禹音：义存悟道成菩提，雪山禅院纳四方
义存年轻时在洞山良价的门下做着一名扫地抹桌子的小和尚，心中有着说不出的委屈。然而他自是明白，正如儒家的孟子所说:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
义存初参洞山时，洞山良价问义存从何处而来，义存说:“从天台山来。”
天台山是当年智者大师的所在地，于是洞山良价又问:“见到智者大师了吗？”
这实在是一个不好回答的问题，若说没见到，那你去天台山做什么呢？若说见到了，天台智者大师早已是作古的人物，你又如何见到呢？于是，聪明的义存便回答说:“义存我自有吃铁棒的份。”义存的意思是说，我是见与未见，看你如何处理我。
应该说，洞山良价对义存小和尚的这一回答还是很满意的，但是，接下来就不那么顺利了。有一天，义存上堂向洞山问安，洞山说:“进门来应该有言语才对，问过什么安？”
义存说:“我无语可说。
洞山指责他说:“无语就把嘴放到一边去，还我眼来。”义存更不知所对了。
洞山认为，你不是无语，而是无眼。无眼，即无性，你自性不明，又怎么能回答呢？
这一次碰钉子后，义存还总是想在洞山的面前露一脸，有一次，他在厨房搬柴，恰好山来了义存故意遗落一根木柴于地。洞山看在眼里，便说于是这根柴有多重？”
义存说：“尽大地人也提不起。”这是义存事先设计好了的语，此处他套用了慧能在大庚的遇到通衣钵的人，慧能将衣钵放在地上，那追赶的人却怎么也提不起衣钵来的典故。没想到洞山一下子就识透了小和尚的心机，洞山当即贵问道:“既然如此，你怎么到了这里？”叉存又是无以言对，再次败下阵来。
义存与洞山如此不契，他离开洞山只是早晚的事。
那一次是洞山良价在山上举行法会，山上的人实在是太多，烧火做饭的角色就必须另外地增加，于是，便又摊到了义存的头上。存嘴里不说什么，心里却觉得老大的不满。不满归不满，他仍是不说，只是默默地做着。
偏偏这时洞山来到了厨房，他看到小和尚又存正在淘米，便有心启悟他的禅机。老和尚走到又存的面前说:“淘沙去米呢，还是淘米去沙？”
义存正在火头上，便没好气地说:“沙和米一并淘去。”
洞山知道小和尚有股情绪，便故意逗他说:“要是那样，大众师父们吃什么？”
义存索性将米篓翻了过来，这样一来，米也好沙也罢，就统统都淘到水里去了。
洞山并没有责怪他，按照他的作风，他对小和尚这种反传统的作法是欣赏的，但是，他知道义存小和尚的火候未到，现在点拨他还不是时候，于是便说:“按照你的机缘，应该是在德山宣鉴那里。你去那里吧。”
就这样，年轻的僧人义存来到湖南澧阳，来到以棒喝为禅教的德山宣鉴的门下。然而一去几年，德山宣鉴似乎并没有注意到这个年轻而气盛的小和尚。
那一天，义存与岩头一同去澧阳的一个叫鳌山的小镇上打油。回去的路上，正好遇上了百年未遇的一场大雪，大雪封住了进山的路，二人只得在一个小旅店里暂歇，等待天晴雪消后再度上山。然而这大雪一下就是几天，不要说是进山，就是出山，也就难了。
义存当然一直就是很用功的，不得志归不得志功还是不可废的。于是，利用这难得的雨雪天气，又存就整天地坐禅。而那个叫岩头的僧人却整天就是睡觉除了睡觉还是睡觉。
义存看不过去，就总要将岩头叫醒，说:“起来，起来，整天就是睡，你是被瞌睡由包住了还是怎么的？”
岩头总是被义存搅醒，十分恼火，说:“整天就是坐，就像七家村里的土地菩萨。日后定会去装着大师，去迷惑人家的男女呢。”
义存见岩头真生气了，便用手指着自己的胸口向他解释说:“实话告诉你吧，出家十几年了，我这里一直不得安稳呢。”
