【河南一高速收费站更名“老子故里”遭质疑】#柯南曝光台# “老子故里不是涡阳县吗？”今年1月，河南盐洛高速鹿邑收费站更名为老子故里站，消息一出，在有着“老子故里”之称的安徽涡阳县产生了不小的影响。
名人故里之争古来有之，近年来呈现全面升级，以老子故里为例，一直有“河南鹿邑说”和“安徽涡阳说”。从史书记载看，老子出生地并无详细记载，司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也。”而鹿邑和涡阳相距不过百里。从目前存留的有关老子的三座宫殿（鹿邑太清宫又称“西太清宫”、涡阳天静宫又称“中太清宫”、涡阳天心宫又称“东太清宫”）来看，沿涡河的涡阳县、鹿邑县都是老子当年活动的地方。
据了解，高速收费站命名有其特定规则，按照《地名管理条例》一般以其所在城市命名，如鹿邑收费站能够清晰地指明方位。“以名人故里命名，既弱化了其原本的功能，还可能引起不必要的争端。”一网友如是说，究其原因还是名人之争。
2018年5月，《河南日报》曾刊发了《魅力亳州欢迎您》的本报记者署名报道，该报道中所用语言“汤汤涡水，哺育了道家鼻祖老子”“亳州……诞生了老子！”。
与此同时，亳州市文化旅游局宣传市场科张科长对上游新闻说，在河南日报上推介亳州，目的是宣传亳州的文化旅游资源，“关于老子出生在哪里的争议鹿邑和涡阳一直都有，古书上记载老子就是在涡河这一带活动，我们在央视做的推广广告也有老子的图片”。
网友纷纷谴责，河南盐洛高速鹿邑收费站更名为老子故里实在不妥。“老子故里”收费站名为弘扬老子文化，实则哗众取宠，吃相难看。业界人士认为，依靠名人发展区域经济不应是只吃祖宗饭，更应是接祖宗的魂，续文化的根。老子是世界的，弘扬老子文化要多一点敬畏，少一点功利，况且老子思想的核心在于“为而不争”“顺其自然”，以此种方式争抢老子故里的虚名，不知老子作何感想？对于我们，应该把老子的思想传承好、把传统文化发展好、把时代青年培育好，而不是为争一个虚名大费周章。其实，名人之争各地都有，对于名人故里之争，古人早已给我们树立标杆。清代南阳知府顾嘉蘅面对河南南阳、湖北襄阳争抢诸葛亮居所之时便说：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”希望鹿邑“老子收费站”能够看到这幅对联，以老子“自然之道”“无为之心”
“用名人故里来命名高速收费站，就显得不伦不类！”对此，网友也提出质疑，在名人故里存在争议的情况下，以官方的名义把收费站改成“某某故里”站并不妥当。
名人故里之争古来有之，近年来呈现全面升级，以老子故里为例，一直有“河南鹿邑说”和“安徽涡阳说”。从史书记载看，老子出生地并无详细记载，司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也。”而鹿邑和涡阳相距不过百里。从目前存留的有关老子的三座宫殿（鹿邑太清宫又称“西太清宫”、涡阳天静宫又称“中太清宫”、涡阳天心宫又称“东太清宫”）来看，沿涡河的涡阳县、鹿邑县都是老子当年活动的地方。
据了解，高速收费站命名有其特定规则，按照《地名管理条例》一般以其所在城市命名，如鹿邑收费站能够清晰地指明方位。“以名人故里命名，既弱化了其原本的功能，还可能引起不必要的争端。”一网友如是说，究其原因还是名人之争。
2018年5月，《河南日报》曾刊发了《魅力亳州欢迎您》的本报记者署名报道，该报道中所用语言“汤汤涡水，哺育了道家鼻祖老子”“亳州……诞生了老子！”。
与此同时，亳州市文化旅游局宣传市场科张科长对上游新闻说，在河南日报上推介亳州，目的是宣传亳州的文化旅游资源，“关于老子出生在哪里的争议鹿邑和涡阳一直都有，古书上记载老子就是在涡河这一带活动，我们在央视做的推广广告也有老子的图片”。
网友纷纷谴责，河南盐洛高速鹿邑收费站更名为老子故里实在不妥。“老子故里”收费站名为弘扬老子文化，实则哗众取宠，吃相难看。业界人士认为，依靠名人发展区域经济不应是只吃祖宗饭，更应是接祖宗的魂，续文化的根。老子是世界的，弘扬老子文化要多一点敬畏，少一点功利，况且老子思想的核心在于“为而不争”“顺其自然”，以此种方式争抢老子故里的虚名，不知老子作何感想？对于我们，应该把老子的思想传承好、把传统文化发展好、把时代青年培育好，而不是为争一个虚名大费周章。其实，名人之争各地都有，对于名人故里之争，古人早已给我们树立标杆。清代南阳知府顾嘉蘅面对河南南阳、湖北襄阳争抢诸葛亮居所之时便说：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”希望鹿邑“老子收费站”能够看到这幅对联，以老子“自然之道”“无为之心”
“用名人故里来命名高速收费站，就显得不伦不类！”对此，网友也提出质疑，在名人故里存在争议的情况下，以官方的名义把收费站改成“某某故里”站并不妥当。
#洛桑随笔# ta人做什么 自有ta人的因果 自己做什么 却生自己的命运 因缘交纵 制造了生命中的种种相逢 鲜花无心 却总在吐露芬芳 荆棘有意 就总会把人扎伤 以牙还牙的不是胜者 只会增加伤痕 以毒攻毒的不是智者 只会中毒更深 不同人争 不是高傲 也不是懦弱 是因为知道了 心息则事宁 不共邪迷 不是冷漠 也不是无情 是因为明白了 心正则太平 生命的路 有风雨就有彩虹 有阴霾就有晴空 有暗夜就有星火 有昏醉就有梦醒 觉迷皆由一念 缘出芸芸众生 纵有日月朗照 无明自现烟云 睡梦中 爱恨情仇皆有因 梦醒时 悲欢离合本是空 因非因 果非果 一切皆是虚妄 真心本性 湛然清净 非善非恶 不灭不生 戏梦浮生 点亮心灯 不离自性 智光常明 灿若繁花 演绎正法 香薰时空 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经云 天地之间 五道分明 善恶报应 祸福相承 身自当之 无谁代者 善人行善 从乐入乐 从明入明 恶人行恶 从苦入苦 从冥入冥 若能自于其中一心制意 端身正念 言行相副 所作至诚 独作诸善 不为众恶 身独度脱 获其福德 汝等得佛经语 熟思惟之 各自端守 终身不怠 尊圣敬善 仁慈博爱 当自端心 当自端身 耳目口鼻 皆当自端 身心净洁 与善相应 勿随嗜欲 不犯诸恶 言色当和 身行当专 动作瞻视 安定徐为 广植德本 勿犯道禁 忍辱精进 慈心专一 所作如犯 则自悔过 去恶就善 朝闻夕改 奉持经戒 如贫得宝 改往修来 洒心易行 自然感降 所愿辄得 以善攻恶 拔生死之苦 升无为之安 早安 世界[太阳]
庄子：不与别人比，好好活自己！#炼心篇#
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。
从前有一个贫困的小女孩，她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子，态度傲慢地从她面前走过，所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天，女孩高兴地回到了自己简陋的家中，懂事地帮父母做家务。
原来，她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好：“人比人，气死人”。
人生不过短短的数十年，又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢？
