释迦佛是世界上唯一最究竟彻底觉悟的一切智智

在释迦牟尼佛的智慧当中，就具有从根本上断除无明愚痴最殊胜的善巧方法，而在整个世间，如梵天、大自在天对此殊胜的窍诀都是如聋如盲。

故众多人和天界的众生都认识到，像佛陀那样的尊者，在整个世界上都无法寻觅，他是世界上唯一最究竟彻底觉悟的一切智智。

——法王如意宝：《窍诀宝藏海》

【一天一句《法华经》862】法华经讲记·嘱累品第二十二
能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧：下面讲了三个智慧。究竟来讲，就是「一心三藏」智慧。「空智、俗智、中智」三智圆融为一体，也叫「一切种智」。「佛之智慧」：对照为「空智、一切智」，也是觉悟到宇宙人生真理十法界一个空性，也就是明白了「如」，明白了「阿」。「如来智慧」：对照为「道种智、分别智、差别智」，在见性的基础之上全性起修，从因到果万法圆满圆融。佛之智慧是自利，如来智慧是利他。这两个智慧圆融为一体就是「一切种智」，也就是「自然智慧」。「自然智慧」：是在空见有，这是「自然」；在有见空，这也是「自然」。这里的「自然」按照《楞严经》讲，叫「本自其然」，而不是外道的「自然」。

#慈法法师[超话]#好比说你这个平等智、妙观察智、大圆满镜智、法界体性智这四个智呢，所有的建立都是不为后有的，它不依后有而安立，它依觉悟现行而妙用，正思、正视现行为妙用。它这个因必然有这个果，所谓的称为不空成就。

这个实际并不玄妙，只是说我们把过去的思维反过来看就行了。因为我们不知道反的方法，佛说四种智——俱生智，就是这个俱生智在任何诸佛如来那个地方，不比我们任何一个凡夫多任何一点，他怎么修都不比我们多。我们再罪恶、再烦恼、再固执，这个四个俱生智都不会少，称为俱生智，它是消减不了的，变异不了的，你用它就对了，你用它就出生作用。

那我们把分别来妙观就行了，就不用爱憎去看着它；那把执著就用平等智观就行了，就是平等的接受就行了；把我们这个阿赖耶识无量无边的储存用大圆满镜，就是用“所有都圆满，所有的一切都是圆满的”来朗照，不管它储存的是什么全部都是圆满的照一次，这么说，就是把它克隆一次，把我们所有阿赖耶识的一次处理了，克隆它一次，克隆成全部是圆满的来处理。那你的这个……你在那个一切作为中，法界体性智就所谓一切皆是如实的，那你就安顿下来了，彻底的歇心下来了。那我们再看现行，再说现行，做现行它一定是不空智，就是不空过的安乐住，不增减的安乐住。你也不会去增它，你也不会减它。增它也没有意义，减它也没有意义。那什么果报来了你就处理它，那就是不空过的面对种种因果而产生殊胜的因缘，那就是化业缘一时为性德海。这一点呢是一个感触。
顶礼净土传承恩师慈法阿奢黎