岩头说：“我还以为你日后要在孤峰岩头筑一座草庵，宏扬大教呢，原来是为了这个。既然是这样，现在就请把你的见解说出来，让我来为你印证印证吧。”
义存虽然不相信岩头能够为他印证，但在这大雪天里，有个人说说话也是好的，便把过去的一切就像竹桶倒豆子一样悉数倒了出来。
“当初我在盐官禅师那里，正逢他老人家上堂说法，举说《心经》中色即是空，空即是色的道理，我当时就领会了入门的途径。”
岩头便故作神秘地说:“呵呵，30年之内千万不要向人说起此事。”
义存又说:“后来我到洞山良价和尚那里，看到和尚的《过水偈》，意思是叫人切不可向外寻求，别人的事与自己相距甚远，他如今正是我，我如今不是他当下也就明白了。”
义存一听，顿时就彻底领悟了。他实在没有想到，过去参问过许多大德，一直觉得自己是一个门外汉，大雪里的一席话，却被一个岩头和尚一下子说明白了。于是，义存翻身下床，倒地便拜，说:“师兄，今日才是鳌山成道啊！”
咸通年中（860—873年），义存来到福建象骨山创雪山禅院，接纳四方学子。云门宗的创始人云门文偃就出自他的门下。而法眼宗的创始人法眼文益则是他的三传弟子。
义存年轻时在洞山良价的门下做着一名扫地抹桌子的小和尚，心中有着说不出的委屈。然而他自是明白，正如儒家的孟子所说:天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
义存初参洞山时，洞山良价问义存从何处而来，义存说:“从天台山来。”
天台山是当年智者大师的所在地，于是洞山良价又问:“见到智者大师了吗？”
这实在是一个不好回答的问题，若说没见到，那你去天台山做什么呢？若说见到了，天台智者大师早已是作古的人物，你又如何见到呢？于是，聪明的义存便回答说:“义存我自有吃铁棒的份。”义存的意思是说，我是见与未见，看你如何处理我。
应该说，洞山良价对义存小和尚的这一回答还是很满意的，但是，接下来就不那么顺利了。有一天，义存上堂向洞山问安，洞山说:“进门来应该有言语才对，问过什么安？”
义存说:“我无语可说。
洞山指责他说:“无语就把嘴放到一边去，还我眼来。”义存更不知所对了。
洞山认为，你不是无语，而是无眼。无眼，即无性，你自性不明，又怎么能回答呢？
这一次碰钉子后，义存还总是想在洞山的面前露一脸，有一次，他在厨房搬柴，恰好山来了义存故意遗落一根木柴于地。洞山看在眼里，便说于是这根柴有多重？”
义存说：“尽大地人也提不起。”这是义存事先设计好了的语，此处他套用了慧能在大庚的遇到通衣钵的人，慧能将衣钵放在地上，那追赶的人却怎么也提不起衣钵来的典故。没想到洞山一下子就识透了小和尚的心机，洞山当即贵问道:“既然如此，你怎么到了这里？”叉存又是无以言对，再次败下阵来。
义存与洞山如此不契，他离开洞山只是早晚的事。
那一次是洞山良价在山上举行法会，山上的人实在是太多，烧火做饭的角色就必须另外地增加，于是，便又摊到了义存的头上。存嘴里不说什么，心里却觉得老大的不满。不满归不满，他仍是不说，只是默默地做着。
偏偏这时洞山来到了厨房，他看到小和尚又存正在淘米，便有心启悟他的禅机。老和尚走到又存的面前说:“淘沙去米呢，还是淘米去沙？”
义存正在火头上，便没好气地说:“沙和米一并淘去。”
洞山知道小和尚有股情绪，便故意逗他说:“要是那样，大众师父们吃什么？”
义存索性将米篓翻了过来，这样一来，米也好沙也罢，就统统都淘到水里去了。
洞山并没有责怪他，按照他的作风，他对小和尚这种反传统的作法是欣赏的，但是，他知道义存小和尚的火候未到，现在点拨他还不是时候，于是便说:“按照你的机缘，应该是在德山宣鉴那里。你去那里吧。”