活在别人的目光里，终究是浪费自己的人生，还不如好好的活自己。
做好自己，不要勉强
春秋战国时期，有一个名叫曹商的人，受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前，宋王特别信任他这个使者，就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后，秦王也十分赏识他，大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国，正遇上生活清贫的庄子，于是出言讽刺：
“你虽然是个贤人，如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家，而我呢，可以代表宋国出使秦国，获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢，并没有生气，他不急不缓的说：
“我听说秦王生了病，需要召请医生，用嘴帮他吸出毒创中的脓血，可以获得一辆车子的赏赐；
而为秦王舔痔疮，可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿，所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到这么多的赏赐呢？”
别人的评价，再刻薄都是别人的，自己的快乐，再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场，谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人，我们就算是苛求自己完美无瑕，也不可能讨好所有人。
好好地做自己，不要被别人的闲言碎语，耽误了自己的人生追求。
你做你的使者，我卖我的草鞋，人各有志，不必勉强。
做好自己，宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我，我也不需要卖力讨好；就算全世界都在指责我，我也不需要沮丧低落。
人生，最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的，有穷人就有富人，有人出生在寒窑，就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的，还是像你我这样的普通人。放眼天下，比我们强的人千千万万，不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位，殊不知，对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择，也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力，才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心，因为宇宙离开了谁都可以继续运转；
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃，因为天生我才比有用，每一个人都有自己的价值。
生而为人，我们都有自己的职责和价值，没有一个人是“无用”的。
因此，我们一定要摆正心态，不用攀，不用比，不用自己气自己！
人生在世，我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味，我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪，我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑，活出自己，就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行，能走到哪里并不重要，重要的是，我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己，与时俱化
有一天，庄子和众弟子们一起进山，他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人，他只是悠哉地坐在树荫里乘凉，没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人，为什么不砍这棵树。伐木工的答案是，这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨：“正是因为这棵树没能成材，才可以活得这样长久啊！”
一行人离开了大山，来到庄子的一个朋友家借宿，热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前，仆人询问主人：“这两只鹅一只会叫，另一只不会叫，我到底该先杀哪一只？”
朋友不解思索地答道：“先杀那只不会叫的。”
第二天，弟子们想到前天发生的事情都很困惑，他们询问老师：
“昨天山里的那棵树，是因为不成材才免于砍伐，而家中的这只鹅，却是因为不会叫才被杀死。
老师，您说我们是成材好，还是不成材好呢？”
庄子笑着答道：“此刻最聪明的选择，似乎是让自己处于材与不材之间，其实这样是不够的，最好可以做到乘道德而浮游，与时俱化。”
关于成材与不成材，这两种选择，其实都是危险的。
人一旦变得成材，在小人的眼中就会更有利用价值，容易成为别人达成目的所使用的工具；
而人如果让自己太无用、太不成材了，也会让人生失去价值，成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美，也不是碌碌无为，而是要正视自己的缺陷，认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”，做事情，一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候，不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事，就算是倾尽所能，也只是事倍功半。
做事和成材一样，都不能钻牛角尖，需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山，它无法做成木器家具，自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中，古人养鹅等于养狗，它无法鸣叫，就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上，有形形色色的人。每个人都有自己的生活，每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地，浩浩江河比起来，人的生命终究是有限的，我们没有过多的时间浪费在攀比上，也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子，正是一个人将自己做到了极致的模样。
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