说性功成就,命功自然大成,此全然不得真传者之邪说!若真懂得命功,绝不会如此混说。
八十二、凡说命功成就,性功自可悟透,也是不得真传者的痴妄。
八十三、凡执有为法不能成就者,可告知佛说八万四千法门皆是有为法。
八十四、凡说道法为有为法,层次低,不了义者,皆是修行中的门外汉。
八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者,不得与之辩论,此皆虚言妄说,久则自灭。
八十六、佛理圆融无碍,出轮回了生死,是天下第一胜义。道法把握先天先机,夺天地造化,无为而无所不为,也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物,同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意,非通常修行人所能企及,故不得恣意漫度臆测尔。
八十七、佛以生死为大,故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大,而平天下要紧,可以杀身成仁,此二者初看矛盾,其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。
八十八、轻慢道经师者或是慧心不够,或仙缘未足,或做人品行阴德有损,虽然不一而足,是皆待教化之人。不可随意弃之不顾,圣人无遗。
八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋,否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。
九十、明师教人随机点拨,弟子当时时刻刻揣摩师训之意,方才不会错过要路关头。若言师意不明,必定是未曾勤行力做,往往自己疏忽大意,毫无效验,久则生大怨恨,仙缘不久矣。 https://t.cn/Evk4evd
《学道法要百条》
一、最有益处修行莫如做好眼前的善行。
二、访道人只有明白自己德行深浅,才能与有道者相应。
三、真修行人对日常琐事欣然而往。
四、修行人的理性,在于毫不犹豫于任何必须要完成的事务。
五、评价有道之士的道行前,自己要有深厚德行。
六、评价任何人之前,要明白自然常理。
七、无论多么玄妙的道理,都对应着切实的修行法则。
八、一切高明的道经,千言万语不离妙道妙行与自然大成。
九、自然是最硬道理。
十、每天要问自己的一句话:今天你自然了吗?
十一、每事要问自己的一句话:此事你自然了吗?
十二、无事要问自己的一句话:此刻你自然了吗?
十三、天机就是人人每天都能拥有的成仙机会。
十四、修行就是修正自己不自然的心意和行为。
十五、大修行就是全方位地修正自己不自然的心行。
十六、清规戒律是通向道法自然的唯一捷径。
十七、修行人直截了当自然化自己的行为,俗人常会不自然地了却一生。
十八、真正修道人于自然妙趣大乐中自得,假修道人为了别人的赞美。
十九、紫阳真人的以事炼心,忙里偷闲炼汞铅,才是直泄真修妙道的天机口诀。
二十、丹诀虽然灵验,须得苦修证得。
二十一、修炼金丹证道,是天地间最上乘妙道正途。
二十二、修道与养生是无极和太极的的关系。
二十三、养生的秘诀在于:一切先天灵妙直达后天之所。
二十四、修道的秘诀在于:一切后天大有化升先天之初。
二十五、真明师常常直说真妙行,假后学往往曲溺假邪法。
二十六、能出家学道是三世积德,可在家修真须百代善缘。
二十七、自然元力所充之身,心中常怀无穷欢乐,恐惧烦恼自然消灭。
二十八、丹诀都是无比通灵臻于极妙,只有下得功夫才能体会其中的灵妙。
二十九、与其千里访道得万法,不如回家下苦功一刻。
三十、道中人常说“老道老道吃饭睡觉”,得真诀此说是正法,不得诀是邪说。
三十一、“若于日用颠倒求,大地尘沙皆成宝。”这是尽泄天机之说。
三十二、欲换明师求明道,不如跟定愚人学糊涂。
三十三、依诀行功是明徒所应做的唯一正事。
三十四、绝大部分自称真心学道人,实则终日溺于俗事,往往荒废一生。
三十五、修行苦志到极致,天地一新,万事大乐
三十六、莫羡身后极乐土,当观眼前自然天。
三十七、观天地之大朴,明日月之真光,和身心之灵丹
三十八、修行人要昼夜耀神光于空寂,扬真意于无名,化万物于玄元,此中真消息便是大丹药物
三十九、修真第一法诀:懒散终生无救,勤快随处登真
四十、修道最需要悟性,悟不透,终生无救。而悟性加非常的勤奋谨慎,才能成功。
