#情人节##愿你遇到的人都是温暖的# 马上就到情人节了,精选一些关于爱的诗句给你们用哈,祝有情人终成眷属[玫瑰]:始于心动,终于心定。
只因有你,满心欢喜。
如沐爱河,细水长流。
一吻定情,自此相爱。
相伴一生,与你前行。
衣食无忧,爱你入骨。
执子之手,与子偕老。
从一而终,至死方休。
才下眉头,却上心头。
一日不见,如三秋兮。
初见乍惊欢,久处亦怦然。
蓝桉已遇释槐鸟,不爱万物唯爱你。
从此烟雨落金城,一人撑伞两人行。
既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
问世间情为何物,直教人生死相许。
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。#情感[超话]# https://t.cn/RxDQZut
只因有你,满心欢喜。
如沐爱河,细水长流。
一吻定情,自此相爱。
相伴一生,与你前行。
衣食无忧,爱你入骨。
执子之手,与子偕老。
从一而终,至死方休。
才下眉头,却上心头。
一日不见,如三秋兮。
初见乍惊欢,久处亦怦然。
蓝桉已遇释槐鸟,不爱万物唯爱你。
从此烟雨落金城,一人撑伞两人行。
既许一人以偏爱,愿尽余生之慷慨。
愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。
问世间情为何物,直教人生死相许。
两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮。
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高僧指路|有德行才有福报。怎样提升自己的德行呢?
世间人追求福报,却不知福报来自于自己的德行。人的德行越高福报越大,福报越大越得富贵,所以《易经》说:“厚德载物”。你的德行“厚”了,才能载物,这个“物”就是你的财富,你的福报。所以你的德行越高,财产越丰厚,都从你的德行中招感,厚德载物。
《了凡四训》中说,人求富贵,必须求道德仁义。有了道德仁义,自然有了富贵,富贵只不过是道德仁义的“附属品”而已。
怎样提升德行呢?
01、孝者,德之本也
《孝经·开宗明义章》子曰:“夫孝,德之本也……立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”人能孝顺父母,这个人是有德行的人。如果不孝顺的人呢?很直白的说,这个人是“缺德”的人。
孝者,德之本也。人能尽孝,能够培养提升自身的德行。那么对于尽孝这件事情,我们还是要提高重视的,世间法对于孝非常清醒,“百行孝为先”,把孝推而广之,上至忠国下到爱人都是由“孝”派生出来的。国家的稳定,家庭的和谐,都是在这个“孝”的基础上建立的。这也是我们中华民族之所以生生不息的美德。
浩瀚无垠的宇宙是保佑孝者的
那么在佛法里面呢?佛法是重视孝的,学佛从尽孝入手,从尽孝开始。佛法也是从尽孝开始圆满的。你尽孝圆满了,你就成佛了。
佛教中有“盂兰盆会”就是一个尽孝的节日。《地藏经》被称为佛教的“孝经”,从开始如来为报母恩给母亲摩耶夫人讲经,到地藏菩萨的成因,都是围绕一个“孝”字展开来讲的,以及地藏菩萨能够荷担如来家业,在如来灭度以后担当说法,普度众生的重任,都是因为“孝”而发“大愿”之故。
我不入地狱,谁入地狱?是何等气魄
“孝”狭义的来说是孝顺自己的父母,而佛教对父母的解释是天下众生无一不是自己的父母,因为生生世世的流转,众生无不是自己的父母,因此普度众生,就是孝顺父母,这才是佛教广义“孝顺”,广义的“爱”。
我们希望引导众生来断恶修善,就要从“孝”上引导,孝者,德之本也。教之所由生也。教导一个人,希望他成为一个善人,成为一个好人,成为一个有德行的人,就必须从尽孝开始教起。
孝如同阳光,乃是万物之本
02、常观知足
培养德行的第二个办法:人要常观知足,人要知足。尤其是在物质生活方面,经常要告诉自己,这就很好了,这就可以了,这就不错了。
《论语》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”圣贤,常忧国忧民,而对自己的生活却知足常乐,保持良好德行。像是颜回这样一箪食,一瓢饮,在陋巷,能够不改其乐的太少了。
知足,人就有德行了,就不会贪嗔痴,身心就清净了。如果不知足,贪得无厌,贪心炽盛,那就烦恼丛生,怎么还会去提高自己的德行呢?