就这样，年轻的僧人义存来到湖南澧阳，来到以棒喝为禅教的德山宣鉴的门下。然而一去几年，德山宣鉴似乎并没有注意到这个年轻而气盛的小和尚。
那一天，义存与岩头一同去澧阳的一个叫鳌山的小镇上打油。回去的路上，正好遇上了百年未遇的一场大雪，大雪封住了进山的路，二人只得在一个小旅店里暂歇，等待天晴雪消后再度上山。然而这大雪一下就是几天，不要说是进山，就是出山，也就难了。
义存当然一直就是很用功的，不得志归不得志功还是不可废的。于是，利用这难得的雨雪天气，又存就整天地坐禅。而那个叫岩头的僧人却整天就是睡觉除了睡觉还是睡觉。
义存看不过去，就总要将岩头叫醒，说:“起来，起来，整天就是睡，你是被瞌睡由包住了还是怎么的？”
岩头总是被义存搅醒，十分恼火，说:“整天就是坐，就像七家村里的土地菩萨。日后定会去装着大师，去迷惑人家的男女呢。”
义存见岩头真生气了，便用手指着自己的胸口向他解释说:“实话告诉你吧，出家十几年了，我这里一直不得安稳呢。”
岩头说：“我还以为你日后要在孤峰岩头筑一座草庵，宏扬大教呢，原来是为了这个。既然是这样，现在就请把你的见解说出来，让我来为你印证印证吧。”
义存虽然不相信岩头能够为他印证，但在这大雪天里，有个人说说话也是好的，便把过去的一切就像竹桶倒豆子一样悉数倒了出来。
“当初我在盐官禅师那里，正逢他老人家上堂说法，举说《心经》中色即是空，空即是色的道理，我当时就领会了入门的途径。”
岩头便故作神秘地说:“呵呵，30年之内千万不要向人说起此事。”
义存又说:“后来我到洞山良价和尚那里，看到和尚的《过水偈》，意思是叫人切不可向外寻求，别人的事与自己相距甚远，他如今正是我，我如今不是他当下也就明白了。”
义存一听，顿时就彻底领悟了。他实在没有想到，过去参问过许多大德，一直觉得自己是一个门外汉，大雪里的一席话，却被一个岩头和尚一下子说明白了。于是，义存翻身下床，倒地便拜，说:“师兄，今日才是鳌山成道啊！”
咸通年中（860—873年），义存来到福建象骨山创雪山禅院，接纳四方学子。云门宗的创始人云门文偃就出自他的门下。而法眼宗的创始人法眼文益则是他的三传弟子。
不敢欺瞒：纵欲、邪淫的巨大危害不可不知2
八、经常遇到莫名其妙的麻烦事，做很多事都不顺利。
一个人经常遇到一些麻烦事，遇到不顺利，这有可能是一种考验。孟子说：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这种情况属于天将降大任于斯人，不属于本文讨论的范畴。
但是，一个人纵欲、邪淫，必然经常遇到麻烦事，容易出错，做事不顺。比如：丢三落四，说错话而不知，无故被人指责，无故挨骂、挨打等。
为什么会这样?因为你的德行和福报都被纵欲、邪淫漏掉了。古人云：厚德载物，纵欲、邪淫的人，必然没有厚德，自然承载不了诸多的“物”。
同一个位置，有厚德的人坐上去，工作干的很顺利，位子也坐得很稳。纵欲、邪淫的人坐上去，往往因为莫名其妙的小事，逐渐演变成无法控制的大事，就把位子弄丢了，搞不好还要入狱。
九、内心无法平静，嗔恨心重
不论工作、家庭、社会交往，亦或面对各种荣辱得失，能做到内心平静、遇事不乱、临事不慌、心地坦荡，确实是一种难得的境界。
纵欲、邪淫会导致内心无法平静，嗔恨心很重，容易钻进牛角尖，遇事想不开。当遇到不顺心的事，遇到额外的工作任务，或者自己认为感觉不公平的事，嗔恨心马上起来，妄念纷纷却无法走出，感到十分痛苦。
十、如不彻底地忏悔、戒色、改过、行善，邪淫感召不贞洁的配偶，婚姻不幸
这一点无需多说，大家都很清楚。俗话说：举头三尺有神明，要想人不知除非己莫为。邪淫之事一旦暴露，谁能若无其事?又有几人能坦然处之?