四十一、炼丹最怕一曝十寒,此事须臾不可离,离者必败。
四十二、多言数穷,是说的先天大限。修道人少说一句,光明大增。
四十三、每遇一事,吾定念先求无极混沌,待其妙意袅袅徐生之际,再做安排,此道人之日用颠倒。
四十四、修道不明待人圆融,是内无冲和妙意,则永远不明修真为何物。
四十五、修道人好为人师并喜指点江山,是金木不交之象,当需反求其诸身。
四十六、修道人昏沉,是药物不化,玄关不开,需要下死功夫才能悟透,做好这一段功夫。
四十七、修行屡屡遭难不能坚持,或不由自主荒嬉,此是德行功行有损,口舌有缺,速修德苦行补救之。
四十八、访道者要诚心虚心加耐心,切忌无明怨气加傲气。
四十九、修炼事全在数十年的功夫,做得到方才有道。
五十、明师的最大特点,是沉着勇猛加欢喜常在。
五十一、修行人妙语,不外乎内外相应。后来者见古仙上师之外相妙行,定要寻觅内中真景,反之亦然。
五十二、修真者屡遭困扰,是功夫见长,所谓道高一尺魔高一丈。此是修行真境。练家子长功夫之际。
五十三、自然是极致的铁律,修道是自入大川逆流。
五十四、修道人要心意诚朴,生活有艺术感,做事有书卷气,心灵童趣,活泼淡定,不可稍涉邪念。
五十五、修行人守太一清正妙气,虽常寂寂无为,却能纵横天地化生无限乐趣,是真修行。
五十六、玄妙事常在清净门中生出,异常行为当在自然法中穷尽
五十七、修真要紧处在于德行致密,德行要紧处在于日用致密,日用要紧处在于颠倒,此得妙得大趣关键。
五十八、初学道忌讳只说在嘴上却不刻苦练,学道多年偶然小得忌讳故弄玄虚,小成后忌讳无功德障道
五十九、是大修行人自然有大德行,是真修行自然得大妙行,这是天地自然安排,非假人力所能为。
六十、俗念放下一分,妙道精进一分。道法高一分,白虎青龙陡涨,却来要你性命!虚心实腹弱志强骨之际,不可将就混过。你混的了一时,老天定要拦住你。以往的修行毁于一旦。进步猛虎噬,退后强龙吞。
六十一、做事常怀愉悦之情,则内功自然增上。修炼得妙乐融融,是大慧景象。
六十二、修真忌讳死气沉沉,入定妙在活泼清净,采炼重在真意周全,沐浴必要自然安泰。
六十三、入宝山空手而归者众,见高真得趣而行者寡。
六十四、大道之景象,淡乎无味,不可言状!需待真有缘后学方能拾阶而上。
六十五、自然气象玄妙,需有道者可得其一贯。
六十六、少私寡欲,是得道者通德。
六十七、众妙虚中,是得道者真性。
六十八、道功最要身心效验,没有真实效验则不可称已得,切忌不可虚诞狂想。
六十九、练家子要注意,致虚极守静笃不是目的!万物并作,吾以观复是真大景象。
七十、得真机后,自然常常惺惺昏默,是妙寂妙周妙相。
七十一、修道非同小可,乃夺天地造化之事,须得和光同尘,方圆逆从为知天顺理。
七十二、古人丹经是实地功夫,虚设妙言,有真景象,无实做方,须得明师指点,不可妄自主张。
七十三、学自然之窍妙最繁杂,一层一个景象,一步一样做法,非得于明师朝夕间亦步亦趋,狠下苦功若干年,不会有得。
七十四、古人师道尊严,于学道为最严!父母管生不管死,师父却要于其万死中救命。
七十五、学道久则怠慢心生,轻忽德行,是道心蒙蔽而不得法。得法者必定精、勇、柔、和、谦、明、正。天地正妙无不悉备。
七十六、俗务俗缘最障妙道,要当下了断,凡嘴上推脱不能了断者终生不得正法。
七十七、修行人当以众生解脱事为首要事,离此真情,永世真慧不开,道妙不悟,道业难成。
七十八、修道人要学会十二时中,处事从容,待人温和,江湖有义,不说不义之言话,不做荒唐滥事,不可迁怒非礼,做人有方,内修外发,自然中矩。
七十九、修道人须得脚踏实地,严格依次第,下学上达,不可标新立异追寻任何虚诞玄幻之事。
八十、修行法门千千万万,性命双修是唯一正途,学道者不可丝毫犹豫。
八十一、凡说性功成就,命功自然大成,此全然不得真传者之邪说!若真懂得命功,绝不会如此混说。
八十二、凡说命功成就,性功自可悟透,也是不得真传者的痴妄。
八十三、凡执有为法不能成就者,可告知佛说八万四千法门皆是有为法。
八十四、凡说道法为有为法,层次低,不了义者,皆是修行中的门外汉。
八十五、凡攻击道教理、法、层次低于别教者,不得与之辩论,此皆虚言妄说,久则自灭。
八十六、佛理圆融无碍,出轮回了生死,是天下第一胜义。道法把握先天先机,夺天地造化,无为而无所不为,也是宇宙间独尊最上了义。此两者为世间罕有之妙物,同谓之玄元众妙。不可互相攻击。当然道法另有超然圣意,非通常修行人所能企及,故不得恣意漫度臆测尔。