03、利益众生
《道德经》说:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”人如果能利益众生,就会像是天地一样长久。所以君子能够“自强不息,厚德载物”这种精神是符合天地德行的。
利益众生的德行是天地所护持的,看起来是“吃亏”的表现,其实得到了无上的利益,这种利益比单纯的“利己”大多了。
而佛教中地藏菩萨的“我不入地狱,谁入地狱”就是最大的利益众生,能够舍离身命来利益众生,才是伟大的“菩萨精神”。
利益众生,就是菩萨行为
04、学会感恩
不会感恩的人如同“白眼狼”,狼是群居动物,狼也是懂感恩的,“白眼狼”是孤狼,是被赶出狼群的狼,因为它不懂感恩。狼也不喜欢没有“品行”的同类。
人培养德行就要生起感恩之心,有感恩心的人是有德行的人,感恩对父母来说就是孝顺,对朋友来说就是“仁义”,我们感恩的德行推广开来就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种心境就是常怀感恩的心,就是一个人德行的体现。
知道报恩,提高德行
佛教中每天做功课,诵经持咒做回向时都会说到“上报四重恩”,就是让我们不忘四恩:父母恩,师恩,国家恩,众生恩。恩德深重,我们每一个人都在恩德之中,我们得以生存。
如果没有恩德,如果缺哪一方面的恩德,都是不圆满的,都会使我们的生存产生危机。我们要知恩,念恩、感恩,报恩,这才是有德行的表现。
认识恩德,有感恩的心,你就有了德行,修成了功德。
古德说,一个人的福报不能大于功德,中国人自古讲究一分耕耘一分收获,我们的福报都是靠自己创造的价值转化出来的。
好好修行提高自己的德行
然而这些年来,越来越多的人本末倒置,为了赚取财富不择手段,当一个人的功德配不上自己财富的时候,就会发生德不配位,必有灾殃的后果。
《周易·系辞下》里说:“德不配位,必有灾殃”,“德薄而位尊,智小而谋大;力微而任重,鲜不及矣!”一个人,永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式,就是通过自己的努力,让自己配得上它!否则,一切都是妄想。
那么怎么才能得到更多、更大的福报呢?就是通过自己不断的修行,改变自己不良行为,来提升自己的德行。德若配位,必有福报!
世间人追求福报,却不知福报来自于自己的德行。人的德行越高福报越大,福报越大越得富贵,所以《易经》说:“厚德载物”。你的德行“厚”了,才能载物,这个“物”就是你的财富,你的福报。所以你的德行越高,财产越丰厚,都从你的德行中招感,厚德载物。
《了凡四训》中说,人求富贵,必须求道德仁义。有了道德仁义,自然有了富贵,富贵只不过是道德仁义的“附属品”而已。
怎样提升德行呢?
01、孝者,德之本也
《孝经·开宗明义章》子曰:“夫孝,德之本也……立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”人能孝顺父母,这个人是有德行的人。如果不孝顺的人呢?很直白的说,这个人是“缺德”的人。
孝者,德之本也。人能尽孝,能够培养提升自身的德行。那么对于尽孝这件事情,我们还是要提高重视的,世间法对于孝非常清醒,“百行孝为先”,把孝推而广之,上至忠国下到爱人都是由“孝”派生出来的。国家的稳定,家庭的和谐,都是在这个“孝”的基础上建立的。这也是我们中华民族之所以生生不息的美德。
浩瀚无垠的宇宙是保佑孝者的
那么在佛法里面呢?佛法是重视孝的,学佛从尽孝入手,从尽孝开始。佛法也是从尽孝开始圆满的。你尽孝圆满了,你就成佛了。
佛教中有“盂兰盆会”就是一个尽孝的节日。《地藏经》被称为佛教的“孝经”,从开始如来为报母恩给母亲摩耶夫人讲经,到地藏菩萨的成因,都是围绕一个“孝”字展开来讲的,以及地藏菩萨能够荷担如来家业,在如来灭度以后担当说法,普度众生的重任,都是因为“孝”而发“大愿”之故。
我不入地狱,谁入地狱?是何等气魄
“孝”狭义的来说是孝顺自己的父母,而佛教对父母的解释是天下众生无一不是自己的父母,因为生生世世的流转,众生无不是自己的父母,因此普度众生,就是孝顺父母,这才是佛教广义“孝顺”,广义的“爱”。
我们希望引导众生来断恶修善,就要从“孝”上引导,孝者,德之本也。教之所由生也。教导一个人,希望他成为一个善人,成为一个好人,成为一个有德行的人,就必须从尽孝开始教起。
孝如同阳光,乃是万物之本
02、常观知足
培养德行的第二个办法:人要常观知足,人要知足。尤其是在物质生活方面,经常要告诉自己,这就很好了,这就可以了,这就不错了。
《论语》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”圣贤,常忧国忧民,而对自己的生活却知足常乐,保持良好德行。像是颜回这样一箪食,一瓢饮,在陋巷,能够不改其乐的太少了。
知足,人就有德行了,就不会贪嗔痴,身心就清净了。如果不知足,贪得无厌,贪心炽盛,那就烦恼丛生,怎么还会去提高自己的德行呢?