不论男女，一旦邪淫，这个恶业就一直存在下去，如不彻底地忏悔、戒色、改过、行善、布施、拜佛诵经，想拥有幸福美满的婚姻是不可能的。
十一、没有志气，没有志向，事业难成
中医认为肾主志，纵欲邪淫伤肾，自然伤一个人的志向和志气。人无志不立，没有志向、没有志气，想在漫漫人生旅途中做出一番事业，是不可能的。
我们周围有些人很有担当，很有志向，认准的目标，一步一个脚印去做，成功不难。也有一些人，不仅没有志向、没有志气，且毫无担当、毫无生气，整天病病殃殃，反而自以为是，自我感觉良好。
十二、胆小怕事、人前自卑、处众畏惧，易犯社交恐惧症
纵欲邪淫的人，做事说话没有条理，人群中感到有压力，说话紧张，办事虎头蛇尾。日常生活中，胆小怕事，明明没有什么事，反而总是担心这、担心那，成天活在紧张的心理状态中。在人前，感到自卑和压力。长此以往，喜欢独处，越独处越容易犯邪淫，从而造成恶性循环。
纵欲、邪淫的人，哪有幸福美满的事业和人生。想有幸福美满的事业和人生，一定要不再纵欲，戒除邪淫。
十三、事业受阻，提拔无望，职业生涯路途坎坷
以我实际工作经验，有些人年纪轻轻或者能力平平，因为不邪淫，反而事业发展的很好，人前显贵。有些人能力突出、才华横溢，自我感觉很好，但是事业在关键时刻容易出问题，职业生涯路途坎坷。这都是纵欲、邪淫、不孝等原因导致的。凡是不纵欲、不邪淫的人，又能乐善好施、孝敬父母，自然人前显贵，易有贵人相助，事业较为顺利。
想在事业上有所成就，一定不要纵欲，一定要戒邪淫。
十四、父母蒙羞，愧对祖先，有亏孝道
身体发肤受之父母，纵欲、邪淫导致身体越来越差，父母担心我们的身体健康。邪淫之事外露，为人不齿，另父母长辈蒙羞。纵欲邪淫之人毫无志气，事业无成，不能光宗耀祖，愧对父母，愧对祖先。这一切的一切，导致纵欲邪淫的人有亏孝道，愧对祖先。
一个不孝父母，有亏孝道的人，事业必然无成，即使有些事业也会后劲不足，易栽跟头。
十五、疾病缠身，晚景凄凉，死入地狱
纵欲、邪淫导致身体逐渐出现各种问题，前文已有论述。如不彻底悔改，必定疾病产生，难得长寿。纵欲邪淫有亏孝道，年轻时亏了孝道，老了怎么会儿孙满堂!怎么会妻贤子孝!怎么能让你乐享天伦呢!
所谓，因果报应，丝毫不爽。
生前邪淫，死后堕入抱柱地狱。看到烧的红彤彤的铁柱，仿佛看到美色，淫心大动，抱上去立刻被烧成灰烬，万般痛苦。阴风一吹，周而复始，千劫万劫，难有出期。
纵欲、邪淫危害之大，世人不可不知，不可不广为传播。普劝一切人，一切众生，明了纵欲邪淫之害，能够忏悔、改过、行善、布施、持戒、拜佛、诵经、孝敬父母、为人民服务。
不再纵欲，戒除邪淫。
南无地藏王菩萨。
八、经常遇到莫名其妙的麻烦事，做很多事都不顺利。
一个人经常遇到一些麻烦事，遇到不顺利，这有可能是一种考验。孟子说：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。这种情况属于天将降大任于斯人，不属于本文讨论的范畴。
但是，一个人纵欲、邪淫，必然经常遇到麻烦事，容易出错，做事不顺。比如：丢三落四，说错话而不知，无故被人指责，无故挨骂、挨打等。
为什么会这样?因为你的德行和福报都被纵欲、邪淫漏掉了。古人云：厚德载物，纵欲、邪淫的人，必然没有厚德，自然承载不了诸多的“物”。
同一个位置，有厚德的人坐上去，工作干的很顺利，位子也坐得很稳。纵欲、邪淫的人坐上去，往往因为莫名其妙的小事，逐渐演变成无法控制的大事，就把位子弄丢了，搞不好还要入狱。
九、内心无法平静，嗔恨心重
不论工作、家庭、社会交往，亦或面对各种荣辱得失，能做到内心平静、遇事不乱、临事不慌、心地坦荡，确实是一种难得的境界。
纵欲、邪淫会导致内心无法平静，嗔恨心很重，容易钻进牛角尖，遇事想不开。当遇到不顺心的事，遇到额外的工作任务，或者自己认为感觉不公平的事，嗔恨心马上起来，妄念纷纷却无法走出，感到十分痛苦。
十、如不彻底地忏悔、戒色、改过、行善，邪淫感召不贞洁的配偶，婚姻不幸
这一点无需多说，大家都很清楚。俗话说：举头三尺有神明，要想人不知除非己莫为。邪淫之事一旦暴露，谁能若无其事?又有几人能坦然处之?