八十七、佛以生死为大,故超生死乃其终极关怀。儒家却以仁义为大,而平天下要紧,可以杀身成仁,此二者初看矛盾,其实有甚妙关联。不得当作互相贬损之理由。
八十八、轻慢道经师者或是慧心不够,或仙缘未足,或做人品行阴德有损,虽然不一而足,是皆待教化之人。不可随意弃之不顾,圣人无遗。
八十九、修道人于世间一切形而下之物品不得丝毫眷恋,否则内外精气常常会结就绝症。此乃为何历代仙师真人传功谨慎之因。
九十、明师教人随机点拨,弟子当时时刻刻揣摩师训之意,方才不会错过要路关头。若言师意不明,必定是未曾勤行力做,往往自己疏忽大意,毫无效验,久则生大怨恨,仙缘不久矣。 https://t.cn/Evk4evd
【做一个静水流深的人】
古人说:
"欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。"
遇到烂人,及时抽身,是为智慧;遇到烂事,及时止损,是为智谋。
做一个静水流深的人,越是安静,越是沉稳,越具备爆发的可能性。
人呢,最怕的就是在琐事上无尽地纠缠,在小问题里不断地沉沦。
不断地耗费自己的时间,也浪费掉了自己的精力,却偏偏一事无成。
叫醒自己,认识自己,清理自己,才能沉淀自己,成全自己。
可以说,一个人低端看才能,中端瞧品德,高端重沉淀。
懂得沉淀自己,才能将自身的眼光、胸襟以及胆识培养到更高的高度和深度上。
然后,静水流深,走向强大。
诚然,一个食不知味的人,大部分的时候都是因为自己在囫囵吞枣罢了。
有了一番沉淀,才能有大格局,也才能有大视角,于是做人做事才有大手笔,才有大气魄。
1:找到方向
人生选择方向,比努力更重要。
俗话说:跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐会要饭。
你选择了什么样的生活,生活就会塑造一个怎样的你。
正所谓没有平白无故的成功,每一次的成功,说到底都是有它背后的逻辑。
所以,我们在追求目标和理想的时候,方向是关键,努力是基础,坚持是必然。
因为死鱼只能随波逐流,活鱼才会逆流而上。
因此,一个人只有清醒地知道,自己的目标在哪,才能清楚地知道,该如何去做一件事。
也只有找到了奋斗的方向,才不会像无头苍蝇一样到处乱撞。
很多人很难取得成功的原因,就在于一直在选择方向,将时间和心思都花在方向上。
事实上,不管多么迷茫的人,都能在选择"勤奋"这个方向时,便能拨开云雾见月明。
正如曾国藩所说:
"勤奋可立身,败由惰中生。"
在选择了"勤奋"这个目标后,曾国藩就开始执行目标。
自从读书起,他就做到了早起,坚持将每天要读的书读完。
"侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户,几一年。"
曾国藩的勤,在于执意,在于坚持,更在于自律。
入朝为官时,曾国藩更是勤奋、刻苦有加,办公效率让人望尘莫及,据记载在半年内处理了40000多卷文件,远超其他人。
正是找到了"勤"的方向,再加上"勤"的态度,有了"勤"的坚持,才成就了后世人心中的"全能型人才"曾国藩。
在他自己看来,则是"人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人!若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼是彼,我自我矣。"
从他一生的事迹来看,曾国藩越是年纪大了,勤奋度非但没有丝毫减弱,反而更加刻苦。
对于人生方向的坚定非但没有改变,反而更加奋发向上。
读过的书,看过的风景,感悟过的道理,都可以成为一种沉淀。
而这些沉淀,可以成为一种修养、气质、思想、智慧,照亮你前行的路。
2:沉思人生
一个人若是能够时常自主地安静下来,沉思人生,观察他人,反思自己,不去议论别人的是是非非。
假以时日,思想清澈,人格轻灵,必有一番作为。
奥勒留在《沉思录》中写道:
"做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,
或者过分焦躁不安,生活中,不可始终忙碌不止。"
遇到了事情和问题,不去胡思乱想,记得及时地去解决。
哪怕暂时能力不够,也好过待在原地苦苦打转。
对于自己的言行,更要做到思绪清晰,想法简单,不杂乱无章。
如此一来,才能逐步提升自己的思绪境界,打开人生的格局,将思想与灵魂高度统一。
