☁️#希塔疗愈#
疗愈主题:从二元对立的思维脱离出来
个案宝宝真的超有文采哈哈哈哈[爱你]
二元对立可以帮助我们去分别很多的事物,它确实是存在的,但如果过于陷入其中,那就只能是沉浸在是与否、好于坏的游戏中了,何为好?何为不好?本就没有明确的划分和界限,光明与黑暗亦是如此哦[心]
#能量疗愈##二元对立#
疗愈主题:从二元对立的思维脱离出来
个案宝宝真的超有文采哈哈哈哈[爱你]
二元对立可以帮助我们去分别很多的事物,它确实是存在的,但如果过于陷入其中,那就只能是沉浸在是与否、好于坏的游戏中了,何为好?何为不好?本就没有明确的划分和界限,光明与黑暗亦是如此哦[心]
#能量疗愈##二元对立#
西方哲学的逻辑是什么?
西方哲学的逻辑就是:
非此即彼,二元对立,
是在无穷尽的制造矛盾,
非要争个先有物质还是先有意识,
但却连物质和意识的概念都没有搞清楚,
最终就陷入了诡辩!
中国哲学的逻辑是什么?
中国哲学的逻辑是:
阴中有阳,阳中有阴,
而致中和,
这是在化解矛盾,
而不是像西方哲学一样,
无穷尽的制造矛盾,
所以此逻辑非彼逻辑!
在中国哲学看来,这个世间,
有一个超越一切逻辑与思辨的存在,
我们的文化将它称为“道”......
诸子百家,包括儒家,
其实都是在用自己的语言体系,
去表达那个“道”.....
用佛家的话来讲,
就是方便说,是不得已而为之!
所有的逻辑和语言都只是工具,
让你去理解和感受那个“道”!
《道德经》有言:
“道可道,非常道!”
佛家也认为真法不可说,
言语道断,一说就错!
难道孔子就不是这样认为吗?
《论语》有这样一个片段:
子曰:“予欲无言!”
子贡曰:
“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孔子说:“我想不说话了!”
子贡说:“您如果不说话,
那我们这些学生传述什么呢?”
孔子说:“天说什么话了吗?
四季照样运行,万物照样生长,
天说什么话了吗?”
为什么孔子不想说话呢?
其实这就是孔子为何说:
“吾道一以贯之”的原因!”
实际上孔子,
也是希望自己所要表达和传授的东西,
弟子能够心领神会,
而不是还需要通过语言的媒介!
西方哲学的逻辑就是:
非此即彼,二元对立,
是在无穷尽的制造矛盾,
非要争个先有物质还是先有意识,
但却连物质和意识的概念都没有搞清楚,
最终就陷入了诡辩!
中国哲学的逻辑是什么?
中国哲学的逻辑是:
阴中有阳,阳中有阴,
而致中和,
这是在化解矛盾,
而不是像西方哲学一样,
无穷尽的制造矛盾,
所以此逻辑非彼逻辑!
在中国哲学看来,这个世间,
有一个超越一切逻辑与思辨的存在,
我们的文化将它称为“道”......
诸子百家,包括儒家,
其实都是在用自己的语言体系,
去表达那个“道”.....
用佛家的话来讲,
就是方便说,是不得已而为之!
所有的逻辑和语言都只是工具,
让你去理解和感受那个“道”!
《道德经》有言:
“道可道,非常道!”
佛家也认为真法不可说,
言语道断,一说就错!
难道孔子就不是这样认为吗?
《论语》有这样一个片段:
子曰:“予欲无言!”
子贡曰:
“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?
四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
孔子说:“我想不说话了!”
子贡说:“您如果不说话,
那我们这些学生传述什么呢?”
孔子说:“天说什么话了吗?
四季照样运行,万物照样生长,
天说什么话了吗?”
为什么孔子不想说话呢?
其实这就是孔子为何说:
“吾道一以贯之”的原因!”
实际上孔子,
也是希望自己所要表达和传授的东西,
弟子能够心领神会,
而不是还需要通过语言的媒介!
2022/02/14
中午食素时,听金刚经有感。
纵有梦幻泡影、二元对立、千万烦恼,
佛的智慧,金刚能断,不立而无有顺逆,本自超越,当下解脱。
饭后再思:凡夫自无始以来,爱欲太重,以垢为宝,认贼作子。唯有全依佛力,才是大智之举;而要蒙佛力得度,唯有忆佛念佛。
放下自以为的人生观与价值观;对待一切善恶、美丑、香臭,皆是随缘。心中恒时念佛,余生乃至来世,全凭佛菩萨安排。净宗祖师,苦口婆心,无非赞扬、推崇此大智之举。
祈三宝加持,护持世界。
南无极乐教主阿弥陀佛。
南无莲生大士。
中午食素时,听金刚经有感。
纵有梦幻泡影、二元对立、千万烦恼,
佛的智慧,金刚能断,不立而无有顺逆,本自超越,当下解脱。
饭后再思:凡夫自无始以来,爱欲太重,以垢为宝,认贼作子。唯有全依佛力,才是大智之举;而要蒙佛力得度,唯有忆佛念佛。
放下自以为的人生观与价值观;对待一切善恶、美丑、香臭,皆是随缘。心中恒时念佛,余生乃至来世,全凭佛菩萨安排。净宗祖师,苦口婆心,无非赞扬、推崇此大智之举。
祈三宝加持,护持世界。
南无极乐教主阿弥陀佛。
南无莲生大士。
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