03、利益众生
《道德经》说:“天长地久。天地所以能长久者,以其不自生,故能长生。”人如果能利益众生,就会像是天地一样长久。所以君子能够“自强不息,厚德载物”这种精神是符合天地德行的。
利益众生的德行是天地所护持的,看起来是“吃亏”的表现,其实得到了无上的利益,这种利益比单纯的“利己”大多了。
而佛教中地藏菩萨的“我不入地狱,谁入地狱”就是最大的利益众生,能够舍离身命来利益众生,才是伟大的“菩萨精神”。
利益众生,就是菩萨行为
04、学会感恩
不会感恩的人如同“白眼狼”,狼是群居动物,狼也是懂感恩的,“白眼狼”是孤狼,是被赶出狼群的狼,因为它不懂感恩。狼也不喜欢没有“品行”的同类。
人培养德行就要生起感恩之心,有感恩心的人是有德行的人,感恩对父母来说就是孝顺,对朋友来说就是“仁义”,我们感恩的德行推广开来就是“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这种心境就是常怀感恩的心,就是一个人德行的体现。
知道报恩,提高德行
佛教中每天做功课,诵经持咒做回向时都会说到“上报四重恩”,就是让我们不忘四恩:父母恩,师恩,国家恩,众生恩。恩德深重,我们每一个人都在恩德之中,我们得以生存。
如果没有恩德,如果缺哪一方面的恩德,都是不圆满的,都会使我们的生存产生危机。我们要知恩,念恩、感恩,报恩,这才是有德行的表现。
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古德说,一个人的福报不能大于功德,中国人自古讲究一分耕耘一分收获,我们的福报都是靠自己创造的价值转化出来的。
好好修行提高自己的德行
然而这些年来,越来越多的人本末倒置,为了赚取财富不择手段,当一个人的功德配不上自己财富的时候,就会发生德不配位,必有灾殃的后果。
《周易·系辞下》里说:“德不配位,必有灾殃”,“德薄而位尊,智小而谋大;力微而任重,鲜不及矣!”一个人,永远只能享受和他相匹配的东西。得到一件东西的最好方式,就是通过自己的努力,让自己配得上它!否则,一切都是妄想。
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护肤产品品牌选真珠美学,新年轻松焕新颜
奔波一整年,肌肤也经历四季变换,岁末年初,是结束也是新的开始,只有选对专业、靠谱、适合自己的护肤产品品牌,才能为肌肤积蓄能量,持续一整年的闪耀光采。真珠美学水润多效保湿面霜具有补水、锁水、滋养、修护的强大效果,强效补水深入滋养,且成分天然温和适合所有肌肤,让所有爱美女性都可以放心使用,从此选择护肤产品品牌再也不用“开盲盒”,新年轻松焕新颜!
真珠美学水润多效保湿面霜
真珠美学是Peggy Sun女士以珍珠为灵感而创立的轻奢美妆护肤品牌,品牌始终坚持“3P”原则和“始于爱,成于心”的品牌理念,不断提高研发科技和生产标准,形成了独特的产品优势和强大的口碑传播,并利用迅速崛起的新媒体渠道领跑美妆行业,以新型便捷销售模式帮助无数女性实现了人格、事业双独立,完成了从外貌到人生的全方位蜕变。
真珠美学水润多效保湿面霜
真珠美学水润多效保湿面霜,富含多种天然保湿原料,令其拥有出色的滋润锁水效果,可以有效帮助肌肤温和补水、持久锁水,滋养、修护表皮的同时,保持肌肤弹性。面霜的原料进口自法国,具有温和亲肤,滋润不粘腻的特性,所有肤质均可放心使用。
人的肌肤皮脂中含有约8%的角鲨烯,随着年龄的增长,皮脂会逐渐流失,角鲨烯含量也随之减少,这就是肌肤会越来越干燥的原因。真珠美学从天然橄榄中提取出角鲨烯,获得植物角鲨烷,能够与肌肤皮脂膜融合,补充流失的皮脂、滋养表皮,并强化肌肤自我保护,有效锁水保湿,这是真珠美学水润多效保湿面霜的重要成分。面霜中同时添加了牛油果树果脂、水解酵母提取物、深海掌状海带萃取物、透明质酸钠等多重天然活性成分,帮助肌肤汲取大量水分、补水的同时可以补充胶原蛋白,促进透明质酸、弹性蛋白的合成,有效减轻皱纹,延缓衰老痕迹。
真珠美学水润多效保湿面霜
真珠美学水润多效保湿面霜的霜体柔滑细腻,轻抹之间,在肌肤上慢慢融化润泽,薄透不黏腻,坚持使用,肌肤水润充盈,弹力饱满,持久焕发光彩。正因为一贯的高品质,真珠美学成为拥有公认好口碑的护肤产品品牌,在创始人Peggy Sun女士和团队的不断锐意进取下,真珠美学将会继往开来,勇攀高峰,树立国产护肤产品品质典范!
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人的肌肤皮脂中含有约8%的角鲨烯,随着年龄的增长,皮脂会逐渐流失,角鲨烯含量也随之减少,这就是肌肤会越来越干燥的原因。真珠美学从天然橄榄中提取出角鲨烯,获得植物角鲨烷,能够与肌肤皮脂膜融合,补充流失的皮脂、滋养表皮,并强化肌肤自我保护,有效锁水保湿,这是真珠美学水润多效保湿面霜的重要成分。面霜中同时添加了牛油果树果脂、水解酵母提取物、深海掌状海带萃取物、透明质酸钠等多重天然活性成分,帮助肌肤汲取大量水分、补水的同时可以补充胶原蛋白,促进透明质酸、弹性蛋白的合成,有效减轻皱纹,延缓衰老痕迹。
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