的确,焦躁不安的人,难以安静下来好好思考人生,也就很容易在不断地忙碌当中丢失了自我。
甚至有的时候,人会自欺欺人,自以为走对了方向,也执信自我选择,却偏偏在最后时刻收获到了令人心痛以及懊悔不已的结局。
人类的热闹各有各的不同,但孤独的底色却是一致的。
我们只有做到了反躬自省,才能在沉思里及时地发现毛病,然后人生才能行稳致远,静水流深。
没有经过沉思的思考是经不起考验的,就像没有经历过酸甜苦辣的人生不值得一过一样。
蒙田说:
"知道自己无知,判断自己无知,谴责自己无知,这不是完全的无知;
完全的无知,是不知道自己无知的无知。"
同样的道理,懂得及时地反思自己,沉思自己,至少能够让自己更快地知道自己所想要的东西。
也能够更清楚地、更为清醒地追逐着自己的人生方向,不断地靠近自己的梦想。
大部分的人,一年到头也没好好思考过自己在这一年里想要取得什么样的成就,也不去做任何性质的思考。
有的人更是无法做到好好安静下来,独处一会,或是自我沉思,毛躁且暴躁的状态和心态,日子质量过得真低。
很多人正是因为没有体验过沉思所带来的好处和益处,所以才会觉得它一文不值,甚至是浪费自己的时间。
但真正懂得沉思的人,则是在不定期地清理大脑垃圾,将情绪垃圾桶定时处理,然后腾出更多的时间来思考。
得到了这种思考的环境,人的情绪、心情以及思想自然会清晰得多,也就能够做到"深入浅出",真正体悟到道理的深刻和思想的深邃。
3:静水流深
老子说:"水善利万物而有静。"
真正有益于万物的水源都是安静有力量的。
同样的道理,一个真正具备智慧的人,如同平静的水面一般,看似平和,实则高深莫测。
拥有智慧的人,即便常常遇到问题和挫折,也能够做到波澜不惊,朴实无华。
静水流深的人,往往具备大智慧。
而这种智慧,则需要在各种生活经验、知识,以及在人情世故上提炼而来。
曾有人问大珠慧海禅师:"您还需要修行吗?"
禅师答:"饥来吃饭,困来睡眠。"
这个人继续问:"大家不都这样吗?谁都是饿了就会想要吃饭,困了就好想去睡觉,
但为什么别人不是在修行,而你却是呢?"
禅师淡淡地回答:"这是因为他们在吃饭时百般计较,在睡觉时思绪万千。"
说白了,在吃饭的时候没有好好吃饭,想七想八,睡觉的时候也在胡思乱想,思虑过度。
王阳明曾写过一首诗:
"饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。"
如此,方能知道大道至简,道法自然。
如此,做到了顺其自然,才能物来而顺,无心而为。
也正因如此,时日一久,窥见生活当中的奥秘,洞悉人生,静水流深。
人生无论贫穷富贵,一天终究不过是24小时,一生也无非就是几十载。
放在生活当中,也不过是一粥一饭,一睡一醒。
周国平说:
"老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。"
让生活过成一条静默有力的河,不断地流淌,不断地沉淀,宁静、平和。
穿越过了万千丘壑,绕过高山不语,照着蓝天无言,逾过草花静默。
禅中有深意,静中有乾坤,沉淀自己的人生,活出锋芒,做一个静水流深的人。 https://t.cn/Ry8wH7T
古人说:
"欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。"
遇到烂人,及时抽身,是为智慧;遇到烂事,及时止损,是为智谋。
做一个静水流深的人,越是安静,越是沉稳,越具备爆发的可能性。
人呢,最怕的就是在琐事上无尽地纠缠,在小问题里不断地沉沦。
不断地耗费自己的时间,也浪费掉了自己的精力,却偏偏一事无成。
叫醒自己,认识自己,清理自己,才能沉淀自己,成全自己。
可以说,一个人低端看才能,中端瞧品德,高端重沉淀。
懂得沉淀自己,才能将自身的眼光、胸襟以及胆识培养到更高的高度和深度上。
然后,静水流深,走向强大。
诚然,一个食不知味的人,大部分的时候都是因为自己在囫囵吞枣罢了。
有了一番沉淀,才能有大格局,也才能有大视角,于是做人做事才有大手笔,才有大气魄。
1:找到方向
人生选择方向,比努力更重要。
俗话说:跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐会要饭。
你选择了什么样的生活,生活就会塑造一个怎样的你。
正所谓没有平白无故的成功,每一次的成功,说到底都是有它背后的逻辑。
所以,我们在追求目标和理想的时候,方向是关键,努力是基础,坚持是必然。