不论男女，一旦邪淫，这个恶业就一直存在下去，如不彻底地忏悔、戒色、改过、行善、布施、拜佛诵经，想拥有幸福美满的婚姻是不可能的。
十一、没有志气，没有志向，事业难成
中医认为肾主志，纵欲邪淫伤肾，自然伤一个人的志向和志气。人无志不立，没有志向、没有志气，想在漫漫人生旅途中做出一番事业，是不可能的。
我们周围有些人很有担当，很有志向，认准的目标，一步一个脚印去做，成功不难。也有一些人，不仅没有志向、没有志气，且毫无担当、毫无生气，整天病病殃殃，反而自以为是，自我感觉良好。
十二、胆小怕事、人前自卑、处众畏惧，易犯社交恐惧症
纵欲邪淫的人，做事说话没有条理，人群中感到有压力，说话紧张，办事虎头蛇尾。日常生活中，胆小怕事，明明没有什么事，反而总是担心这、担心那，成天活在紧张的心理状态中。在人前，感到自卑和压力。长此以往，喜欢独处，越独处越容易犯邪淫，从而造成恶性循环。
纵欲、邪淫的人，哪有幸福美满的事业和人生。想有幸福美满的事业和人生，一定要不再纵欲，戒除邪淫。
十三、事业受阻，提拔无望，职业生涯路途坎坷
以我实际工作经验，有些人年纪轻轻或者能力平平，因为不邪淫，反而事业发展的很好，人前显贵。有些人能力突出、才华横溢，自我感觉很好，但是事业在关键时刻容易出问题，职业生涯路途坎坷。这都是纵欲、邪淫、不孝等原因导致的。凡是不纵欲、不邪淫的人，又能乐善好施、孝敬父母，自然人前显贵，易有贵人相助，事业较为顺利。
想在事业上有所成就，一定不要纵欲，一定要戒邪淫。
十四、父母蒙羞，愧对祖先，有亏孝道
身体发肤受之父母，纵欲、邪淫导致身体越来越差，父母担心我们的身体健康。邪淫之事外露，为人不齿，另父母长辈蒙羞。纵欲邪淫之人毫无志气，事业无成，不能光宗耀祖，愧对父母，愧对祖先。这一切的一切，导致纵欲邪淫的人有亏孝道，愧对祖先。
一个不孝父母，有亏孝道的人，事业必然无成，即使有些事业也会后劲不足，易栽跟头。
十五、疾病缠身，晚景凄凉，死入地狱
纵欲、邪淫导致身体逐渐出现各种问题，前文已有论述。如不彻底悔改，必定疾病产生，难得长寿。纵欲邪淫有亏孝道，年轻时亏了孝道，老了怎么会儿孙满堂!怎么会妻贤子孝!怎么能让你乐享天伦呢!
所谓，因果报应，丝毫不爽。
生前邪淫，死后堕入抱柱地狱。看到烧的红彤彤的铁柱，仿佛看到美色，淫心大动，抱上去立刻被烧成灰烬，万般痛苦。阴风一吹，周而复始，千劫万劫，难有出期。
纵欲、邪淫危害之大，世人不可不知，不可不广为传播。普劝一切人，一切众生，明了纵欲邪淫之害，能够忏悔、改过、行善、布施、持戒、拜佛、诵经、孝敬父母、为人民服务。
不再纵欲，戒除邪淫。
南无地藏王菩萨。
大多数人出身都很平凡，每天都有可能遇到很多看似简单却无力解决的烦心事。此时不要慌张，人之所以成长，就是在不断的解决各种事务中，而有了解决一切的办法！
送给大家一句话，同时也激励自己。之所以还没有成功只是因为经历的磨难还不够，身上还缺乏成功者所必有得能力。加油各位朋友！！
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 https://t.cn/RyhYQPu
送给大家一句话，同时也激励自己。之所以还没有成功只是因为经历的磨难还不够，身上还缺乏成功者所必有得能力。加油各位朋友！！
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 https://t.cn/RyhYQPu
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