因为死鱼只能随波逐流,活鱼才会逆流而上。
因此,一个人只有清醒地知道,自己的目标在哪,才能清楚地知道,该如何去做一件事。
也只有找到了奋斗的方向,才不会像无头苍蝇一样到处乱撞。
很多人很难取得成功的原因,就在于一直在选择方向,将时间和心思都花在方向上。
事实上,不管多么迷茫的人,都能在选择"勤奋"这个方向时,便能拨开云雾见月明。
正如曾国藩所说:
"勤奋可立身,败由惰中生。"
在选择了"勤奋"这个目标后,曾国藩就开始执行目标。
自从读书起,他就做到了早起,坚持将每天要读的书读完。
"侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户,几一年。"
曾国藩的勤,在于执意,在于坚持,更在于自律。
入朝为官时,曾国藩更是勤奋、刻苦有加,办公效率让人望尘莫及,据记载在半年内处理了40000多卷文件,远超其他人。
正是找到了"勤"的方向,再加上"勤"的态度,有了"勤"的坚持,才成就了后世人心中的"全能型人才"曾国藩。
在他自己看来,则是"人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人!若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼是彼,我自我矣。"
从他一生的事迹来看,曾国藩越是年纪大了,勤奋度非但没有丝毫减弱,反而更加刻苦。
对于人生方向的坚定非但没有改变,反而更加奋发向上。
读过的书,看过的风景,感悟过的道理,都可以成为一种沉淀。
而这些沉淀,可以成为一种修养、气质、思想、智慧,照亮你前行的路。
2:沉思人生
一个人若是能够时常自主地安静下来,沉思人生,观察他人,反思自己,不去议论别人的是是非非。
假以时日,思想清澈,人格轻灵,必有一番作为。
奥勒留在《沉思录》中写道:
"做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,
或者过分焦躁不安,生活中,不可始终忙碌不止。"
遇到了事情和问题,不去胡思乱想,记得及时地去解决。
哪怕暂时能力不够,也好过待在原地苦苦打转。
对于自己的言行,更要做到思绪清晰,想法简单,不杂乱无章。
如此一来,才能逐步提升自己的思绪境界,打开人生的格局,将思想与灵魂高度统一。
的确,焦躁不安的人,难以安静下来好好思考人生,也就很容易在不断地忙碌当中丢失了自我。
甚至有的时候,人会自欺欺人,自以为走对了方向,也执信自我选择,却偏偏在最后时刻收获到了令人心痛以及懊悔不已的结局。
人类的热闹各有各的不同,但孤独的底色却是一致的。
我们只有做到了反躬自省,才能在沉思里及时地发现毛病,然后人生才能行稳致远,静水流深。
没有经过沉思的思考是经不起考验的,就像没有经历过酸甜苦辣的人生不值得一过一样。
蒙田说:
"知道自己无知,判断自己无知,谴责自己无知,这不是完全的无知;
完全的无知,是不知道自己无知的无知。"
同样的道理,懂得及时地反思自己,沉思自己,至少能够让自己更快地知道自己所想要的东西。
也能够更清楚地、更为清醒地追逐着自己的人生方向,不断地靠近自己的梦想。
大部分的人,一年到头也没好好思考过自己在这一年里想要取得什么样的成就,也不去做任何性质的思考。
有的人更是无法做到好好安静下来,独处一会,或是自我沉思,毛躁且暴躁的状态和心态,日子质量过得真低。
很多人正是因为没有体验过沉思所带来的好处和益处,所以才会觉得它一文不值,甚至是浪费自己的时间。
但真正懂得沉思的人,则是在不定期地清理大脑垃圾,将情绪垃圾桶定时处理,然后腾出更多的时间来思考。
得到了这种思考的环境,人的情绪、心情以及思想自然会清晰得多,也就能够做到"深入浅出",真正体悟到道理的深刻和思想的深邃。
3:静水流深
老子说:"水善利万物而有静。"
真正有益于万物的水源都是安静有力量的。
同样的道理,一个真正具备智慧的人,如同平静的水面一般,看似平和,实则高深莫测。
拥有智慧的人,即便常常遇到问题和挫折,也能够做到波澜不惊,朴实无华。
静水流深的人,往往具备大智慧。
而这种智慧,则需要在各种生活经验、知识,以及在人情世故上提炼而来。
曾有人问大珠慧海禅师:"您还需要修行吗?"
禅师答:"饥来吃饭,困来睡眠。"
这个人继续问:"大家不都这样吗?谁都是饿了就会想要吃饭,困了就好想去睡觉,
但为什么别人不是在修行,而你却是呢?"
禅师淡淡地回答:"这是因为他们在吃饭时百般计较,在睡觉时思绪万千。"
说白了,在吃饭的时候没有好好吃饭,想七想八,睡觉的时候也在胡思乱想,思虑过度。
王阳明曾写过一首诗:
"饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。"
如此,方能知道大道至简,道法自然。
如此,做到了顺其自然,才能物来而顺,无心而为。
也正因如此,时日一久,窥见生活当中的奥秘,洞悉人生,静水流深。
人生无论贫穷富贵,一天终究不过是24小时,一生也无非就是几十载。
放在生活当中,也不过是一粥一饭,一睡一醒。
周国平说:
"老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。"
让生活过成一条静默有力的河,不断地流淌,不断地沉淀,宁静、平和。
穿越过了万千丘壑,绕过高山不语,照着蓝天无言,逾过草花静默。
禅中有深意,静中有乾坤,沉淀自己的人生,活出锋芒,做一个静水流深的人。 https://t.cn/Ry8wH7T
【沉淀人生,做一个静水流深的人】
古人说:
"欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。"
遇到烂人,及时抽身,是为智慧;遇到烂事,及时止损,是为智谋。
做一个静水流深的人,越是安静,越是沉稳,越具备爆发的可能性。
人呢,最怕的就是在琐事上无尽地纠缠,在小问题里不断地沉沦。
不断地耗费自己的时间,也浪费掉了自己的精力,却偏偏一事无成。
叫醒自己,认识自己,清理自己,才能沉淀自己,成全自己。
可以说,一个人低端看才能,中端瞧品德,高端重沉淀。
懂得沉淀自己,才能将自身的眼光、胸襟以及胆识培养到更高的高度和深度上。
然后,静水流深,走向强大。
诚然,一个食不知味的人,大部分的时候都是因为自己在囫囵吞枣罢了。
有了一番沉淀,才能有大格局,也才能有大视角,于是做人做事才有大手笔,才有大气魄。
1:找到方向
人生选择方向,比努力更重要。
俗话说:跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐会要饭。
你选择了什么样的生活,生活就会塑造一个怎样的你。
正所谓没有平白无故的成功,每一次的成功,说到底都是有它背后的逻辑。
所以,我们在追求目标和理想的时候,方向是关键,努力是基础,坚持是必然。
因为死鱼只能随波逐流,活鱼才会逆流而上。
因此,一个人只有清醒地知道,自己的目标在哪,才能清楚地知道,该如何去做一件事。
也只有找到了奋斗的方向,才不会像无头苍蝇一样到处乱撞。
很多人很难取得成功的原因,就在于一直在选择方向,将时间和心思都花在方向上。
事实上,不管多么迷茫的人,都能在选择"勤奋"这个方向时,便能拨开云雾见月明。
正如曾国藩所说:
"勤奋可立身,败由惰中生。"
在选择了"勤奋"这个目标后,曾国藩就开始执行目标。
自从读书起,他就做到了早起,坚持将每天要读的书读完。
"侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户,几一年。"
曾国藩的勤,在于执意,在于坚持,更在于自律。
入朝为官时,曾国藩更是勤奋、刻苦有加,办公效率让人望尘莫及,据记载在半年内处理了40000多卷文件,远超其他人。
正是找到了"勤"的方向,再加上"勤"的态度,有了"勤"的坚持,才成就了后世人心中的"全能型人才"曾国藩。
在他自己看来,则是"人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人!若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼是彼,我自我矣。"
从他一生的事迹来看,曾国藩越是年纪大了,勤奋度非但没有丝毫减弱,反而更加刻苦。
对于人生方向的坚定非但没有改变,反而更加奋发向上。
读过的书,看过的风景,感悟过的道理,都可以成为一种沉淀。
而这些沉淀,可以成为一种修养、气质、思想、智慧,照亮你前行的路。
2:沉思人生
一个人若是能够时常自主地安静下来,沉思人生,观察他人,反思自己,不去议论别人的是是非非。
假以时日,思想清澈,人格轻灵,必有一番作为。
奥勒留在《沉思录》中写道:
"做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,
或者过分焦躁不安,生活中,不可始终忙碌不止。"
遇到了事情和问题,不去胡思乱想,记得及时地去解决。
哪怕暂时能力不够,也好过待在原地苦苦打转。
对于自己的言行,更要做到思绪清晰,想法简单,不杂乱无章。
如此一来,才能逐步提升自己的思绪境界,打开人生的格局,将思想与灵魂高度统一。
的确,焦躁不安的人,难以安静下来好好思考人生,也就很容易在不断地忙碌当中丢失了自我。
甚至有的时候,人会自欺欺人,自以为走对了方向,也执信自我选择,却偏偏在最后时刻收获到了令人心痛以及懊悔不已的结局。
人类的热闹各有各的不同,但孤独的底色却是一致的。
我们只有做到了反躬自省,才能在沉思里及时地发现毛病,然后人生才能行稳致远,静水流深。
没有经过沉思的思考是经不起考验的,就像没有经历过酸甜苦辣的人生不值得一过一样。
蒙田说:
"知道自己无知,判断自己无知,谴责自己无知,这不是完全的无知;
完全的无知,是不知道自己无知的无知。"
同样的道理,懂得及时地反思自己,沉思自己,至少能够让自己更快地知道自己所想要的东西。
也能够更清楚地、更为清醒地追逐着自己的人生方向,不断地靠近自己的梦想。
大部分的人,一年到头也没好好思考过自己在这一年里想要取得什么样的成就,也不去做任何性质的思考。
有的人更是无法做到好好安静下来,独处一会,或是自我沉思,毛躁且暴躁的状态和心态,日子质量过得真低。
很多人正是因为没有体验过沉思所带来的好处和益处,所以才会觉得它一文不值,甚至是浪费自己的时间。
但真正懂得沉思的人,则是在不定期地清理大脑垃圾,将情绪垃圾桶定时处理,然后腾出更多的时间来思考。
得到了这种思考的环境,人的情绪、心情以及思想自然会清晰得多,也就能够做到"深入浅出",真正体悟到道理的深刻和思想的深邃。
3:静水流深
老子说:"水善利万物而有静。"
真正有益于万物的水源都是安静有力量的。
同样的道理,一个真正具备智慧的人,如同平静的水面一般,看似平和,实则高深莫测。
拥有智慧的人,即便常常遇到问题和挫折,也能够做到波澜不惊,朴实无华。
静水流深的人,往往具备大智慧。
而这种智慧,则需要在各种生活经验、知识,以及在人情世故上提炼而来。
曾有人问大珠慧海禅师:"您还需要修行吗?"
禅师答:"饥来吃饭,困来睡眠。"
这个人继续问:"大家不都这样吗?谁都是饿了就会想要吃饭,困了就好想去睡觉,
但为什么别人不是在修行,而你却是呢?"
禅师淡淡地回答:"这是因为他们在吃饭时百般计较,在睡觉时思绪万千。"
说白了,在吃饭的时候没有好好吃饭,想七想八,睡觉的时候也在胡思乱想,思虑过度。
王阳明曾写过一首诗:
"饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。"
如此,方能知道大道至简,道法自然。
如此,做到了顺其自然,才能物来而顺,无心而为。
也正因如此,时日一久,窥见生活当中的奥秘,洞悉人生,静水流深。
人生无论贫穷富贵,一天终究不过是24小时,一生也无非就是几十载。
放在生活当中,也不过是一粥一饭,一睡一醒。
周国平说:
"老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。"
让生活过成一条静默有力的河,不断地流淌,不断地沉淀,宁静、平和。
穿越过了万千丘壑,绕过高山不语,照着蓝天无言,逾过草花静默。
禅中有深意,静中有乾坤,沉淀自己的人生,活出锋芒,做一个静水流深的人。
古人说:
"欲成大树,莫与草争,将军有剑,不斩苍蝇。"
遇到烂人,及时抽身,是为智慧;遇到烂事,及时止损,是为智谋。
做一个静水流深的人,越是安静,越是沉稳,越具备爆发的可能性。
人呢,最怕的就是在琐事上无尽地纠缠,在小问题里不断地沉沦。
不断地耗费自己的时间,也浪费掉了自己的精力,却偏偏一事无成。
叫醒自己,认识自己,清理自己,才能沉淀自己,成全自己。
可以说,一个人低端看才能,中端瞧品德,高端重沉淀。
懂得沉淀自己,才能将自身的眼光、胸襟以及胆识培养到更高的高度和深度上。
然后,静水流深,走向强大。
诚然,一个食不知味的人,大部分的时候都是因为自己在囫囵吞枣罢了。
有了一番沉淀,才能有大格局,也才能有大视角,于是做人做事才有大手笔,才有大气魄。
1:找到方向
人生选择方向,比努力更重要。
俗话说:跟着苍蝇找厕所,跟着蜜蜂找花朵,跟着千万赚百万,跟着乞丐会要饭。
你选择了什么样的生活,生活就会塑造一个怎样的你。
正所谓没有平白无故的成功,每一次的成功,说到底都是有它背后的逻辑。
所以,我们在追求目标和理想的时候,方向是关键,努力是基础,坚持是必然。
因为死鱼只能随波逐流,活鱼才会逆流而上。
因此,一个人只有清醒地知道,自己的目标在哪,才能清楚地知道,该如何去做一件事。
也只有找到了奋斗的方向,才不会像无头苍蝇一样到处乱撞。
很多人很难取得成功的原因,就在于一直在选择方向,将时间和心思都花在方向上。
事实上,不管多么迷茫的人,都能在选择"勤奋"这个方向时,便能拨开云雾见月明。
正如曾国藩所说:
"勤奋可立身,败由惰中生。"
在选择了"勤奋"这个目标后,曾国藩就开始执行目标。
自从读书起,他就做到了早起,坚持将每天要读的书读完。
"侵晨起读,中夜而休,泛览百家,足不出庭户,几一年。"
曾国藩的勤,在于执意,在于坚持,更在于自律。
入朝为官时,曾国藩更是勤奋、刻苦有加,办公效率让人望尘莫及,据记载在半年内处理了40000多卷文件,远超其他人。
正是找到了"勤"的方向,再加上"勤"的态度,有了"勤"的坚持,才成就了后世人心中的"全能型人才"曾国藩。
在他自己看来,则是"人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?
何必借助于人!若自己不立志,则虽日与尧舜禹汤同住,亦彼是彼,我自我矣。"
从他一生的事迹来看,曾国藩越是年纪大了,勤奋度非但没有丝毫减弱,反而更加刻苦。
对于人生方向的坚定非但没有改变,反而更加奋发向上。
读过的书,看过的风景,感悟过的道理,都可以成为一种沉淀。
而这些沉淀,可以成为一种修养、气质、思想、智慧,照亮你前行的路。
2:沉思人生
一个人若是能够时常自主地安静下来,沉思人生,观察他人,反思自己,不去议论别人的是是非非。
假以时日,思想清澈,人格轻灵,必有一番作为。
奥勒留在《沉思录》中写道:
"做事不可迟缓,言谈不可杂乱,思想不可游移,灵魂不可完全倾注于自身,
或者过分焦躁不安,生活中,不可始终忙碌不止。"
遇到了事情和问题,不去胡思乱想,记得及时地去解决。
哪怕暂时能力不够,也好过待在原地苦苦打转。
对于自己的言行,更要做到思绪清晰,想法简单,不杂乱无章。
如此一来,才能逐步提升自己的思绪境界,打开人生的格局,将思想与灵魂高度统一。
的确,焦躁不安的人,难以安静下来好好思考人生,也就很容易在不断地忙碌当中丢失了自我。
甚至有的时候,人会自欺欺人,自以为走对了方向,也执信自我选择,却偏偏在最后时刻收获到了令人心痛以及懊悔不已的结局。
人类的热闹各有各的不同,但孤独的底色却是一致的。
我们只有做到了反躬自省,才能在沉思里及时地发现毛病,然后人生才能行稳致远,静水流深。
没有经过沉思的思考是经不起考验的,就像没有经历过酸甜苦辣的人生不值得一过一样。
蒙田说:
"知道自己无知,判断自己无知,谴责自己无知,这不是完全的无知;
完全的无知,是不知道自己无知的无知。"
同样的道理,懂得及时地反思自己,沉思自己,至少能够让自己更快地知道自己所想要的东西。
也能够更清楚地、更为清醒地追逐着自己的人生方向,不断地靠近自己的梦想。
大部分的人,一年到头也没好好思考过自己在这一年里想要取得什么样的成就,也不去做任何性质的思考。
有的人更是无法做到好好安静下来,独处一会,或是自我沉思,毛躁且暴躁的状态和心态,日子质量过得真低。
很多人正是因为没有体验过沉思所带来的好处和益处,所以才会觉得它一文不值,甚至是浪费自己的时间。
但真正懂得沉思的人,则是在不定期地清理大脑垃圾,将情绪垃圾桶定时处理,然后腾出更多的时间来思考。
得到了这种思考的环境,人的情绪、心情以及思想自然会清晰得多,也就能够做到"深入浅出",真正体悟到道理的深刻和思想的深邃。
3:静水流深
老子说:"水善利万物而有静。"
真正有益于万物的水源都是安静有力量的。
同样的道理,一个真正具备智慧的人,如同平静的水面一般,看似平和,实则高深莫测。
拥有智慧的人,即便常常遇到问题和挫折,也能够做到波澜不惊,朴实无华。
静水流深的人,往往具备大智慧。
而这种智慧,则需要在各种生活经验、知识,以及在人情世故上提炼而来。
曾有人问大珠慧海禅师:"您还需要修行吗?"
禅师答:"饥来吃饭,困来睡眠。"
这个人继续问:"大家不都这样吗?谁都是饿了就会想要吃饭,困了就好想去睡觉,
但为什么别人不是在修行,而你却是呢?"
禅师淡淡地回答:"这是因为他们在吃饭时百般计较,在睡觉时思绪万千。"
说白了,在吃饭的时候没有好好吃饭,想七想八,睡觉的时候也在胡思乱想,思虑过度。
王阳明曾写过一首诗:
"饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。"
如此,方能知道大道至简,道法自然。
如此,做到了顺其自然,才能物来而顺,无心而为。
也正因如此,时日一久,窥见生活当中的奥秘,洞悉人生,静水流深。
人生无论贫穷富贵,一天终究不过是24小时,一生也无非就是几十载。
放在生活当中,也不过是一粥一饭,一睡一醒。
周国平说:
"老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。"
让生活过成一条静默有力的河,不断地流淌,不断地沉淀,宁静、平和。
穿越过了万千丘壑,绕过高山不语,照着蓝天无言,逾过草花静默。
禅中有深意,静中有乾坤,沉淀自己的人生,活出锋芒,做一个静水流深的人。
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